孟子的名言警句

关于孟子的名言警句

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都接触过很多优秀的名言警句吧，在议论文中，引用名言警句，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，有了文化气息，收到锦上添花的效果。你知道什么样的名言警句才能算得上是优秀的名言警句吗？下面是小编收集整理的关于孟子的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于孟子的名言警句1

　　1、仁者无敌。（《孟子梁惠王上》） “讲仁德的人是天下无敌的。”）

　　2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子梁惠王上》）

　　孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。

　　3、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（《孟子梁惠王上》）

　　用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。

　　4、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧（《孟子梁惠王下》）

　　以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。

　　5、我善养吾浩然之气。《孟子公孙丑上》

　　我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。

　　6、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子公孙丑上》

　　（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

　　7、天时不如地利，地利不如人和。（《孟子公孙丑下》）依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的.有利条件。

　　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

　　9、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子公孙丑下》

　　“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。

　　10、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子滕文公上》

　　上面的人（指当政者）爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

　　11、孟子曰：“民事不可缓也。”（《孟子滕文公上》）

　　孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

　　12、贤君必恭俭礼天，取于民有制。（《孟子滕文公上》）

　　一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

　　13、不以规矩，不成方圆。（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

　　14、尽信书，不如无书。 ――《孟子尽心下》

　　完全相信《书》（指《尚书》），那就还不如没有《书》为好。

　　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　　16、其进锐者，其退速。《孟子尽心上》

　　（前进太猛的人，后退也会快。）

　　17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

　　（心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。）

　　18、生于忧患而死于安乐也。《孟子告子下》，（忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。）

　　19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　（只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。）

　　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　（天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。）

　　21、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。――《孟子尽心上》

　　孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

　　22、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

　　23、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　（以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

　　24、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

　　25、穷则独善其身，达则兼善天下。 ――《孟子尽心上》

　　贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。

　　26、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　27、天时不如地利，地利不如人和。

　　得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）

　　28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（

　　杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

　　29、贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

关于孟子的名言警句2

　　1、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　4、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　7、尽信书，则不如无书。

　　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

　　9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，？而后人伐之。

　　10、大人者，不失其赤子之心者也。

关于孟子的名言警句3

　　1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

　　2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

　　3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

　　出自——《孟子·公孙丑上》

　　1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”

　　2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

　　3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

　　4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”

　　5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!

　　出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

　　1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

　　出自——《孟子·离娄上》

　　1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

　　2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

　　3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

　　4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

　　5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

　　出自——《孟子·告子上》

　　1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

　　2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”

　　3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

　　4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!

　　出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

　　1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

　　2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!

　　5，孟子曰：尽信书，不如无书!

　　6，孟子的名言警句

　　7，以五十步笑百步

　　8，永言思，思孝惟则

　　9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　10，宝珠玉者，殃必及身

　　11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子

　　12，不以规矩，无以成方圆

　　13，不以规矩不能成为方圆

　　14，长幼有序

　　15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也

　　16，达则兼济天下，穷则独善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得道者多助，失道者寡助

　　19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

　　21，祸福无不自己求之者

　　22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

　　23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》

　　24，尽信书则不如无书

　　25，君子量不极，胸吞百川流

　　26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉

　　27，君子之守，修其身而天下平

　　28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　29，其交也以道，以接也以礼

　　30，情至之语，自能感人

　　31，权，然后知轻重;度，然后知长短

　　32，人皆可以为尧舜

　　33，人无廉耻，王法难治

　　34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

　　35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

　　38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

　　39，生于忧患，死于安乐

　　40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　41，彼一时，此一时也

　　42，不以规矩，不能成方圆

　　43，出乎尔者，反乎尔者也

　　44，夫志，气之帅也;气，体之充也

　　45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

　　46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

　　47，尽信书，不如无书

　　48，君子莫大乎与人为善

　　49，君子之泽，五世而斩

　　50，人不可以无耻

　　51，仁人无敌于天下

　　52，仁者荣，不仁者辱

　　53，仁者无敌于天下

　　54，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!

　　55，天时不如地利，地利不如人和!

　　56，徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

　　58，一叶蔽目，不见泰山!

　　59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子

　　60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

关于孟子的`名言警句4

　　1、 穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》

　　2、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》

　　3、 人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲

　　4、 人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》

　　5、 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》

　　6、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

　　7、 养心莫善于寡欲。 ——孟子

　　8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》

　　9、 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲

　　10、 尽信书则不如无书。 ——孟子

　　11、 君子量不极，胸吞百川流 ——孟子

　　12、 天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲

　　13、 生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》

　　14、 不以规矩，无以成方圆。 ——孟子

　　15、 仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲

　　16、 情至之语，自能感人 ——孟子

　　17、 虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》

　　18、 权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子

　　19、 得道者多助，失道者寡助。 ——孟子

　　20、 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

　　21、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》

　　22、 民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子

　　23、 劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子

　　24、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子

　　25、 天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子

　　26、 言近而指远者，善言也。 ——孟轲

　　27、 成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子

　　28、 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》

　　29、 人皆可以为尧舜。 ——孟子

　　30、 达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子

　　31、 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲

　　32、 吾善养浩然之气。 ——孟子

　　33、 父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子

　　34、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子

　　35、 人无廉耻，王法难治 ——孟子

　　36、 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。 ——孟轲

　　37、 人不可以无耻。 ——孟子

　　38、 我善养吾浩然之气 ——孟子

　　39、 尽心知性，尽性知天。 ——孟子

　　40、 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子

　　41、 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》

　　42、 仁者如射，射者正已而后发 ——孟子

　　43、 离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》

　　44、 "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"

　　45、 君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》

　　46、 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》

　　47、 生于忧患，死于安乐 ——孟子

　　48、 育才造士，为国之本 ——孟子

　　49、 惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子

　　50、 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子

　　51、 家必自毁，而后人毁之。 ——孟轲 《孟子》

　　52、 志，气之帅也 ——孟子

　　53、 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》

　　54、 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。 ——孟轲

　　55、 祸福无不自己求之者 ——孟子

　　56、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　57、 滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》

　　58、 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子

　　59、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲

　　60、 其交也以道，以接也以礼。 ——孟子

　　61、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲

　　62、 告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

　　63、 质胜文则野，文胜质则史 ——孟子

　　64、 顺天者存，逆天者亡。 ——孟轲

　　65、 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 ——孟轲

　　66、 宝珠玉者，殃必及身 ——孟子

　　67、 夫志，气之帅也。 ——孟轲

　　68、 国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》

　　69、 君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　70、 离娄下 孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。” 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。” 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子》

　　71、 公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。” 我善养吾浩然之气。 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。 无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》

　　72、 君子不以其所以养人者害人。 ——孟子

　　73、 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。” 孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” ——孟子 《孟子》

　　74、 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁 ——孟子

　　75、 得道多助，失道寡助。 ——孟子

　　76、 枉己者，未有能直人者也。 ——孟子

　　77、 告子下 人人皆可以为尧舜 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（5月5日名言） 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子 《孟子》

　　78、 不以规矩不能成为方圆 ——孟子

　　79、 天下之本，国之本在家，家之本在身 ——孟子

　　80、 志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。 ——孟轲

　　81、 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！ ——孟子

　　82、 不以文章害辞，不以辞害志 ——孟子

　　83、 尽心下 山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣 ——孟子 《孟子》

　　84、 尽心上 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。 ——孟子 《孟子》

　　85、 “责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” ——孟轲 《孟子·离娄上》

　　86、 君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

关于孟子的名言警句5

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　3、尽信书，不如无书。

　　4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

　　6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

　　7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

　　8、仁者无敌。——孟子名言

　　9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　14、人有不为也，而后可以有为。

　　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　16、人有不为也，而后可以有为。

　　17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　18、我知言，我善养吾浩然之气。

　　19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、其进锐者，其退速。

　　22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　23、不耻不若人，何若人有？

　　24、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　34、始作俑者，其无后乎？

　　35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　38、贤者在位，能者在职。

　　39、尊贤使能，后杰在位。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、人皆可以为尧舜。

　　42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　43、祸福无不自己求之者。

　　44、君子不怨天，不尤人。

　　45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　46、不耻不若人，何若人有？

　　47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　50、养心莫善于寡欲。

　　51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　52、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

关于孟子的名言警句6

　　一、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　二、 得道者多助，失道者寡助。

　　三、不耻不若人，何若人有。

　　四、 天时不如地利，地利不如人和。

　　五、杀一无罪人非仁也，非其有而取之非义也。

　　六、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　八、不以规矩，不成方圆。

　　九、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　十、仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　十一、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　十二、大人者，不失其赤子之心者也。

关于孟子的名言警句7

　　【1】 枉己者，未有能直人者也。

　　【2】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　【3】 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【5】 今王与百姓同乐，则王矣。

　　【6】 不以规矩，不成方圆。

　　【7】 祸福无不自己求之者。

　　【8】 尽信书，则不如无书。

　　【9】 出于其类，拔乎其萃。

　　【10】 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　【11】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　【12】 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　【13】 王顾左右而言他。

　　【14】 天时不如地利，地利不如人和。

　　【15】 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　【16】 为富不仁矣，为仁不富矣。

　　【17】 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【18】 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　【19】 瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【21】 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　【22】 不违农，谷不可胜食也。

　　【23】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　【24】 人有不为也，而后可以有为。

　　【25】 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【26】 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　【27】 惟孝顺父母，可以解忧。

　　【28】 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】 士无事而食，不可也。

　　【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【31】 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　【32】 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　【33】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　【34】 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　【35】 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　【36】 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　【37】 尽信书，不如无书。

　　【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【40】 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【41】 无父无君，是禽兽也。

　　【42】 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　【43】 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　【44】 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　【45】 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　【46】 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　【47】 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【49】 不耻不若人，何若人有？

　　【50】 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　【51】 顺天者存，逆天者亡。

　　【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　【53】 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　【54】 有不虞之誉，有求全之毁。

　　【55】 生于忧患而死于安乐也。

　　【56】 人若无志，与禽兽同类。

　　【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。

　　【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　【59】 目之于色也，有同美焉。

　　【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　【61】 权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　【62】 穷不失义，达不离道。

　　【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　【64】 劳心者治人，劳力者治于人。

　　【65】 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　【66】 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

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