庄子名言名句15篇【精华】
在平日的学习、工作和生活里，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，熟记名言有助我们增加知识储备，打造语言亮点。那什么样的名言才算得上是经典呢？以下是小编帮大家整理的庄子名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
庄子名言名句1
1、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
2、庄子《齐物论》中最经典的句子是：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这句话的意思是，鱼和熊掌都是我想要的，但是由于它们的矛盾性，不能同时拥有，因此必须在两者之间做出选择。这句话通过比喻的方式，表达了在人生中做出选择的难处，以及选择所带来的代价。庄子在这句话中，将人生比作一个选择的过程。生活中有很多不同的选择，但很多时候这些选择是互相排斥的。我们必须在这些选择中做出取舍，放弃一些东西，选择另一些东西。这种取舍的过程是痛苦的，因为每一次的选择都意味着放弃另一种可能性。在做出选择之后，我们必须接受选择所带来的后果，承担对选择的责任。
3、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
4、这只龟，宁死也不换骨头，贵不贵？在路上拖着尾巴会更好吗？我会在路上拖着尾巴。（庄子）关于秋水的外篇。
5、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
6、“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
7、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言
8、如果白色的小马穿过了缺口。
9、所以简单不致残，哪是平民！白玉不灭，何谓贵张！道德不浪费，取之有道！气质不离不弃，安有礼有乐！五色不乱，哪是文采！五不乱，哪应是六法！
10、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言
11、庄子齐物论是中国古代哲学中的经典之作，其中这句话是其中最为著名的一句。
12、小个子男人为了利益而殉教，学者为了名利而殉教，医生为了家庭而殉教，圣人为了世界而殉教。因此，孩子的数量、职业的不同、名声的.不同、名字的受伤要殉教，一个也不能少。
13、喜欢就喜欢，喜欢就喜欢，喜欢就喜欢。
14、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）CCCCCCC庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。
15、“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”CCCCCCC中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。
16、顾不以文之见，聋不以铃鼓之声。只有聋子和瞎子吗？一个人知道他自己的事。
17、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
18、人之貌有与也。——庄子名言
19、狙击傅说：早晚。每一次罢工都是愤怒的。说：但快到四点的时候，黄昏的时候。警察很高兴。庄子。
20、庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！庄子《庄子与惠子游于濠梁》
21、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
22、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状 —— 庄子
23、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
24、泉水干了，鱼相，相呴以湿，不若你忘记江湖。
25、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！庄子《庄子外物》
26、不要想流动的水，而要想静止的水。
27、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
28、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎样知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。
庄子名言名句2
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》
2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
4、天地与我并生，万物与我合一。
5、子非我，安知我不知鱼之乐？
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·山木》
7、圣人不死，大盗不止。
8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
9、不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
19、不以物挫志。——《庄子·天地》
20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
23、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
24、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
25、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
26、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
27、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
29、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》
31、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
32、故绝圣弃知，大盗乃止。
33、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
34、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
35、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
36、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
37、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
38、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
39、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
40、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
41、故绝圣弃知，大盗乃止。
42、圣人法天贵真，不拘于俗。
43、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
44、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
45、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
47、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
48、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
49、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
50、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
51、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
52、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
53、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
54、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄酒·让王》
56、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》
57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》
58、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
59、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
60、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》
61、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄酒·列御寇》
62、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》
63、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
64、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
65、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
66、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
67、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
68、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
69、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
70、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
71、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
72、节饮食以养胃，多读书以养胆。
73、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
74、谋无主则困，事无备则废。
75、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
76、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
77、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
78、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
79、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
80、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
81、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
82、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
83、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
84、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
85、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
86、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
87、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
88、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
89、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
91、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
92、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
93、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 46。吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
94、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
95、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
96、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
97、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
98、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
99、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
100、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
101、朝受命而夕饮冰。《人间世》
102、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
103、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
104、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
105、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
106、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
107、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
108、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
109、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
110、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
111、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
112、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉！《骈拇》
113、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
114、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
115、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
116、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
117、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄酒·外篇·马蹄》
118、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
119、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
120、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄酒·外篇·天地》
121、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
122、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》
123、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
124、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐？”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐？”《庄酒·外篇·秋水》
125、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》
126、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄酒·杂篇·庚桑楚》
127、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
128、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
129、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》
庄子名言名句3
1、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。——庄子人生境界的名言
2、夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。——庄子的人生名言
3、遁天倍情，忘其所受。——庄子名言
4、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子的人生名言
5、语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。——庄子的人生名言
6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》——庄子名言
7、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》——庄子名言
8、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
9、人之貌有与也。——庄子名言
10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”——庄子
11、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。——庄子人生境界的名言
12、达生之情者，不务生之所无以为;达命之情者，不务命之所无&＃65533;魏巍!???尤松?辰绲拿?&＃65533;
13、朝受命而夕饮冰。《人间世》——庄子名言
14、生也有涯，知---智也无涯。——庄子
15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》——庄子名言
16、忧喜更相接，乐极还自悲。——庄子
17、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。——庄子
18、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——庄子
19、形肉体固可使如槁木枯木，心固可使如死灰。——庄子名言精选解析
20、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》——庄子名言
21、且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
22、无有所将，无有所迎。——庄子的人生名言
23、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》——庄子名言
24、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》——庄子名言大全
25、朴素而天下莫能与之争美。——庄子
26、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——庄子人生境界的名言
27、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——庄子
28、忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。——庄子
29、日方中方睨，物方生方死。——庄子的人生名言
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》——庄子名言大全
31、物物而不物于物，则胡可得而累邪!——庄子人生境界的名言
32、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。——庄子
33、仁义之端，是非之途。——庄子
34、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》——庄子名言
35、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。——庄子人生境界的名言
36、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
37、过而弗悔，当而不自得。——庄子的人生名言
38、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。——庄子人生境界的名言
39、最好的政府，也不过像最好的医生。——庄子
40、物各其主，人各其用，顺之则成，逆之则败。——庄子
41、无用之用，方为大用。——庄子人生境界的名言
42、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子
43、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》——庄子名言
44、诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。——庄子
45、当时命而大行乎天下，返一无迹;不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。——庄子的人生名言
46、阳子曰：弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!——庄子名言及解释
47、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
48、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的.人生名言
49、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
50、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言
51、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言
52、临大难而不惧。——庄子
53、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言
54、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言
55、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全
56、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子
57、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子
58、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
59、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子
60、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言
61、德有所长，形有所忘。——庄子名言
62、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
63、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言
64、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
65、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言
66、小知不及大知，小年不及大年。——庄子
67、生有涯而知无涯。——庄子名言
68、形如槁木，心如死灰。——庄子
69、顺我者生，逆我者死。——庄子
70、若白驹之过隙。——庄子
71、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子
72、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言
73、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言
74、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子
75、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子
76、天地一指，万物一马。——庄子名言
77、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言
78、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子
79、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言
80、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言
81、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
82、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言
83、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言
84、一气之变，所适万形。——庄子
85、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言
86、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
87、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子
88、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子
89、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言
90、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言
91、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言
92、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言
93、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子
庄子名言名句4
1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
2、德有所长，形有所忘。
3、若白驹之过隙。
4、临大难而不惧。
5、刀刃若新发于硎。
6、鉴明则尘垢不止。
7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
8、不知其所以然。
9、天地有大美而不言。
10、人皆知有用之用，莫知无用之用
11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
12、只可意会，不可言传。
13、得鱼而忘荃，得意而忘言。
14、逐万物而不还。
15、化腐朽为神奇。
16、来世不可待，往世不可追。
17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
18、福轻乎羽，莫之知载。
19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
22、德荡乎名知出乎争。
23、视死若生者，烈士之勇也。
24、姑妄言之，姑妄听之。
25、见笑于大方之家。
26、众人重利，廉士重名。
27、以火救火，以水救水。
28、名也者，相札也；知也者，争之器也。
29、以其知之所知，以养其知之所不知。
30、以管窥天，以锥刺地。
31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
32、无所逃于天地之间。
33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
36、无迁令无劝成。
37、至人无己，神人无功，圣人无名。
38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
39、顺我者生，逆我者死。
40、缘督以为经，可以保身。
41、君子之交淡如水。
42、螳螂捕蝉，黄雀在后。
43、为善无近名，为恶无近刑。
44、子非鱼，安知鱼之乐。
45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
46、寡不道以欢成有德者能之。
47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
48、天地一指，万物一马。
49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
51、形如槁木，心如死灰。
52、不忘其所始，不求其所终。
53、偃鼠饮河，不过满腹。
54、盖之如天，容之如地。
55、仁义之端，是非之途。
56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
57、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
58、道隐于小成，言隐于荣华。
59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
60、鲁酒薄而邯郸围。
61、相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
63、大而无当，往而不返。
64、遁天倍情，忘其所受。
65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
66、存己而后存人。
67、忿设无由，巧言偏辞。
68、游于羿之彀中。
庄子名言名句5
1、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
21、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
22、朝受命而夕饮冰。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
30、道隐于小成，言隐于荣华。
31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
32、小知不及大知，小年不及大年。
33、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
34、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
35、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
36、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
38、子非我，安知我不知鱼之乐？
39、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
40、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
41、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
42、故绝圣弃知，大盗乃止。
43、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
44、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
45、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
46、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
47、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
48、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
49、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
50、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
51、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
52、哀莫大于心死，而人死亦次之。
53、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
54、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
55、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
56、其耆欲深者，其天机浅。
57、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
59、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
60、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
61、至人无己，神人无功，圣人无名。
62、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
63、凡人心险于山川，难于知天。
64、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
65、圣人法天贵真，不拘于俗。
66、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
67、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
68、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
69、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
70、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
71、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
72、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
73、安时而处顺，哀乐不能入也。
74、不以物挫志。
75、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
76、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
77、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
78、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
79、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子名言名句6
1、设下网罗的，是死；夺取国权的，是作奴仆。
2、这只龟，宁死也不换骨头，贵不贵？在路上拖着尾巴会更好吗？我会在路上拖着尾巴。（庄子）关于秋水的外篇。
3、如此简单不残，哪为祭品！白玉不毁，那是贵章！道德不是无效的，一取义！性格不分离，一个用礼乐！五色不乱，哪是文采！五不乱，哪当六法！“城堡外观马蹄”
4、人不应该看到流动的水，而应该看到静止的水。德崇福。
5、聪明的人工作，知道忧虑；无能的人一事无成。饱食而漫游，泛舟若无舟，虚而漫游。庄子帝国乐队。
6、固体会引起如枯木，心固体会引起如死灰。逃离尘世，如进入涅槃，这可能是东方的悲观主义吗。
7、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。圣贤，原天地之美，万物之真。
8、它的上古欲望是深刻的，它的自然机制是浅薄的。的大师。
9、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。名字是争吵的原因；智慧是一种互相争斗的手段。两者都是武器，而不是全部。
10、聪明的人工作，知道忧虑；无能的人一事无成。饱食而漫游，泛舟若无舟，虚而漫游。
11、没有快乐，没有悲伤，没有荣耀，没有贫穷。不要因寿高而喜乐，不要因早死而忧伤，不要因见识尊荣，不要因贫穷而羞愧。要随波逐流，要知道命运的人失去了事业。
12、君子之交如水，小人之交如酒。君子之交淡如水，小人之交甜如酒。真正的朋友是不会犹豫的。
13、道的`本质；走到路的尽头，淡淡的沉默。
14、安史之顺，不入忧，谓县解之。
15、我的丈夫形成了大块，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活着的好，死了的好。的大师。
16、它的深切愿望，它的自然机会。
17、不向任何人，不向上帝，不向圣人。
18、高速公路没有称重，辩论没有进行。
19、他们所知道的，他们就知道；他们所知道的，他们就不知道。
20、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。庄子杂章天下。
21、富裕的岁月，更依赖孩子；凶岁了，孩子更凶了，不健康的日子也特别了，所以自然也就沉进了它的心里。
22、忘记了它的勇气，离开了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在尘外，自由而平淡的行业，是那不依靠，长而不屠宰的。
23、时间是天子，不一定贵；穷人不一定便宜。高与低的区别在于做的美。
24、狙击傅说：早晚。每一次罢工都是愤怒的。说：但快到四点的时候，黄昏的时候。警察很高兴。庄子。
25、不要用耳朵听，要用心听；不听心的声音，不听气的声音。
26、仿佛有黑暗，仿佛有寂静。在黑暗中，只看见黎明的艳；沉默中，独燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能细；庄子外部世界。
27、不厚道的人，对生活的热爱是指对财富的放纵欲望和暴饮暴食。这种只注重眼前享受而忽视未来的短期行为在中国人中最为普遍。
28、仁义的终结是正误之道。
29、有一种是对的，也有一种是错的。
30、形若心魔，意若有些爱有些死。
31、不要用耳朵听，要用心听；不听心，不听气。
32、顾不以文之见，聋不以铃鼓之声。只有聋子和瞎子吗？一个人知道他自己的事。
33、在寒冷的窗口奋斗十年；他们和父母一起期待着赢得冠军。
34、日出而做，日落而息，逍遥天地间。
35、勇敢的卓然骨坚志坚无怨无悔，青春的强者应建鼎功。
36、忘记事情，忘记天空，忘记自己，忘记自己的名字。忘记自己的人，就是把它说成是每天团结的人。中国人忘记自己，没有自我，忘记自己，西方人强调主观性，个性，自我。
37、少的时候，血液不稳定，要远离颜色；也要坚强，坚强，在战斗中放弃；而且老了还，由于天然气的衰退，放弃了它。
38、有钱又贵，是一个人的欲望不是它的方式，得到也不是。贫穷和谦卑，也是一种罪恶。
39、意义浮现在脑海，爱也随之消逝。轻率的邪恶吗。
40、所有的手都必须有手，但所有的手都必须有手。
41、不要用耳朵听，要用心听；不听心，不听气。“天下”，绝迹容易，绝迹不难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。世界。
42、一个绅士有九种思想：看、听和思考。外表和尊重，言语和忠诚，尊重，猜疑和质疑，怨恨和困难，公正。
43、爱就是死亡。会是轻率的罪恶吗。
44、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一个；鼹鼠喝了河里的水，但他已经饱了。
45、它看起来像一根棍子，感觉像一颗死心。
46、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。圣贤，原天地之美，万物之真。庄子的北上之旅。
47、要磨快刀，不怕仇敌进城。脚踏实地，凌云弃我谁！
48、学者学他学不到的东西；行走的人，行走他不能行走的；论述者论证了他不能论证的东西。他只知道他不可能知道的事。
庄子名言名句7
1、心里最大的悲哀，就是第二个人的死。
2、彭家的南迁也来了，水打三千里，揉了揉，摇了摇九万里，到了六月里休息。
3、我的生命是有限的，我的知识也是有限的。
4、我说也无用，听也无用。
5、一尺垂辉，一日取其半，无穷尽。
6、不要用耳朵听，要用心听；不听心，不听气。
7、爱做有德之人也能做有德之人。
8、一个是对的，另一个是对的。
9、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。
10、富人的成功导致穷人的成功。
11、水的体积不厚，负舟也无能为力。
12、君子之交如水，小人之交如酒。
13、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。
14、开头虽短，结尾却很伟大。
15、没有自我的人，没有工作的'上帝的人，无名的圣人。
16、不敬任何人，不敬上帝，不敬圣人。
17、明白事理的人会诉诸理性，明白事理的人会诉诸权力，明白事理的人不会用事物伤害自己。
18、形状像棍子，心像死灰。
19、今日之仁，艾眼忧天下之忧。
20、圣人永不死，小偷永不死。
21、人不应该看到流动的水，而应该看到静止的水。
22、鸟兽不厌高，鱼龟不厌深。
23、没有人要毁灭天空，没有理由要毁灭生命，没有名字要殉教。
24、真，诚至也。如果你不真诚，你就不会有魅力。
25、谨慎捕蝉在秋天，谨慎使船在秋天。
26、谁偷了鱼钩就会受到惩罚。窃取国家的人是附庸。
27、它的上古欲望是深刻的，它的自然机制是浅薄的。
28、死容易做难。人很容易被欺骗，但天使很难被欺骗。
29、鹪鹩的巢在森林深处，但只有一根树枝；鼹鼠喝了河里的水，但他已经饱了。
30、口干齿寒，鹿酒瘦，邯郸围，鼠辈生，强盗生。
31、使用武力的圣人也失去了国家而不失去心。
32、知道他所知道的，滋养他所不知道的。
33、每个人都有自己的危险。
34、那件东西只不过是那件东西，那件东西只不过是那件东西。我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。
35、大石块支撑着我的身躯，使我终生劳苦，使我衰老，直至死亡。
36、古时候，我们先救自己，再救别人。生活在自己的并不决定，如何自由的时间去冲击人的地方！
37、不要用耳朵听，要用心去听。
38、从浓密的黑鸟到无边无际的乡村去旅行。
39、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和。
40、进出六合，游遍九州，独树一帜。独一无二的人，是最昂贵的。
庄子名言名句8
1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》
2.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
3.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
4.小惑易方，大惑易性。《骈拇》
5.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》
12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》
13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》
19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》
21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》
23.节饮食以养胃，多读书以养胆。
25.谋无主则困，事无备则废。
26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》
35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》
42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
48.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
51.古之至人，先存诸己而后存诸人（感悟人生）。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
54.朝受命而夕饮冰。《人间世》
55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
62.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》
63.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
64.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》
65.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》
66.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
67.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》
72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》
73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》
75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》
79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》
80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》
81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》
82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》
83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》
庄子名言名句9
事其亲者，不择地而安之，之至也
天机不可泄露
通于一而万事毕
同类相比，同声相应，固天理也
万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚
吾生也有涯，而知也无涯
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也
一气之变，所适万形
以贤临人，未有得人者也；以贤下
鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不
忧喜更相接，乐极还自悲
有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人
至人无已，神人无功，圣人无名
最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之
大仁不仁
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
庖丁解牛，游刃有余
天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行
爱人利物之谓仁
安时而处顺，哀乐不能入也
不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起
盖之如天，容之如地
君子之游世也以德，故不患乎无位
来世不可待，往世不可追也
牛无力拖横耙，人无理讲横话
朴素而天下莫能与争美
谦退是保身第一法，安谦是处事第
巧者劳而智者忧，无能者无所求
天地之间，若白驹过隙，忽然而已
善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之
生也有涯，知智也无涯
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶
庄子名言名句10
1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
2.至人无己，神人无功，圣人无名。
3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
4.凡人心险于山川，难于知天。
5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6.圣人法天贵真，不拘于俗。
7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
14.安时而处顺，哀乐不能入也。
15.不以物挫志。
16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
庄子名言名句11
1。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
2、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
3、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
7、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
9、相与于无相与，相为于无相为。
10、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
12、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
13、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
14、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
16、以火救火，以水救水，名之曰益多。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
20、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣。子之盛也。
21、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
22、至人无己，神人无功，圣人无名。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、凡人心险于山川，难于知天。
25、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
26、圣人法天贵真，不拘于俗。
27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
28、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
29、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
32、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
34、安时而处顺，哀乐不能入也。
35、不以物挫志。
36、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
37、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
38、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
39、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
40、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
41、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、朝受命而夕饮冰。
43、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
44、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
45、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
46、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
47、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
48、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
49、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
50、道隐于小成，言隐于荣华。
51、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
52、小知不及大知，小年不及大年。
53、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
54、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
55、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
56、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
57、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
58、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
59、子非我，安知我不知鱼之乐？
60、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
61、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
62、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
63、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
64、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
65、圣人不死，大盗不止。
66、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
67、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
68、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
69、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
70、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
71、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
72、夫小惑易方，大惑易性。
73、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
75、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
76、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
77、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
78、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
79、人莫鉴于流水而鉴于止水。
80、“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
81、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
82、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
83、故绝圣弃知，大盗乃止。
84、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
85、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
86、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
88、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
89、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
90、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
91、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
92、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
93、哀莫大于心死，而人死亦次之。
94、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
95、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
96、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
97、其耆欲深者，其天机浅。
98、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
99、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
100、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
庄子名言名句12
1、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----庄子
2、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利觉得己私分，不以王全国为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
3、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
4、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人无人之情，故是非不得于身。庄子
5、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——庄子
6、吾生也有涯而，知也无涯。《庄子》
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子》
8、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。(庄子)
9、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
10、同类相比，同声相应，固天理也。庄子
11、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。庄子
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
13、生也有涯，知（智也无涯。庄子
14、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。庄子
15、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。庄子
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而飞舞，泛若不系之舟，虚而飞舞者也。——庄子语录
17、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的`实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以亲，小人甘以绝。(战国)庄子
19、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了——庄子名句
20、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子.列御寇》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子
22、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》
23、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
24、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子渔夫》
25、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。庄子
26、吾生也有涯，而知也无涯。--庄子
27、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（先秦《庄子》）
28、吾生也有涯，而知也无涯庄子。
29、有人说老庄孙子是成功的真谛。想想还真的确如此，做事要有老子的洞察思辨，要有庄子的豁达肆意，还要有孙子的运筹帷幄。要想成功，老庄孙子。
30、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
31、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子.养生主》
32、天地之间，若白驹过隙，忽然而已庄子
33、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
34、不精不诚，不能动人。――《庄子鱼父》
35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
36、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子杂篇列御寇》
37、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰子非我，安知我不知鱼之乐？庄子外篇秋水
38、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子
39、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
40、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。庄子
42、生也有涯，知智也无涯。庄子
43、人有八疵，事有四患，不可不察也。庄子
44、子非鱼，安知鱼之乐？庄子《秋水》
45、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
庄子名言名句13
1、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
2、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。—— 庄子名言
3、圣人之用兵也，亡国而不失人心。—— 庄子名言
4、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。—— 庄子名言
5、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 。—— 庄子名句
6、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
7、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。—— 庄子名言
8、直木先伐，甘井先竭。—— 庄子名言
9、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。—— 庄子名言
10、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 。—— 庄子名言
11、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。—— 庄子名言
12、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。—— 庄子名言
13、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。—— 庄子名言
14、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。—— 庄子名言
15、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。 —— 庄子语录
16、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
17、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
18、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。—— 庄子名言
19、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。—— 庄子名言
20、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。 —— 庄子语录
21、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。—— 庄子名言
22、同类相比，同声相应，固天理也。—— 庄子名言
23、虚无恬淡，乃合天德。—— 庄子名言
庄子名言名句14
1、人皆知有用之用（有用东西的`用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也 。
2、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也。
3、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然。
4、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
5、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
6、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 。
7、今世之仁人，蒿目而忧世之患。
8、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
9、直木先伐，甘井先竭。
10、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
11、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 。
12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
13、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
14、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
15、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
16、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
17、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
18、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
19、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
20、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
21、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
22、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
23、同类相比，同声相应，固天理也。
24、虚无恬淡，乃合天德。
25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
26、德有所长，形有所忘。
27、若白驹之过隙。
28、临大难而不惧。
29、刀刃若新发于硎。
30、鉴明则尘垢不止。
31、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
32、不知其所以然。
33、天地有大美而不言。
34、人皆知有用之用，莫知无用之用
35、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
36、只可意会，不可言传。
37、得鱼而忘荃，得意而忘言。
38、逐万物而不还。
39、化腐朽为神奇。
40、来世不可待，往世不可追。
41、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
42、福轻乎羽，莫之知载。
43、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
44、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
45、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
46、德荡乎名知出乎争。
47、视死若生者，烈士之勇也。
48、姑妄言之，姑妄听之。
49、见笑于大方之家。
50、众人重利，廉士重名。
51、以火救火，以水救水。
52、名也者，相札也;知也者，争之器也。
53、以其知之所知，以养其知之所不知。
54、以管窥天，以锥刺地。
55、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
56、无所逃于天地之间。
57、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
59、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
60、无迁令无劝成。
61、至人无己，神人无功，圣人无名。
62、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
63、顺我者生，逆我者死。
64、缘督以为经，可以保身。
65、君子之交淡如水。
66、螳螂捕蝉，黄雀在后。
67、为善无近名，为恶无近刑。
68、子非鱼，安知鱼之乐。
69、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
70、寡不道以欢成有德者能之。
71、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
72、天地一指，万物一马。
73、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
74、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
75、形如槁木，心如死灰。
76、不忘其所始，不求其所终。
77、偃鼠饮河，不过满腹。
78、盖之如天，容之如地。
79、仁义之端，是非之途。
80、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
81、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。
82、道隐于小成，言隐于荣华。
83、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
84、鲁酒薄而邯郸围。
85、相濡以沫，不如相忘于江湖。
86、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
87、大而无当，往而不返。
88、遁天倍情，忘其所受。
89、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
90、存己而后存人。
91、忿设无由，巧言偏辞。
92、游于羿之彀中。
庄子名言名句15
1.哀莫大于心死，而人死亦次之。
2.安时而处顺，哀乐不能入也。
3.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
4.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
6.不知其所以然。
7.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
8.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子名句
9.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
10.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
11.存己而后存人。
12.大而无当，往而不返。
13.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
14.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
15.刀刃若新发于硎。
16.道隐于小成，言隐于荣华。
17.得鱼而忘荃，得意而忘言。
18.德荡乎名知出乎争。
19.德有所长，形有所忘。
20.曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——庄子名言
21.遁天倍情，忘其所受。
22.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
23.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——庄子名言
24.忿设无由，巧言偏辞。
25.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
26.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
27.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
28.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
29.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
30.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
31.福轻乎羽，莫之知载。
32.盖之如天，容之如地。
33.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
34.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
35.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
36.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
37.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
38.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
39.寡不道以欢成有德者能之。
40.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
41.化腐朽为神奇。
42.鉴明则尘垢不止。
43.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
44.谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
45.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
46.举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
47.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
48.来世不可待，往世不可追。
49.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
50.鲁酒薄而邯郸围。
51.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
52.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
53.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
54.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
55.其耆欲深者，其天机浅。——庄子名言
56.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
57.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
58.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
59.丘山积卑而为高，江河合水而为大。
60.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
61.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
62.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
63.人莫鉴于流水，而鉴于止水。
64.仁义之端，是非之途。
65.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
66.若白驹之过隙。
67.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
69.圣人不死，大盗不止。
70.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
71.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
72.水之积也不厚，则其负大舟也无力。
73.顺我者生，逆我者死。
74.螳螂捕蝉，黄雀在后。
75.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣
76.天地一指，万物一马。
77.天地有大美而不言。
78.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
79.天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
80.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
81.同类相比，同声相应，固天理也
82.忘其肝胆，遗其耳目。
83.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
84.无迁令无劝成。
85.无所逃于天地之间。
86.无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
87.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
88.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
89.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
90.相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
91.小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
92.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
93.形如槁木，心如死灰。
94.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
95.偃鼠饮河，不过满腹。
96.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
97.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
98.游于羿之彀中。
99.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
100.只可意会，不可言传。
101.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
102.至人无己，神人无功，圣人无名。
103.至言不出，俗言胜也。
104.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
105.逐万物而不还。
106.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子名句
107.子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句
108.子非鱼，安知鱼之乐。
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