鲁迅的名言15篇
在日常生活或是工作学习中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编收集整理的鲁迅的名言，仅供参考，欢迎大家阅读。
鲁迅的名言 篇1
★ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
★ 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅《答客诮》
★ 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
★ 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅《悼杨铨》
★ 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
★ 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅《为了忘却的纪念》
★ 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》
★ 史家之绝唱，无韵之离骚。——鲁迅评《史记》
★ 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅《无题》
★ 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
★ 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
★ 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
★ 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
★ 倘只看书，便变成书橱。鲁迅名言
★ 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
★ 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
★ 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
★ 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
★ 改造自己，总比禁止别人来的难。
★ 沉着、勇猛，有辨别，不自私。名人名言
★ 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
★ 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
★ 只要从来如此，便是宝贝……
★ 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
★ 必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
★ 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
★ 曾经阔气的'要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
★ 假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
★ 事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
★ 其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
★ 当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
★ 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
★ 时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
★ 死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
★ 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
★ 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
★ 凡事总需研究，才会明白。
★ 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
★ 我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
★ 怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
★ 悲剧就是把有价值的毁灭给人看。
★ 纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
★ 名言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
★ 唯独家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
★ 生活太安逸了，工作就会被生活所累。鲁迅名言
★ 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
★ 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
★ 走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
★ 在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
★ 谦以待人，虚以接物。名人名言
★ 宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
★ 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
★ 哀其不幸，怒其不争
★ 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
★ 巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅的名言 篇2
1、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
2、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
3、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。——鲁迅
4、这世界上原本没有路，走的人多了，便成了路。
5、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
6、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
7、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
8、急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅
9、照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
10、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
11、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
12、中国的.有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
13、早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
14、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
15、唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!
16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
17、勇者举刀向强者——鲁迅
18、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
19、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
20、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。
21、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅
鲁迅的名言 篇3
预言者，即先觉，每为故国所不容，也每受同时人的迫害，大人物也时常这样。他要得人们的恭维赞叹时，必须死掉，或者沉默，或者不在面前。
总而言之，第一要难于质证。
如果孔丘、释迦、耶稣基督还活着，那些教徒难免要恐慌。对于他们的行为，真不知道教主先生要怎样慨叹。
所以，如果活着，只得迫害他。
待到伟大的人物成为化石，人们都称他伟人时，他已经变了傀儡了。
有一流人之所谓伟大与渺小，是指他可给自己利用的效果的大小而言。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
……虽有善于暴露社会的黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多路程者的传记和一部中国路程的历史。
我想，恋爱的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而路程的时候，路程家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独路程家，无论他生或死，都能给大家以。
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆一也。凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好。至于默默抗战的烈士，却很少能有
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”这一件事了。
牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”！……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
我们中国现在（现在！不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……
人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
永是流驶，街市依旧太平，有限的几个，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在他们的精神……关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着的，和自然着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边──是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的路程。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，──他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
中国人底，是很团圆的……大概现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。──这实在是关于国民性底问题。然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。 “你自以为是‘人'，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
……这兽的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一种人中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的.臣民的。
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
我们中国人总说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……
然而人民一任他们玩把戏，只是看。
中国人向来有点自大。──只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运!
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；──至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种，也就是他们的。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
……
所以中国一向就少有的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了…………自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
鲁迅的名言 篇4
1、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭
2、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了
3、一滴水,用显微镜看,也是一个大世界.－－鲁迅
4、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
5、真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家巴尔扎克
6、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步
7、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。——朱熹(宋)
8、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。——萧伯纳(英)
9、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路
10、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕
11、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。——歌德(德)
12、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——古波斯·萨迪
13、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
14、坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的;瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的.。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。加里宁
15、一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。——鲁迅(中)
16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
17、我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。米丘林
18、有其言，无其行，君子耻之。——子思
19、科学的大胆的活动是没有止境的，也不应该有止境。高尔基
20、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡
21、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中)
22、知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英。托·富勒
23、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基(俄)
24、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
25、一切真知都是从直接经验发源的。——毛泽东(中)
26、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德·费尔巴哈
27、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
28、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。——毛泽东
29、只有实践能克服 经验 的错误。——巴人(中)
30、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
31、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪(波斯)
32、一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。摩路瓦
33、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)
34、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。——毛泽东
35、假如一个人尽想着我办不到，那他果然就会办不到。车尔尼雪夫斯基
36、九层之台，起于磊土;千里之行，始于足下。——老子
37、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国)
38、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。——莎士比亚(英)
39、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
40、一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。——莎士比亚
41、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话
42、凡在理论上必须争论的一切，那就干脆用现实生活的实践来解决。——车尔尼雪夫斯基
43、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
44、只有实际生活中可以学习，只有实际生活能教训人，只有实际生活能产生社会思想。——瞿秋白(中)
45、一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德
鲁迅的名言 篇5
勇者举刀向强者——鲁迅
写不出的时候不硬写——鲁迅
希望本无所谓有。也无所谓无。这就像地上的路。其实地上本没有路。走的人多了。也便成了路。——鲁迅
不是很大的鞭子打在背上。中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
以无赖的手段对付无赖。以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
希望是附丽于存在的。有存在。便有希望。有希望。便有光明。——鲁迅
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话。勇敢地进行。忘掉一切利害。推开了古人。将自己的真心的话发表出来——鲁迅
社会上崇敬名人。于是以为名人的话就是名言。却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业——鲁迅
横眉冷对千夫指。俯首甘为孺子牛。——鲁迅
一滴水。用显微镜看。也是一个大世界。——鲁迅
改造自己。总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
在行进时。也时时有人退伍。有人落荒。有人颓唐。有人叛变。然而只要无碍于进行。则越到后来。这队伍也就越成为纯粹。精锐的队伍了。 —— 鲁迅
单是说不行。要紧的是做。 —— 鲁迅
读书要眼到。口到。心到。手到。脑到——鲁迅
要竭力将可有可无的字。句。段删去。毫不可惜。——鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。喜剧将那无价值的.撕破给人看。——鲁迅
有地方特色。倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
写小说。说到底。就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
巨大的建筑。总是由一木一石叠起来的。我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事。就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类。是谈不久。也谈不出什麽来的。它始终被事实的镜子照出原形。拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
杀了[现在"。也便杀了[将来"。————将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的。毛病是要别人医的。即使自己是教员或医生。但做人处事的法子。却恐怕要自己斟酌。许多人开来的良方。往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
鲁迅的名言 篇6
1、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
2、我不是高僧，没有涅槃的自由，却还有生之留恋，我于是逃走。
3、有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
4、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。
5、我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。
6、自从新思潮（指马克思列宁主义——编者）来到中国以后，其实何偿有力，而一群老头子（指胡适之流——编者），还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，"中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。"……老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，……但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了，倘以为大家非如此不可，那更是荒谬绝伦！
7、保存旧文化，是要中国人永远做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
8、我自旅沪以来，谨慎备至，几于谢绝人世，结舌无言。然以昔曾弄笔，志在革新。故根源未竭，仍为左翼作家联盟之一员。而上海文坛小丑，遂欲乘机陷之以自快慰。造作蜚语，力施中伤，由来久矣。哀其无聊，付之一笑。
9、革命文学现在不知怎地，又仿佛不十分旺盛了。他们的文字，和他们一一辩驳是不值得的，因为他们都是胡说。最好是他们骂他们的，我们骂我们的。
10、比较是医治受骗的好方子。
11、中国人有一种矛盾思想，即是：二要子孙生存，而自己也想活得很长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不瘸烂。但是，想一想罢，如果从有人类以来的人们都不死，地面上早已挤得密密的，现在的我们早已无地可容了；如果从有人类以来的人们的尸身都不烂，岂不是地面上的死尸早已堆得比鱼店里的鱼还更多，连掘井，造房子空地都没有了么？所以，我想，凡是老的，旧的，实在倒不如高高兴兴的死去的好。
12、还记得在发热时（指鲁迅肺病发作时——编者），又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人（指当时那些投敌而冒充"先觉"的叛徒们——编者）问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
13、现在的.许多白话文却连"明白如话"也没有做到。倘要明白，我以为第一是在作者先把似识非识的字放弃，从活人的嘴上，采取有生命的词汇，搬到纸上来；也就是学学孩子，只说些自己的确能懂的活。
14、俄国革命以后，欧美的富家奴去看了一看，回来就摇头皱脸，做出文章，慨叹着工农还在怎样吃苦，怎样忍饥，说得满纸凄凄惨惨。仿佛惟有他却是极希望一个筋斗，工农就都住王宫，吃大菜，躺安乐椅子享福的人。谁料还是苦，所以俄国不行了，革命不好了，阿呀阿呀了，可恶之极了。对着这样的哭丧脸，你同他说什么呢？假如觉到讨厌，我想，只要拿指头轻轻的在那纸糊架子上挖一个窟窿就可以了。
15、"使所读的书活起来"读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，……读死书是害己，一开口就害人，但不读书也并不见得好。
16、上海人惯于用商人眼光看人。
17、现在听说又很有别国人在尊重中国的旧文化了，那里是真在尊重呢，不过是利用！
18、名声的起灭，也如光的起灭一样，起的时候，从近到远，灭的时候，远处倒还留着余光。
19、社会停滞着，文艺决不能独自飞跃，若在这停滞的社会里居然滋长了，那倒是为这社会所容，已经离开革命。
20、友谊是两颗心真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
21、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
22、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
23、删掉枝叶的人，注定得不到花果。
24、所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
25、我的杂文，所写的常是一鼻、一嘴、一毛，但结合起来，已几乎是一形象的全体。
26、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。
27、我不信；但是屋子里是异样的寂寞和空虚。我遍看各处，寻觅子君；只见几件破旧而黯淡的家具，都显得极其清疏，在证明着它们毫无隐匿一人一物的能力。
28、读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的思潮也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。
29、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
30、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总照旧有的。
鲁迅的名言 篇7
1、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
3、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
4、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
5、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
6、勇猛，有辨别，不自私。
7、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
8、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
9、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
10、凡是总须研究，才会明白。
11、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
12、敢当。
13、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
14、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
15、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
16、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
17、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
18、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
19、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人
20、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
21、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
22、从来如此，便对吗
23、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
24、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么荷锄带笠图;农夫则在柳下捧一本书，装作深柳读书图之类，就要令人肉麻。
25、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
26、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
27、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
28、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
29、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
30、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
31、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
32、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
33、改造自己，总比禁止别人来的难。
34、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢我时常做些零碎事，就是为此。
35、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
36、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
37、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
38、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
39、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
40、发思古之幽情，往往为了现在。
41、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
42、哀其不幸，怒其不争。
43、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
44、伟大的心胸，应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的.勇气来应付一切的不幸。
45、不满足是向上的齿轮。
46、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
47、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘，也是用来看风水。
48、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
49、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
50、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
51、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
52、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者
53、改造自己，总比禁止别人来得难。
54、精锐的队伍了。
55、单是说不行，要紧的是做。
56、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢我时常做些零碎事，就是为此。
57、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
58、不满足是向上的车轮。
59、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
鲁迅的名言 篇8
1、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
3、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。我想这鞭子总要来，好坏是别一问题，然而总要打到的。但是从那里来，怎么地来，我也是不能确切地知道。
4、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
5、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
6、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
7、人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的.错误。
8、谦以待人，虚以接物。
9、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了
11、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
12、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
13、倘只看书，便变成书橱。
14、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
15、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
16、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
17、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
18、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
19、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
20、墨写的谎，决掩不住血写的事实。
鲁迅的名言 篇9
1、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。
2、说到幸福，只得面向过去，或者面向除了坟墓以外没有任何希望的将来，每个战士都是如此，我们活在这样的地方，我们活在这样的时代。
3、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
4、单是说不行，要紧的是做。
5、用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言
6、倘能生存，我当然仍要学习。
7、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的'工夫都用在了工作上了。
8、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
9、如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉的欣然承受，那时，也只有那时，痛苦穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
11、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
12、全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
13、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
14、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
15、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人
16、虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事自由。
17、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
18、倘只看书，便变成书橱。
19、我们要感谢第一个吃螃蟹的人，也感谢第一个被吃的螃蟹。
20、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
鲁迅的名言 篇10
1、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
2、只要从来如此，便是宝贝……
3、人类的悲欢并不相通……
4、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
5、敌人是不足惧的，最可怕的.是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
鲁迅的名言 篇11
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 类别:青春
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的 类别:天才
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 类别:道德
所谓“雅人”，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同;就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便是所谓“杀风景”，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去， “未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢?所以错处总归在俗人这方面。 类别:人生
真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 类别:友谊
贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 类别:自由
与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。 类别:学习
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才真有进步。 类别:道德
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 类别:天才
走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 类别:人生
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的 类别:真理
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。 类别:人生
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 类别:勤奋
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。 类别:人才
倘能生存，我当然仍要学习。类别:学习
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。 类别:青年
但是话不行，要紧的是做。 类别:人生
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 类别:读书
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看到别人得到幸福，生活也是舒服的。 类别:道德
我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。 类别:社会
教育植根于爱。 类别:教育
“不耻最后。”即使慢,驰而不息,纵令落后,纵令失败,但一定可以达到他所向往的目标。 类别:失败
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。 类别:读书
不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 类别:人生
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 类别:工作
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 类别:人生
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 类别:民族
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 类别:人生
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 类别:事业
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 类别:成功
凡事以理想为因，实行为果。 类别:理想
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。 类别:理想
不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。 类别:爱情
凡事以理想为因，实行为果。 类别:真理
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的 类别:时间
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。 类别:真理
时间就象海绵里的水，要挤总是有的. 类别:时间
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，，所谓发展，也不是放纵。 类别:人生
学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 类别:青年
伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来 类别:学习
在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。 类别:奉献
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 类别:时间
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命 类别:时间
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:勤奋
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。 类别:学习
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 类别:天才
青年应当天真烂漫。 类别:青年
个人的生命是可宝贵的，但一代的.真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。 类别:科学
“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标 类别:心理
杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。 类别:时间
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。 类别:人才
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 类别:奉献
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:天才
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 类别:劳动
应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。 类别:读书
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。 类别:智慧
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 类别:社会
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 类别:儿童
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 类别:时间
让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。 类别:青春
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 类别:道德
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量 类别:自由
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 类别:人生
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。 类别:时间
哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。 类别:工作
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 类别:理想
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 类别:真理
鲁迅的名言 篇12
1、节约时间，就是要使一个人有限的生命更加有效，也就是延长人的生命。
2、天才不是一个在森林的荒野中独自生长的怪物。它是由造就天才的人生产和培育出来的。
3、勇敢的人会生气，但他会转向强者。胆小的人生气时，就会向弱者求助。
4、自己去比找一个困惑的导师好。
5、在生活的道路上，血一滴一滴地往下掉，为了养活别人，虽然意识逐渐淡薄，也觉得快乐。
6、生存随笔，一定是匕首，是长矛，和读书一起拼出一条生存之路。
7、怀疑不是弱点。总是怀疑，但不下判断，这是一种缺陷。
8、当我沉默时，我感到充实；我会张开嘴，同时感到空虚。
9、同样是对现状的`不满，但打破现状的手段是不同的：一是创新，一是复古。
10、天才在哪里？我把所有人喝的咖啡都拿来用。
11、我是一个喜欢读散文的人，我不是唯一一个知道读散文的人，因为散文里有东西。
12、熟悉的墙，墙的边缘；熟悉的那堆书，那堆杂乱的画，外面的夜色，无限的距离，无数的人，都与我有关。
13、社会尊重名人，然后认为名人的话是名言，但忘记他这样命名是那种学习和事业。
14、时间就像海绵里的水，只要肯挤，总还是有的。
15、只读一人的书是不好的，你在许多事上都没有益处。他必须像蜜蜂一样采许多花才能酿蜜。如果刺在一个地方，收获是很有限的，无聊的。
鲁迅的名言 篇13
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
勇者举刀向强者。——鲁迅
写不出的时候不硬写。——鲁迅
时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
中国一向就少有失败的'英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
改造自己，总比禁止别人来的难。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
待我成尘时，你将见我的微笑！
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
凡事总需研究，才会明白。
生活太安逸了，工作就会被生活所累。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
鲁迅的名言 篇14
1、愿中国的青年摆脱了冷空气，只管往上走，不必听那些自暴自弃的话。
2、尽你所能删除不必要的单词、句子、段落，没有遗憾。
3、其实地上没有路，很多人走着走着，也就成了路。
4、改造自己总是比禁止别人要难得多。
5、读书应该是自己的思考，自己的'事。
6、采许多花是必要的，就像蜜蜂采蜜一样，如果一个人只看一个地方，他就会变得越来越少。
7、人类永远不会孤独，因为生命是进步的，是与生俱来的。
8、一碗酸辣汤，听嘴，总比亲自啜饮要好懂。
9、哪里有一分钟的热，哪里就有一分钟的光。
10、只要它总是这样，它就是个婴儿。
11、有缺陷的勇士就是勇士，有价值的苍蝇就是苍蝇。
12、无情未必真豪杰，可惜奈何无夫。
13、从显微镜下看，一滴水也是一个很大的世界。
14、曾经的富贵要复古，是富贵要维持现状，不是富贵要创新，所以，一般！
15、凡事总需要研究，才会明白。
16、思念过去，往往是为了现在。
鲁迅的名言 篇15
1、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
2、必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
3、这彻底的思想就在她的脑里，比我还透彻，坚强得多。
4、我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给了她。
5、宛然目睹了“死”的袭来，但同时也深切地感着“生”的存在。
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫，知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。
7、道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
8、那唯一的盆景万年青的阔叶又已消失在昏暗中，破絮一般的白云间闪出星点，黑暗就从此开头。
9、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
10、倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。
11、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
12、梦是好的，否则，钱是要紧的。
13、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
14、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
15、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
16、一认真，便趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沉静着，又啮碎了自己的心。
17、万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
18、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
19、真正的强者不是因为某件事而壮烈的死去，而是因为某件事而卑微的活着。
20、做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。
21、老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
22、呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
23、凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义的示众的材料和无知的看客罢了。
24、人生最苦痛的是梦醒了无路可走，做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
25、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
26、生活，原如鸟贩子手里的禽鸟一般，仅有一点小米维系残生，决不会肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出门外，早已不能奋飞。
27、街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
28、凡是总须研究，才会明白。
29、天才可贵，培养天才的泥土更可贵。
30、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总是有的。
31、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
32、我们虽不说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。
33、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
34、世界的进步，当然大抵是从流血得来。但这和血的数量是没有关系的，因为世上也尽有流血很多，而民族反而渐就灭亡的先例。
35、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
36、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
37、只有拿着喇叭的人以为自己拯救了世界，特别开心。
38、烟篆在不动的空气中飞升，如几片小小夏云，徐徐幻出难以指名的形象。
39、我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的`创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……
40、我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
41、其实，以文笔做生活，是世上最苦的职业。
42、灵魂的深处并不平安，敢于正视的本来就不多，更何况写出？
43、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
44、几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。
45、死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。
46、无情未必真豪志，怜子如何不丈夫。知否兴风不啸者，回眸时看小于菟。
47、不知怎地，那声音在我听去却只是浮浮的；灯光也觉得格外黯淡。人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。
48、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。
49、爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
50、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
51、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。
52、无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错。
53、当我失掉所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。
54、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
55、一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢？
56、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。
57、做人时想要成仙，身在地上你想上天。
58、弄文学的人，只要一坚韧，二认真，三韧长，就可以了。
59、蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
60、学习专看文学书，也是不好的，先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
【鲁迅的名言】相关文章：
鲁迅的名言02-02
鲁迅珍惜时间的名言12-26
鲁迅名言短句大全50句精选09-02
鲁迅名人语录03-09
经典的名言10-05
经典的的名言01-27
创业的名言06-08
经典创业名言01-15
孟子的名言09-15