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史铁生的语录大合集65条
写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。下面是小编整理的史铁生的语录65条,希望能够帮助到大家。
1、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
2、但"一辈子"这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。
3、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。
4、说到人格的神，我总不大以为然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好处？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之残缺的完美比照。一定要为神在描画一个人形证明，常常倒阻碍着对神的认信。神的模样，莫如是虚。虚者，非空非无，乃有乃大，大到无可超乎其外。其实，一切威赫的存在，一切命运的肇因，一切生与死的劫难，一切旷野的呼告和信心，都已是神在的证明。比如，神于西奈山上以光为显现，指引了摩西。我想，神就是这样的光吧，是人之心灵的指引、警醒、监督和鼓励。不过还是那句话，只要神性昭然，神形不必求其统一。
5、约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐做引厉，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？
6、看见苦难的永恒，实在是神的锤怜——唯此才能真正断除迷执，相信爱才是人类唯一的救助。这爱，不单是友善、慈悲、助人为乐，它根本是你自己的福。这爱，非居高的施舍，乃谦恭的仰望，接受苦难，从而走向精神的超越。
7、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。要是你忽然发现你处在尴尬的地位，这不值得惊慌，也最好不要逃避，莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知，质问你的信仰，激活你的思想；进退维谷之日正可能是别有洞天之时，这差不多能算规律。所谓命运，就是说，这一出"人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
8、我等你，直到垂暮之年，野草有了一百代子孙，那条长椅上依然空留着一个位置。
9、我常以为是丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄。
10、静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
11、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
12、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
13、皈依是在路上，是一种心情，一种行走的姿态。
14、诚实的人你说话吧。用不着多么高深的理论来证明，让诚实直接说话就够了，在坦诚的言说之中爱自会呈现，被剥夺的权利就会回来。爱情，并不在伸手可得或不 可得的地方，是期盼使它诞生，是言说使它存在，是信心使它不死，它完全可能是现实但它根本是理想呵，它在前面，它是未来。所以，说吧，并且重视这个说吧， 如果白昼的语言已经枯朽，就用黑夜的梦语，用诗的性灵。这很不现实，是吗？但无爱的现实你以为怎么样？
15、人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
16、不可以当和尚，但不可以不想当和尚。
17、我的第一职业是生病，第二职业才是写作。
18、理想，恰在行的过程中才可能是一句真话，行而没有止境才更见其是，句真话，永远行便永远能进入彼岸而不弃此岸。
19、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
20、人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。
21、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
22、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
23、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
24、人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。
25、这世间有很多事是不堪说的。有些事不能说，不能想，却又不能忘。
26、很可能，这颗星球上的一切梦想，都是由于生命本身的密码。
27、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
28、看见苦难的永恒，实在是神的垂怜。
29、寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
30、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
31、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。
32、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
33、生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。
34、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
35、人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。
36、时间的伟大在于它能自圆其说。
37、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。——史铁生
38、其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。——史铁生
39、一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。——史铁生
40、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。——史铁生
41、惟柔弱是爱愿的识别，正如放弃是喧嚣的解剂。——史铁生
42、死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事。
43、宇宙以其不息的欲望将一段歌舞变为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
44、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
45、这古园仿佛就是为了等我而历尽沧桑，在那等待了四百多年；因为这院子，我常感恩自己的命运。
46、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟xing可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……
47、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。我们是地球上的朝拜者和陌生人。出处：扶轮问路
48、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。出处：我与地坛
49、有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。出处：灵魂的事
50、夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。出处：今夜我想坐到天明
51、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。出处：合欢树
52、真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 在神的字典里，行与路共用一种解释……他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。出处：病隙碎笔
53、所谓命运，就是说，这一出"人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。出处：病隙碎笔
54、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。出处：永在
55、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！出处：关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想
56、童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。出处：我二十一岁那年
57、微风轻拂，或许是风把他的影子吹落地上？
58、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。
59、苦难既然把我推倒悬崖边缘、那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听
60、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺
61、语言，与其认为是在说明什么，不如说是在掩盖什么。
62、天堂是什么？正是与这物质性限制的对峙，是有限的此岸对彼岸的无限眺望。
63、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受
64、人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。
65、人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
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