关于论语的名言
无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编为大家收集的关于论语的名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
关于论语的名言1
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
巧言令色,鲜亦仁!
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
不患人之不己知,患不知人也.
<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."
放于利而后行,多怨.
君子喻于义,小人喻于利.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
父母在,不远游.游必有方.
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.
君子欲衲于言,而敏于行.
德不孤,必有邻.
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.
敏而好学,不耻下问.
有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不
吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.
温故而知新,可以为师矣.
学而不思则罔,思而不学则殆.
知之为知之,不知为不知,是知也.
举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.
八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."
朝闻道,夕死可矣.
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.
关于论语的名言2
1 求仁而得仁，又何怨
2 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3 敬鬼神而远之
4 子罕言利，与命，与仁
5 譬如为山，未成一篑
6 未知生，焉知死
7 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8 不患人之不己知
9 四体不勤，五谷不分
10 鸟兽不可与同群
11 无可无不可
12 食不厌精，脍不厌细
13 君子务本，本立而道生
14 吾日三省吾身
15 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16 不迁怒，不贰过
17 君子坦荡荡，小人长戚戚
18 毋意，毋必，毋固，毋我
19 吾未见好德如好色者也
20 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
21 君子求诸己，小人求诸人
22 小不忍则乱大谋
23 君子之过也，如日月之食焉
24 巧言令色，鲜矣仁
25 人而无信，不知其可也
26 朽木不可雕也
27 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28 子不语：怪、力、乱、神
29 人之将死，其言也善
30 仁者，其言也切
31 狂者进取，狷者有所不为也
32 邦无道，危行言孙
33 知其不可而为之
34 言不及义，好行小慧，难矣哉
35 君子不以言举人，不以人废言
36 君子有三戒
37 乡原，德之贼也
38 道听而涂说，德之弃也
39 望之俨然，即之也温
40 不学诗，无以言
关于论语的名言3
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
2、事父母，能竭其力。《论语学而》
3、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。—孔子《论语述而》
4、兴于诗，立于礼，成于乐。《论语泰伯》
5、孔子君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
6、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。朱熹《论语集注》
7、小人之过也必文。——《论语》
8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。孔子《论语》
9、君子欲讷于言而敏于行。《论语》—君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》
11、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?――《论语佾(yì)》
12、贫而无怨，富而不骄。《论语》
13、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。《论语》—可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》
15、小不忍，则乱大谋。《论语》
16、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
17、温故而知新，可以为师矣。《论语》
18、往者不可谏，来着犹可追。——《论语微子》
19、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
20、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。鲁迅恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。论语
21、见义不为，无勇也。――《论语为政》
22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》—如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
23、孔子《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
24、仁者寿。——《论语雍也》
25、君子求诸已，小人求诸人。《论语》—君子一切靠自己，小人处处要求别人。
26、君子不器。《论语.为政》
27、敏而好学，不耻下问。作者《论语》
28、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。《论语里仁第》
29、朝闻道，夕死可矣。《论语.里仁》
30、仁者见仁，智者见智。《论语》
31、温良恭俭让。《论语.学而》
32、德不孤，必有邻。孔子《论语》
33、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
34、言必行，行必果。《论语》
35、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》
36、与朋友交而不信——《论语》
37、父母惟其疾之忧。《论语.为政》
38、君子周而不比，小人比而不周。《论语为政》
39、过而不改，是谓过矣。《论语》—有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
40、军可夺帅也，匹夫不可夺志也——论语
41、父母在，不远游，游必有方。——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语里仁》
42、有教无类。——《论语》
43、己所不欲，勿施于人。论语
44、工欲善其事，必先利其器。《论语》—一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的`工具。
45、君子忧道不忧贫。——论语
46、人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
47、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语.宪问》
48、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语》
关于论语的名言4
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。摘孔子《论语》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》
3、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》
5、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
6、君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
7、默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
11、子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》
14、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
15、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
关于论语的名言5
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
15、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
16、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
18、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
19、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
20、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
21、若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
22、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
23、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
24、往者不可谏，来者犹可追。
25、如有王者，必世而后仁。
26、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
27、知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
28、远人不服则修文德以来之;既来之，则安之。
29、人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?"
30、子以四教:文，行，忠，信。
31、亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。"
32、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
33、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
34、信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。
35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、子夏曰:'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。
37、言必信，行必果，然小人哉!
38、人之生也直，罔之生也幸而免。
39、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
40、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
关于论语的名言6
1、三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
2、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
3、“己所不欲，勿施于。”――孔子（《论语》）
4、工欲善其事，必先利其器
5、六，子曰：有教无类。——《论语.卫灵公》
6、知者乐水，仁者乐山。
7、二，子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。——《论语.卫灵公》
8、一，子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——《论语.卫灵公》
9、竞争的'能力来自比别人更持久的学习力。
10、行动是成功的阶梯，行动越多登得越高。
11、君子成人之美，不成人之恶。
12、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
13、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
14、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
15、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
16、往者不可谏，来者犹可追。
17、子曰：温故而知新，可以为师矣。
18、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
19、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
20、十，子曰：性相近也，习相远也。——《论语.阳货》
21、巧言令色，鲜矣仁。
22、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
23、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
24、听其言而观其行。
25、道不同，不相为谋。
26、三思而后行。
27、“人而无信，不知其可也。” ――孔子（《论语》）
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、七，子曰：道不同，不相为谋。——《论语.卫灵公》
30、九，孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。——《论语.季氏》
31、子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。
32、五，子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣！学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——《论语.卫灵公》
33、子曰：“有教无类。”
34、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
35、千江有水千江月，万里乌云万里天，这是一个管理者的胸怀。
36、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
37、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
38、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
39、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
41、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
42、与其当心明天苦苦寻找工作，不如今天就努力做好你的工作。
43、一个人一定要有敬畏之心，才能成为品德高尚的君子。君子有三种敬畏：敬畏天命；敬畏王公大人、父母长辈、道德品行高尚的人；敬畏圣贤的言论，不能随意妄论经典。小人无所畏惧，正是无知者无畏。小人不相信天命；不敬领导、尊长；侮慢亵渎圣贤的言论。
44、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
45、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
46、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
47、八，子曰：乡愿，德之贼也。——《论语.阳货》
48、敏而好学，不耻下问。
49、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
50、如切如磋，如琢如磨。
51、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
52、子曰：学而时习之，不亦说乎？
53、人无远虑，必有近忧。
54、三，子曰：人能弘道，非道弘人。——《论语.卫灵公》
55、四，子曰：过而不改，是谓过矣！——《论语.卫灵公》
56、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
57、朝闻道，夕死可矣。
58、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
59、立足岗位学技术，刻苦钻研做贡献。
60、不患人之不己知，患不知人也。 ——佚名
61、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
62、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
63、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
64、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
关于论语的名言7
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2、"民可使由之，不可使知之。"
3、一贵一贱交情见。 —（唐）骆宾王
4、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
5、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）
6、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 —《汉书》
7、工欲善其事，必先利其器。
8、没有友谊，世界仿佛失去太阳。——西塞罗
9、大江东去，浪淘尽千古风流人物。——苏轼
10、换我心，为你心，始知相忆深。 —（宋）顾夏
11、用人者，取人之长，避人之短。——魏源
12、人生交契无老少，论交何必先同调。 —（唐）杜甫
13、同心而共济，始终如一。 —（宋）欧阳修
14、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
15、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
16、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
17、交友应该有推己及人，换位思考的胸怀。孔子“仁学”的第二条核心思想是“恕道”，就是“己所不欲，勿施于人”。人应当有推己及人换位思考的道德之心，你不想别人强加在你身上的，你就不要强加在朋友身上。朋友之间的交往，要多一些换位思考，少一些斤斤计较。
18、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
19、真正持续的爱必须有尊重才能成立。——菲希特
20、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 —（唐）高适
21、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然
22、子曰：“弟—子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
23、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
24、知者乐水，仁者乐山。
25、朋友是生活中的阳光。——挪易卜生
26、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
27、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
28、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 —（明）冯梦龙
29、父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
30、"后生可畏，焉知来者之不如今也。"
31、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
32、布衣之交不可忘。——李延寿
33、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
34、无友不如己者，过则勿惮改。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。
36、人生结交在终始，莫为升沉中路分。 —（唐）贺兰进明
37、近朱者赤，近墨者黑。 —（西晋）付玄
38、礼尚往来。 —《礼记。曲礼》
39、不在其位，不谋其政；
40、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——陈寿
41、衣不如新，人不如故。 —《汉乐府》
42、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六）
43、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
44、害人之心不可有，防人之心不可无。朋友之间当以诚相待，以真心换真情，但是总有一些人假装与你交朋友，但背后总想拍砖头捅刀子，所以孔子深刻的指出，“不逆诈，不亿不信，抑或先觉者，是贤乎？”意思是说，不预先猜疑别人的欺诈，不预测他人会不会讲信用，这叫做忠厚老实，但是如果你能够提前发觉对方的欺诈与不讲信用，这样的人才是贤明者，才是有大智慧的`人，所以，害人之心不可有，防人之心不可无。
45、能用人者，无敌于天下。——王夫之
46、朋友，以义合者。 —（宋）朱熹
47、知音世所稀。 —（唐）孟浩然
48、全盛时期的朋友无价值。——亨利·亚当斯
49、贫困能试朋友之真伪。——但丁
50、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
51、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣
52、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 —（春秋）孟子
53、颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）
54、人之相知，贵在知心。——李陵
55、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
56、交友当以爱人为上。孔子“仁学”的核心是“忠恕之道”，排在第一位的是“忠”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，真正的朋友应该是相互扶助，只需要一个眼神，一个电话，我就能够知道朋友的难处，我就应该倾力相助。因为爱是相互的，你想成功你应当先帮助朋友成功，你想立足于社会，你应当帮助朋友立足于社会。如此朋友守望相助共同走向成功，然后回首往事，心情安然淡然，快乐且温暖。
57、势利的朋友，迟早会离你而去。——亚当斯
58、有教无类。
59、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
60、君子上交不诌，下交不渎。 —《周易》
61、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。——王尔德
62、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 —《淮南子》
63、君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
64、乐莫乐兮新相知。 —（战国）屈原
65、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九）
66、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
关于论语的名言8
1.与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
3.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
4.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
5.既来之，则安之。——《论语·季氏》
6.子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
8.子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
9.子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
10.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
11.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
12.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
13.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
14.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
15.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
16.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17.言必信，行必果。——《论语·子路》
18.子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20.子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
22.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
23.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
24.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
25.子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
26.子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
27.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
28.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
29.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》
30.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》
31.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
32.子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
33.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
34.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
35.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
36.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
关于论语的名言9
1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由学乎!
2) 孔子 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
3) 孔子 性相近也，习相远也。
4) 孔子 学如不及，犹恐失之。
5) 孔子 学而时习之，不亦乐乎?
6) 孔子 学而不厌，诲人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦荡荡,小人长戚戚。
10) 孔子 敏而好学,不耻下问。
11) 孔子 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
12) 孔子 岁寒,然后知松柏之后凋也。
13) 孔子 学而不思则罔,思而不学则殆。
14) 孔子 学而不厌,诲人不倦。
15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
16) 孔子：《论语·宪问》 君子耻其言而过其行。
17) 孔子：《论语·公冶长》 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
18) 孔子：《论语译注》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
关于论语的名言10
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
2、巧言令色，鲜亦仁！
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、不患人之不己知，患不知人也。
6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、知之为知之，不知为不知，是知也。
11、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
14、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
15、朝闻道，夕死可矣。
16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
17、放于利而后行，多怨。
18、君子喻于义，小人喻于利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
20、父母在，不远游。游必有方。
21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
22、君子欲衲于言，而敏于行。
23、德不孤，必有邻。
24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
25、敏而好学，不耻下问。
26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
27、君子周急不继富。
28、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
36、子不语：怪，力，乱，神。
37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
38、君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
41、士不可以不弘毅，任重而道远。
42、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
43、不在其位，不谋其政。
44、君子居之，何陋之有？
45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
46、吾未见好德者如好色者也。
47、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。
51、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
52、食不厌精，脍不厌细。
53、食不语，寝不言。
54、寝不尸，居不容。
55、未能事人，焉能事鬼？
56、未知生，焉知死？
57、夫人不言，言必有中。
58、过犹不及。
59、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
60、己所不欲，勿施于人。
61、“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？
62、自古皆有死，民无信不立。
63、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
64、君子以文会友，以友辅仁。
65、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
67、欲速则不达，见小利则大事不成。
68、言必信，行必果。
69、君子和而不同，小人同而不和。
70、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。
71、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
72、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
74、工欲善其事，必先利其器。
75、人无远虑，必有近忧。
76、君子求诸己，小人求诸人。
77、君子不以言举人，不以人废言。
78、小不忍，则乱大谋。
79、人能弘道，非道弘人。
80、过而不改，是谓过矣。
81、君子忧道不忧贫。
82、当仁，不让于师。
83、有教无类。
84、道不同，不相为谋。
85、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
86、既来之，则安之。
87、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
88、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
89、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
90、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
91、仕而优则学，学而优则仕。
92、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
93、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
94、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
关于论语的名言11
（一） 其使民也义。
（二） 君子和而不同，小人同而不和。
（三） 君子矜而不争，群而不党。
（四） 君子周而不比，小人比而不周。
（五） 君子坦荡荡，小人常戚戚。
（六） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（七） 放于利而行，多怨。
（八） 求仁而得仁，又何怨。
（九） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（十） 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
（十一） 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
（十二） 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
（十三） 见善无不及，见不善如探汤。
（十四） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
（十五） 士而怀居，不足为士矣!
（十六） 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
（十七） 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
（十八） 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（十九） 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（二十） 贤哉，回也!
（二十一） 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;
（二十二） 不以其道，得之不去也。
（二十三） 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
（二十四） 有朋自远方来，不亦乐乎?
（二十五） 见利思义，见危授命。
（二十六） 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
（二十七） 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
（二十八） 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（二十九） 君于疾没世而名不称焉。
（三十） 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
（三十一） 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
（三十二） 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
（三十三） 君子之仕也，行其义也。
（三十四） 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，
关于论语的名言12
1． 盖有不知而作者,我无是也.多闻,择其善者而从之；多见而识之.
2． 圣则吾不能,我学不厌而教不倦也.
3． 学如不及,犹恐失之.
4． 敏而好学,不耻下问.
5． 兴于诗,立于礼．成于乐.
6． 不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.
7． 知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
8． 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.
9． 学而不思则罔,思而不学则殆.
10． 众恶之,必察焉；众好之,必察焉.
11． 温故而知新,可以为师矣.
12． 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣.
13． 不学诗,无以言.
14． 有教无类.
15． 敏而好学，不耻下问。
16． 学而不思则罔，思而不学则殆。
17． 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
18． 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
19． 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
20． 学如不及，犹恐失之。
21． 不学诗，无以言。
22． 兴于诗，立于礼.成于乐。
23． 盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
24． 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
25． 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
26． 温故而知新，可以为师矣。
27． 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
关于论语的名言13
1、想把工作做好，就得把工具磨利。
2、弟子成孝，出小弟，诚而信，博爱，亲仁。如果你有能力，你将学习写作。
3、君子使人美丽，而不使人邪恶；小个子男人是。
4、当正义失败时，勇气也会失败。
5、我一天三次反省我的身体：为人们寻求和不忠的召唤？与朋友而不是信任？不能教吗？
6、尊重，执事，忠诚；虽然野蛮人，不要抛弃他们。
7、你要出去如同赴大筵席，使众民如同献大祭。己所不欲，勿施于人。在国内没有抱怨，在国内也没有抱怨。
8、我看不到好的，坏的。善良的善行，超越了它；恶不为善，其仁不使恶加于其身。有一天它的力量可以用在善行上吗？我从来没有见过一个没有力量的人。掩护它，我没看到它。
9、夫子说，主是信实的'，是信实的。爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。既渴望生又渴望死是令人困惑的。要富有，就要与众不同。
10、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？再看它的参与也在前面，在宇看它的依靠也在平衡，夫则行。
11、想把工作做好，就得把工具磨利。鞠也是一个国家，它的医生是贤者，朋友是仁者。
12、不是他们的位置，不是他们的政治；
13、仁离我们很远吗？我要仁，仁到。
14、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
15、父母的年不可能知道也有喜悦，有忧愁。
16、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。
17、一个为邪恶的衣服和邪恶的食客感到羞耻的学者是不满意的讨论。
18、父亲在，看他的意志；父亲没有，观察它的行为，三年没有改变父亲的方式，是孝顺的。
19、孔子曰：君子于义，小人于利。
20、只有仁慈的人才能善良，也只有邪恶的人才能善良。
21、不怒不开，不娇柔不发；把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
22、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
23、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。君子本笃于亲，民则兴于仁；如果老人不放弃，人民就不会偷窃。
24、孔子说：“言出必行。”坑坑不过小哉！可以考虑第二次。
关于论语的名言14
1、性相近也，习相远也。《论语》--人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
2、知之为知之不知为不知之是知也。孔子《论语为政》
3、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》
4、不怨天，不尤人，下学而上达。《论语》
5、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿没有荆棘，也没有不屈的开拓者。与朋友交，言而有信。《论语.学而》
6、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
7、孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
8、温故而知新，可以为师矣。《论语.为政》
9、人行，必有我师焉择其善而从之，其不善者而改之。（先秦《论语述而》）
10、小人之过也必文。—《论语》
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》
12、小不忍，则乱大谋。《论语》
13、夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？孔子《论语.学而》
14、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
15、生而知之者，上也学而知之者，次也困而学之，又其次也困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
16、君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施于人。我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。论语
17、君子以文会友，以友辅仁。《论语》
18、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语》
19、工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公
20、学而不厌，诲人不倦。（先秦《论语述而》）
21、言必信，行必果。《论语》译说了的话，一定要守信用确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
22、温故而知新，可以为师矣。《论语.为政》（温故知新）
23、不以言举人，不以人废言。《论语》生命短暂，切不可猬琐偏狭。
24、毋意，毋必，毋固，毋我。--《论语》
25、君子忧道不忧贫。论语
26、学而时习之，温故而知新。（《论语》）
27、言必信，行必果。《论语子路》
28、知者乐水，仁者乐山。《论语雍也》
29、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》
30、君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。《论语》--君子给人的印象有三种变化远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
31、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔
32、人无远虑，必有近忧。先秦.《论语.卫灵公》
33、朝闻道，夕死可矣。《论语.里仁》
34、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
35、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》
36、性相近也，习相远也。《论语》--人的`性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
37、孔子子曰“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰“然，非与？”曰“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
38、人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
39、仁者寿。《论语.雍也》
40、故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成
41、躬自厚而薄责于人。《论语.卫灵公》谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。奥斯特洛夫斯基
42、小不忍，则乱大谋。--《论语》译不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫&qot忍&qot。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
43、见义不为，无勇也。《论语.为政》
44、孔子发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
45、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
46、君子求诸己，小人求诸人。《论语》
47、不怨天，不尤人。-《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语怨天尤人。
48、不患人之不己知，患不知人也。孔子《论语》
49、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语-为政》
50、君子务本，本立而道生。——《论语》
关于论语的名言15
1 犬马，皆能有养;不敬，何以别乎
2 有事弟子服其劳
3 视其所以，观其所由，察其所安
4 是可忍也，孰不可忍也
5 礼，与其奢也，宁俭
6 父母在，不远游，游必有方
7 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
8 斯人也而有斯疾也
9 四海之内，皆兄弟也
10 爱之欲其生，恶之欲其死
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