孟子的名言（精选390句）
在学习、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是小编收集整理的孟子的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、君子莫大乎与人为善。
2、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
3、国人皆曰可杀。
4、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
5、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
7、非不能也，是不为也。
8、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
9、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
10、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
11、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
12、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
13、志，气之帅也。
14、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
15、国君好仁，天下无敌焉。
16、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
17、人告之以有过则喜。
18、生于忧患而死于安乐。
19、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。
20、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
21、其进锐者，其退速。
22、以五十步笑百步。
23、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
24、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
25、不以规矩，无以成方园。
26、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
27、恭者不侮人，俭者不夺人。
28、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
29、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
30、仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
31、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
32、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
35、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
36、摩顶放踵利天下，为之。
37、人有不为也，而后可以有为也。
38、保民而王，莫之能于御也。
39、贤者在位，能者在职。
40、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
41、大人者，不失其赤子之心者也。
42、善政得民财，善教得民心。
43、出乎尔者，反乎尔者也。
44、言近而指远者，善言也。
45、拔一毛而利天下，不为也。
46、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
47、人之患在好为人师。
48、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
49、忧民之忧者，民亦忧其忧。
50、始作俑者，其无后乎？
51、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
52、不以规矩，无以成方圆。
53、君子之守，修其身而天下平。
54、仁者荣，不仁者辱。
55、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
56、徒法不足以自行，徒善不足以为政。
57、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
58、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
59、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
60、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
61、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
62、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
63、居移气，养移体。
64、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
65、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
66、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
67、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
68、人皆可以为尧舜。
69、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
70、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
71、得天下英才而教育之。
72、彼一时，此一时也。
73、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
74、不怕学不会，只怕不肯钻。
75、尽信书则不如无书。
76、人贵有志，学贵有恒。
77、是可忍，孰不可忍也。
78、平时不好学，临考悔已迟。
79、听其言而观其行。
80、不以规矩，不成方圆。
81、钟不敲不鸣，人不学不灵。
82、学而时习之，不亦说乎？
83、人无远虑，必有近忧。
84、君子坦荡荡，小人长戚戚。
85、父母在，不远游，游必有方。
86、达则兼济天下，穷则独善其身。
87、学然后能行，思然后有得。
88、人有不为也，而后可以有为。
89、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
90、人若无志，与禽兽同类。
91、人不劳动没出息，人不学习没长进。
92、今王与百姓同乐，则王矣。
93、巧言令色，鲜矣仁！
94、欲得真学问，须下苦工夫。
95、权，然后和轻重；度，然后知长短。
96、不在其位，不谋其政。
97、不以言举人；不以人废言。
98、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
99、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
100、读书破万卷，下笔如有神。
101、活到老，学到老，一生一世学不了。
102、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
103、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
104、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
105、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
106、学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。
107、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
108、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
109、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
110、汗水换来丰收，勤学取得知识。
111、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
112、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？。
113、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
114、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
115、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
116、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
117、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
118、不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
119、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
120、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
121、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
122、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
123、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
124、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
125、知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
126、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
127、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
128、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
129、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
130、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
131、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
132、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
133、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
134、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
135、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
136、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
137、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
138、不以规矩,无以成方园。
139、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
140、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎
141、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
142、今王与百姓同乐，则王矣
143、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
144、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪
145、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
146、王之好乐甚，则齐国其庶几乎
147、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
148、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
149、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
150、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
151、君子莫大乎与人为善
152、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
153、夫子言之，于我心有戚戚焉。
154、穷则独善其身，达则兼济天下。
155、尽信书，则不如无书。
156、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
157、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
158、我知言，我善养吾浩然之气。
159、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
160、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
161、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
162、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
163、仁者无敌。
164、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
165、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
166、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
167、不以规矩,无以成方圆。
168、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
169、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
170、生于忧患而死于安乐也。
171、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
172、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
173、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说
174、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道
175、我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也
176、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也
177、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也
178、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
179、王何必曰利，亦有仁义而已矣
180、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
181、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
182、万取千焉，千取百焉，不为不多
183、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
184、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
185、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺
186、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也
187、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
188、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者
189、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也
190、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
191、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎
192、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
193、王无罪岁，斯天下之民至焉
194、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
195、始作俑者，其无後乎
196、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
197、地方百里而可以王
198、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
199、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌
200、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也
201、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也
202、定天下者，在乎仁政为一者也
203、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
204、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
205、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
206、不耻不若人，何若人有？
207、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
208、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
209、君视臣如手足,臣视君如父母；君视臣如草芥,臣视君如仇寇
210、养心莫善于寡欲
211、其交也以道，以接也以礼。
212、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
213、养心莫善于寡欲。
214、吾善养浩然之气。
215、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
216、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
217、权，然后知轻重；度，然后知长短。
218、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
219、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
220、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
221、民为贵，社稷次之，君为轻。
222、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
223、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
224、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
225、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
226、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
227、一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
228、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
229、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
230、人之易其言也，无责耳矣。
231、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
232、生于忧患，死于安乐。
233、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能。
234、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
235、劳心者治人，劳力者治于人。
236、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
237、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
238、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
239、只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
240、上有好者，下必有甚焉者矣。
241、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
242、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
243、有不虞之誉，有求全之毁。
244、不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
245、枉己者，未有能直人者也。
246、称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
247、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
248、得道者多助，失道者寡助。
249、食色，性也。
250、尽信书,不如无书
251、它将！己所不欲，勿施于人。
252、士无事而食，不可也。
253、为富不仁矣，为仁不富矣。
254、智知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》志不强者智不达。——墨子多欲亏义，多忧害智。——刘安
255、君子使人美丽，但不使人邪恶。
256、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
257、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
258、前进太猛的人，后退也会快。
259、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
260、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
261、天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
262、君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，有礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之
263、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
264、生于忧患而死于安乐也
265、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
266、爱人，人总是在爱；尊重他人，人们总是尊重他们。
267、爱不是亲近，而是它的仁慈；不治病的人是聪明人；礼貌的人不回答，但其尊重；那些不必做的都是自我反省，他们的身体就是世界。
268、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的，所以没有传下去。
269、身体是高贵的，有大小。没有小伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是大的。
270、文王的公园有七十英里长。与人相处，人想得小，也不合适。
271、鱼，我也要；熊掌，我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活，我也要；公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。
272、有恒心，就没有恒心。如果你没有恒心，放下恶事，一切为自己。
273、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。
274、杀了一个无辜的人是不仁慈的，不把自己和非正义的人。
275、一个人不学习就能做的事是好的；知道自己不担心的事的人是有良心的。每个孩子都知道如何爱自己的孩子，如何成长，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；当以公义待首领。没有他，也到不了世界。
276、诚，天之道也；诚实地思考，人的方式。
277、一个女人先侮辱自己，别人再侮辱她；这殿必毁灭，后人也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。
278、君主的仁慈使世界战无不胜。
279、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不护土地；>>清医生不厚道，不护宗庙；平民不是人道的，不保护身体。
280、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。
281、孟子说：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的话。
282、每个人都可以成为像尧、舜这样的好人。
283、人性本恶。眼睛无法隐藏它的邪恶。胸部规则眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。听它说话也，看它瞳孔，人多么瘦。
284、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。
285、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。
286、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子
287、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？——孟子
288、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。——孟子
289、不以规矩不能成为方圆——孟子
290、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——孟子
291、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。——孟子
292、达则兼济天下，穷则独善其身。——孟子
293、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子
294、夫子言之，于我心有戚戚焉。——孟子
295、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
296、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
297、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。——孟子
298、德不孤，必从邻。——孟子
299、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
300、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。——孟子
301、人无廉耻，王法难治——孟子
302、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
303、宝珠玉者，殃必及身——孟子
304、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
305、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
306、君子莫大乎与人为善——孟子
307、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子
308、不以规矩,无以成方园。——孟子
309、仁则荣，不仁则辱。——孟子
310、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——孟子
311、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
312、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。——孟子
313、言近而指远者，善言也。——孟子
314、国君好仁，天下无敌焉。——孟子
315、其进锐者，其退速。——孟子
316、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
317、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子
318、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
319、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
320、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。——孟子
321、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
322、非不能也，是不为也——孟子
323、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子
324、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子
325、枉己者，未有能直人者也。——孟子
326、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子
327、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子
328、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子
329、质胜文则野，文胜质则史——孟子
330、君子量不极，胸吞百川流——孟子
331、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子
332、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子
333、慈善是心灵的，而不是手的美德。——阿狄生
334、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》
335、仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。——亨·乔治
336、亲人不睦家必败。——美·林肯
337、人主仁心设焉；知，其役也；礼，其尽也。故王者先仁而后礼，天施然也。——《荀子·大略》
338、仁慈是最受人欢迎的。——西塞罗
339、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
340、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
341、仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？——史记
342、我从多话的人学到静默，从偏狭的人学到了宽容，从这残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。——佚名
343、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
344、仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。——小学
345、仁者谓其中心欣然爱人也。——韩非子
346、大殿的角石，并不高于那最低的基石。——纪伯伦
347、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩
348、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策·燕策》
349、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易·系辞上》。
350、仁爱和打人都先自家中开始。——弗莱彻
351、人有不及者，不可以已能病之。——明·薛宣
352、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传
353、我们要交上好朋友，第一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；第二，要有辨别能力。——于丹
354、诗人、画家和艺术家们都在探索和褒扬生活中常见的仁爱行为。——比切·斯托
355、幸人之灾，不仁；背人之施，不义。——明·冯梦龙
356、不必要求我仁慈，只需把我当作仁慈要求我去行动。——朱尔·勒纳尔
357、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底
358、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。——艾迪生
359、慈善是阳光，美德在它的沐浴下成长。——英国
360、仁爱先从自己开始，公正先从别人开始。——狄更斯
361、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
362、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。——《大学·第十章》
363、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？——屠格涅夫
364、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈
365、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》。
366、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰
367、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
368、大慈大悲的人不会失掉什么。——欧洲
369、爱先从自己开始，公正则先从别人开始。——狄更生
370、石头虽然自己不能够割什么东西，它却能把宝剑磨得锋利。——印度
371、多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语
372、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语
373、一个人如果没有仁爱之心，那么道义也就无从谈起。他强调修德和遵循道义是一个人事业成功的基础。
374、仁者，以天下为已责也。——宋·朱熹
375、知者不危众以举事，仁者不违义要功。——后汉书
376、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠
377、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语
378、欲温而和畅，不欲察察而明切也。——晋书
379、仁之法，在爱人，不在爱我；义之法，在正我，不在正人。——汉·董仲舒
380、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
381、仁贪不同心。——《韩非子·难四篇》。
382、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
383、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》中一段台词
384、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》
385、我看见过挨饿的孩子。我看见过母亲和妻子们的悲痛。我痛恨战争。——罗斯福
386、仁为万善本，贪是诸恶根。——清·史襄哉《中华谚海》
387、仁者义之本也。——礼记
388、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。——叔本华
389、人而不仁，则道义息。——胡宏《胡子知言·修身》
390、宽容要么对人有益，要么对人有害。——伯克
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