【推荐】禅意的语录摘录55句
诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。——《阿含经》下面是小编精心整理的禅意的语录55句,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、你的人生永远不会辜负你的。那些转正确的弯,那些走正确的路,那些流下的泪水,那些滴下的汗水,那些留下的伤痕,全都让你成为独一无二的自己……
2、心存希望,幸福就会眷顾你;心存梦想,机遇就会笼罩你;心存坚持,快乐就会常伴你;心存真诚,平安就会跟随你;心存善念,阳光就会照耀你;心存美丽,温暖就会围绕你;心存大爱,崇高就会追随你;心存感恩,贵人就会青睐你;心存他人,真情就会回报你。
3、有种风景叫花开花落,有种流年叫春去秋来,有种感悟叫岁月沧桑。伸出双手,搂一缕清风,融一抹优雅文字,用生命的画笔记下点滴的过往。尽管岁月无情,人生沉浮,但唯心独醉……
4、做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想,要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。
5、人生不如意事 十常八九所以心态放宽,对待一切事物报以平常心看待。
6、若能观怨一毫之善,不见其恶,当知是人名为习慈。若彼怨家,设遇痛苦,能往问讯,瞻疗所患,给其所须,当知是人能善修慈。
7、信心是学习佛法的根本,也是世间成就一切善法的根本。
8、僧又问:"哪个是佛心?"师日:"墙壁瓦砾是。"——《南阳忠》
9、真正的爱情,即使在情感浓烈的时候,也不应失去理智。虽然爱情常会令人变得盲目,但理智还是要存在于相爱之人的心中。如果爱得乱了方寸,失了方向,最后不知道该怎样去爱对方,这样的爱通常都是有问题的。
10、这辈子,或许一出生,我们的命运就早已注定,但我们的灵魂却时刻在抗争,它不甘心就这样浑浑噩噩地度过此生。或许,终其一生,我们一直在困惑,一直在寻找,我是谁,我从哪里来?我们为什么而活着?命运的力量真的如此强大,从一出生就一直带着我们走向未知的死亡归途吗?
11、当勤精进。譬如小水常流,则能穿石。若行者之心数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得。《佛遗教经》如人执小木,而入于巨海,人木则俱没,懈怠俱亦然。
12、无常是苦,法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实,而在这个苦里,又含有无常,无常生白发,无常催别离,无常导致求不得,无常将朋友变为冤家。无常是空,不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化,这是无常,也是空。
13、菩萨不以欲因缘故,恼一众生,宁舍身命,而终不作恼众生事。《华严经》卷十九,十行品
14、你快不快乐,从来不取决于你处于什么境地,面对怎样的现实,也不取 决于你年龄的大小、财产的多少,而是完全取决于你有没有一种平和的心境 ——你能否快乐地活在自己的世界里。
15、绍三宝种,使不断绝。
16、夫饮食男女,声色货利,未始为障道,而所以障道者,特自身自心耳。故昔人有言,功劳莫先于有智,大患莫若于有身。
17、好话多说,是非不谈。
18、猜忌是信任的大敌。凭自己的想象,凭自己的好恶来理解周围的一切,精神常常会处于一种人为的高度紧张状态,而且单凭主观武断的猜测不会看清事情真相。友谊之树靠信赖浇灌。只有你信赖别人,别人也才会信赖你。
19、常以慈心教化天下。
20、自舍已乐,施与他乐。《大方广如来秘密藏经》卷上
21、心不至第二,已灭坏不续,我为弟子说,念展转生灭。《入楞伽经》卷十
22、佛门"安心",既是修行的手段,又是修行的目的。用"安心"——心境的安宁平和来应对纷繁的俗世欲求,便能闹中获静,浊中得清,达到无贪欲、无妄想的清静智慧之境,也即"安心"之境。
23、若欲研佛乘,彼寻宝藏,一一须消归自己,言言使冥合真心,但莫执义上之文,随悟生见,直须探诠下之旨,契会本宗。则无师之智现前,天真之道不昧。(五代)延寿《宗镜录》卷一
24、在晨钟暮鼓中,初雪飘落,初雪消融,世间万物大约都是这样从无到有,从有到无吧。我说:我想忘记。[佛说]:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉的拥有的更多。
25、因贪犯者,为过微细,难可舍离;因瞋犯者,为过粗重,易可舍离。因痴犯者,为过深重,复难舍离。….若一瞋心而犯于戒,其罪甚重,何以故?因贪犯戒摄受众生,因瞋犯戒弃舍众生。…因瞋犯戒,为大犯戒,名大过患,名大堕落。
26、以种种方便调御众生,决其诤讼,抚其孤弱,恤其茕独,遂其胜行。皆令永断十不善业,正修十善。"四十华严"卷十一
27、观察事物,太远了看不真切,太近了也看不清,必须保持适当的距离,看人看人生亦如此。
28、"平淡"字面正如其意,简单朴素,就如白开水一般,没有大风大浪, 也没有风风火火。
29、欲,是自己欠下自己的食粮。
30、妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱,禅性无住,离住禅寂,禅性无生,离生禅想,心如虚空,亦无虚空之量。
31、来去一致:来也未尝来,去也未尝去,亲朋相聚、好友离散,在悟的境界里是一致不二的!
32、见妙女色起贪心者,应起四种厌离之想,云何为四?所谓退失想、颠坠想、行厕想、脓溃粪秽不净之想……若起此想犹生贪心,又应更起三种亲想:所谓于母等类起于母想,姊妹等类起姊妹想,于女等类而起女想。
33、自己能做的事绝不要麻烦人家,即使人家不想记账,人情债 也摆在那里。你一生能还的人情有限,欠多了还不起。能为别人做的 事不要惜力,你送的人情人家都会替你人账。你这一生难免碰上自己 办不了的事,如果有足够的人情积蓄,你的难事自会有人替你办妥。
34、人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周围的环境,都是美而善的。人心要像水一样,看似绵软柔弱,却涵力源源,不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子,也长不出好的果实来。
35、做人应当像火炬一样,不是为了照亮自己,而是为了照亮别人。当我们将付出的意识贯注自身并向周围扩散时,身边的人就能够感受到我们带来的浓浓暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的,他们得到了爱,也会有所回馈,也许只是一句感谢,或者一句赞美,却足以将爱的温暖延长。当彼此的爱会聚到一起时,形成的小小气场便足以令所有人感动。爱是一种循环,主动去爱世人,我们所得到的将远远超过我们的付出。
36、见有德人,应赞不赞,见他赞叹不生欢喜,是慢业。
37、慈悲是智慧的具体展现,它源于对一切生命互为依存这一事实的认识。慈悲是要求得自他的共同利益,必要时甚至要舍己利人。
38、抬头是白云悠悠,低头是流水潺潺。当我们俯仰之际,何等畅快!有谁听得懂这无弦琴奏出的妙乐?真正了悟人生之士,内心既无寂寞又无喧哗,纯真的天性与自然融为一体,就是心的本来面目。
39、每天当你醒来,睁开眼,首先看到的是他人,外物,外界,而唯独看不到自己。我们很容易看清外面的世界,却更容易丢失自己。每天给自己一点静心的时候,与自己谈心,与自己对话,感受自己的心,使你能看见自己。每天看见自己,就如一对默契的`心灵伴侣,一个温暖微笑的眼神,就使彼此充满力量。
40、生活总是在启示,人生地不熟的前方,是疲惫不堪还是峰回路转,也都在一个人的生活中如何努力而改善,不必要埋怨幸运多遥远,记得鼓励自己,幸运正在赶来的路上,或许是幸运太沉的住气而已。
41、不管生活中遭遇到什么,生活的体会彬彬有礼,在所在经过的生活历程中,不要再增加那些固执的逻辑,烦恼的重量,致使人生停滞不前,悲催不堪,谁的人生都是努力的人生,不要让那些徘徊和等待耽误了出发的契机。
42、忘机是佛道,分别是魔境。
43、欲动,则心动;心动,自然烦恼丛生。得与失、荣与辱、起与落,这些东西,你在乎的越多,心里就会越痛苦。你舍弃的越多,内心就会越清静。分担别人的痛苦,可以消解自己的痛苦。拿出自己的温暖,可以得到别人温暖的馈赠。这就是爱的神奇力量。放不下、心底无爱、闲得无聊,这些都是增长烦恼的根源。
44、累的时候,换个角度看世界;压抑的时侯,换个环境深呼吸;困惑的时候,换个位置去思考;犹豫的时候,换个思路去选择;郁闷的时候,换个环境找快乐;烦恼的时候,换个思维去排解;抱怨的时候,换个方法看问题;自卑的时候,换个想法去对待。生活中学会换位思考,你的世界才会简单,人心简单就幸福。
45、"对酒当歌,人生几何",悠悠岁月,悄然无声地从指缝间流逝。当醒悟时,剩下的或许只是一声叹息。人生苦短,岁月不待,在有限的生涯里,又何必在失落与苦恼中徘徊?人生是一本厚重的书,需要用一生的时间认真研读,用心领悟,我们很难参透自己手掌,那纵横交错的纹路,仿佛是无言的上苍在说一切命运尽在自己手里。
46、受持上贤士十五戒、中士十戒,并且谨守戒律——身为贵家女子,当庄敬自重,所以受戒要多一点,不能像普通人一样随便。
47、动荡的河水映出来的丑陋影像,不但比原物大,而且会更加丑陋。
48、走的路难,越来越好走;走的路好,越来越难走。
49、戒律,是保护居士非常好的道德标准,能守几条就受几条,暂时还做不到或是条件不允许的就不受。当然,如果能尽量约束自己全部做到,功德会非常大,因为只有投生到人道,才有受别解脱戒的机会。一个信徒能够对自己有所约束是最好的。
50、佛曰:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
51、佛曰:离一切诸相,则名诸佛。
52、忌妒是很荒谬的,它除了在我们内心制造出新的痛苦,并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富,还有什么比这个更卑鄙的呢?这样迟早一定会自食其果。
53、人人都在追求富贵,但只要大家能看清自己因而失去的许多东西,他们应该就会把用于获取财富的精力,用来挣脱财富的束缚。
54、一场情事,泼墨太多了,用力太猛了,自己都收不住。什么事都是过分了就不好。温婉的句子,用铿锵的节奏表现出来,更加意味深长。
55、如果能让夫妻,情人,朋友的角色三位一体,婚姻关系必定活力十足,无畏时间的侵蚀与危机的考验。
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