简洁的佛语的语录大集合80句
佛,你许我今生圆梦,我听你来世讲禅。这一世,我已浸染了太多的凡尘烟火,有着无法卸下的责任。我无法作一个决绝之人,毅然转身红尘,从此做佛前的一盏青莲。我只想找一株清凉的梅花,一同开在最寒冷的严冬,不需要太久的光阴,一世便已足矣,因为来世,我已许给了佛祖。下面是小编为大家准备的佛语的语录80句,一起来欣赏吧。
1、欲成事、先静心、稳心态。伤害让我们明白,失败使我们懂得,在挫折中我们渐渐成长,慢慢成熟。人生,吃一堑,长一智,伤害就是明白,失败就是懂得。我们会从失利中慢慢走出,重拾信心,继续我们的努力与追求。
2、在喧嚣中,独守一片平淡,在繁华中,坚持一份简单,不为眼前功名利禄而劳神,不惊荣辱,宁静从容,我们就会活的轻松,活的充盈,活的有滋有味。人生本是一次时光的旅程,只有月白风清的淡定,才有了人淡如菊的从容。
3、心甘情愿把自己当做鱼缸中的鱼虫,只懂得逃命,被吃只是时间问题!难道你被过去的绝望所笼罩吗?成熟一点吧!不是所有人都能得到幸福的!明天会变成什么样都无所谓,但是我们将会为了今天努力不懈的活着。
4、浅秋,风,带着思念的呢喃,辗转又一季。细雨,温柔的褪去了夏的狂热。岁月悄悄的流转,有些人,在与不在,都在岁月中留下了华美的荏苒。岁月静好,念起便是温暖。
5、不真不实而相信,是迷信;人云亦云,是无知。
6、其实,人们所能拥有的只有实实在在的今天,只有一呼一吸之间的生命。因此,每个人都应认清生命的珍贵,在当下的生命中,不虚度一分,不浪费一秒,实现自己生命的价值。
7、提升个人能量,净化能量场。不求有钱,但求值钱,只要值钱,就会有钱!有钱是有限,值钱是无限!有钱是暂时,值钱是永远!追钱的人一定是在钱的后面,而值钱的人一定是走在钱的前面,被钱追!财富不是求来的,是由自身能量感召而来的。一如磁铁效应:你磁性的大小决定了你吸引铁块的大小。
8、心宽,不伤人;念纯,不伤己。
9、踏实的人生,在于付出爱心、有成就感,而欢喜自在。
10、当我们在挣扎时,也代表是在向上攀登。当一个人努力前进时,总是有重重阻力,当压力达到最大时,其实离成功已经不远,我们只需咬咬牙再坚持片刻就能成功。其实真正.的成功总是伴随着挣扎后的苦痛,就如分娩一般,阵痛后却代表着收获。
11、垃圾变黄金,黄金变爱心,爱心化清流,清流绕全球。
12、真正的平静,不是你静坐可以几个小时不起,而是用一颗平与的心态,看人间万象,听花开的声音,坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。
13、上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演,然后舞台的大幕缓缓拉开,一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。
14、若执本清净本解脱,自是佛自是禅道解者,即属自然外道;若执因缘修成证得者,即属因缘外道。(唐)百丈怀海禅师《百丈怀海禅师语录》
15、直截根源,不存知解。当阳露出,不费纤毫。若也眨起眉毛,早成蹉过;才落拟议,便隔千山。——《鼓山语录》
16、他必须于日常生活中把它淡化掉,使自己悟了的一种人生新境界,变得很熟悉(生处使熟),过去前尘幻影所覆盖的阴暗面,必须反省、发露、彻底忏除(熟处变生)。
17、真诚的爱,是天下和平、亮丽的力量。
18、禅宗、密宗是非常正宗的法门,其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人,必须先通过文字来学习佛法。否则,什么佛理都不懂,就打着这种旗号来弘扬佛法,所作所为一定会与佛法相违。
19、什么是真幸福?内心安适,仰俯无愧,从一天到一年,从一年到一生,都能够仰俯无愧,心安理得,活得很踏实,秒秒感受安详,活在至真、至善、至美当中,这才是人生的最高幸福。——耕云先生
20、一个人犯了错,如果能及时改正,也能修成正果。
21、没有人不想幸福快乐地活着,然在现实生活中尽不如人意。我们经常不能左右幸福,因为痛苦烦恼往往不期而至。面对痛苦烦恼,我们也许无法逃避,但我们可以选择善待自己。或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦,或许生活中的你正因富足中的孤寂而烦恼,或许生活中你因事业无成、爱情失败,或许生活中的你觉得人情冷漠、金钱至上,而丧失生活的激情,面对这一切的一切,其结果到底会怎样,是由我们自己决定的。
22、是非以不辩为解脱。(唐)百丈怀海禅师《示丛林要则》
23、上等禅,两袖清风,来去自如;中等禅,背个包包,负担适中;下等禅,一肩挑。
24、先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言,这是欲望化、 娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少,浮躁的人越来越多, 人们的注意力大多转移到快餐式的名利场,哪有功夫顾及内心品格的 修炼?殊不知,人类的灵魂愈流离失所,愈需要思想的补给,肉身的 欲望越亢奋,越需要精神的抚慰。
25、真正的妙法是由智慧产生出来的,真正的慈悲是用智慧的力量去推动的。
26、生活就是禅,禅就是生活。
27、改除习气,不与人计较声色,要与自己计较是否精进。
28、心中有佛,即看他人如佛;心中有粪,即看他人如粪。
29、曾经问过很多人:别人赞美你,你会变得骄傲吗?几乎没有人点头说是。其实,自己对自己的接纳和赞美,也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳,是对老天造物的认可,是对父母的基因以及养育的敬重,是对一切跟自己有关的人的肯,也是送给所有关爱自己的人的最好的礼物。从这个意义上来说,没有任何方式,会比对自己不满的方式,更加具有"灭绝人性"的特征了。变得更好的理想本身无可厚非。但需要记住的是,我们必须基本上认为自己是好的,然后才可以变得更好。
30、如果仅仅因为自己是佛教徒,便片面坚持佛教一定要兴盛,这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大,以便获取最大利益一样。
31、人应该珍惜现在,减少忧虑。别去想着"未来一定发财"、"将来一定富贵",谁知道将来能如何。现在过得好,活出了真我,就已经很快乐,何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢?
32、佛学对生活有个确切的定义:一切美好的事物加一切快乐的心灵,就 等于生活!有人说,把快乐与人分享,快乐就会加倍;把悲伤与人分享, 悲伤就会减半。人生在世,快乐是最不可少的,但最快乐的莫过于从他人 那里收获得到的快乐。
33、而菩萨入一切处山林川野,皆使一切众生发菩提心。是菩萨若不发教化众生心者,犯轻垢罪。
34、天机藏不得,花笑鸟啼时。不待重拈出,当人合自知。——《续古卷一》
35、"爱一个人爱了很久,编织了两人未来的梦,坚信这就是一辈子了。
36、人们都希望身体健康,却很少人寻求精神健康;都希望此生平安,却很少人追求来世光明;都希望打败敌人,却很少人懂得降伏自心;都希望工作成功,却很少人希求修行成就;都希望事业圆满,却很少人追求福慧圆满;都希望得到地位,却很少人祈愿一切众生安置于佛果。
37、身处红尘外,心居水云间,这是无数文人墨客渴望的超然物外,浑然忘我的最高境界。人心浮躁,现实社会中很多人无法拒绝内心的欲望,身陷尘世间的喧嚣中,不能禅意地幽居于一方山水田园,让孤独的灵魂无处安放。然而,细细品读世人内心世界的独白,仿佛都存在着一幅静静打开的山水田园画卷,而那种素美,清幽,淡雅,柔情,一直弥漫在眉目间,浸入心田,飘逸着淡淡地幽香。
38、以大乘大菩萨戒,谓观唯心,本无外色,无色可破,相空亦无,离取相过,故名持戒。又云:一切凡圣戒,尽心为体。
39、许多事情做了后悔,不做也后悔;许多人遇到要后悔,错过了更后悔;许多话说出来后悔,说不出来也会后悔……人的遗憾与后悔心理仿佛是与生俱来的,但是,过去的事已经过去,无法挽回,昨日的阳光再美,也无法移入今日的画册中。
40、爱心不分远近,慈悲没有敌对和亲爱。
41、弥陀在我心中落户,我在极乐落户。
42、遍于一切宇宙与生命的真理,称为尽所有智;超越一切宇宙与生命的真理,称为如所有智。尽所有智和如所有智是佛教的唯一真理。尽所有智,是真理的广的角度而言,犹如辽阔的海面;如所有智,是真理的深的角度而说,仿佛深广的海底。虽然深广的不同,但究竟是一体。
43、明浮躁源,戒浮躁心,无论外界怎样,我们都应该随时提醒自己不要有丝毫的浮躁,认认真真、踏踏实实才是处世之道。
44、人生的一切,不是算来的,而是感来的;不是求来的,而是修来的。
45、譬如人在海洋依止于船,如是名身转起依于色;譬如船行海中依于人,如是色身转起依于名。人船相依行海中,如是名、色共相依。
46、若犹聪明黠慧利根,能善分别,远离善友,不听正法,不善思惟,不如法住,如是之人能断善根。《大般涅槃经》卷三十五,迦叶菩萨品
47、人的心念意境,如能时常保持开朗清明,则展现于周围的环境,都是美而善的。人心要像水一样,看似绵软柔弱,却涵力源源,不能切断。人的心地就是一畦田。土地没有播下好的种子,也长不出好的果实来。
48、人要知福、惜福、再造福,成就大福田。大福田为恩田、敬田、悲田。"恩田"是孝养父母,尊敬师长;"敬田"是尊重佛、法、僧三宝;"悲田"是看顾病人,救济贫困,怜悯众生。
49、[禅语感悟] 谁都会有不自知的时候,不过是程度不同罢了。别人一句赞扬的话, 自己嘴上谦虚,心里却喜不自胜,觉得自己多么了不得;别人一句过激的 话,自己便怒火中烧,嗔恨迭起。如这般,自己的喜怒哀乐全是由别人左 右的,自己做不了主,好像傀儡一样,丧失了自我。
50、一者见利代喜,二者见恶共忧,三者称誉人德,四者见人说恶便能抑制,是为四慈愍,多所饶益,为人救护。《长阿含经》卷十一,《善生经》
51、延参法师:人间多风波,枉自添曲折,世上那些痴儿女,迎过往,送过往,既知晓苦空无常,缘起缘灭,为何不一笑转身,一笑释然,能祝福,不相怨。
52、别人刚强,要以柔软应之;别人狡猾,要以智慧对之;别人怀疑,要以自信处之;别人鲁莽,要以谨慎待之。别人好胜,要以谦卑感之;别人争利,要以无争化之;别人行善,要以欢喜随之;别人做恶,要以悲悯止之。兵来将挡,水来土掩。万境现前,则无不利。
53、面对生活的烦恼,不是纠结于什么原因造成多大的伤口,或者说伤口多长时间治愈,生活的所有伤痛是提醒自己不能懦弱、不能脆弱,没有什么烦恼不可消亡,生活原本就需要一种超越的智慧和蔑视烦恼的艺术,还有就是自己人生独特的表达方式。#延参法师上海讲座#
54、人与人之间,若到了彼此缘尽的时候,真的是一点办法也没有。
55、明白善识其心,善尽其心,通身放下,才能洒脱。怡然自得的心如一颗明珠,虽长陷淤泥之中,却纤尘不染。若把握得住,幽寂深山、繁华闹市皆是清幽娴静。心的力量不可思议。佛门难开,心诚则灵。
56、累与不累,取决于自己的心态,心灵的房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心,会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情,开心的,不开心的,都在心里安家落户。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆,如果充斥在心里,就会使人委靡不振。所以,扫地除尘,能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚,才能告别烦乱。
57、忙碌里,谁都有难处,现实中,谁都有苦楚,人生,总有太多的纠结,让我们无助;总有太多的奈何,让我们无可。有些事想不通,就不去想;有些人猜不透,就不去猜;有些理悟不透,就不去悟;有些路走不通,就不去走。生活就是一部百科全书,包罗万象,人生,由人不由天,幸福,由心不由境。
58、年年岁岁春渐远,岁岁年年春又回。风,依然寒气未退,阳光却渐渐明媚,温暖的阳光里,我们嗅到了春的气息。光秃的树干不久就会冒出新芽,在春雨的滋润后,嫩绿会渐渐变成深绿,然后发黄、枯萎、飘落,这就是季节的轮回,也是生命的轮回。
59、如果生活已经很苦闷,再用剩下的时间来咀嚼苦闷,只会让生活更加糟糕,所以要放开心胸,学会从苦闷中解脱出来。人生道路上会被布置了失望、伤心、孤独、挣扎和苦痛,会被日常生活的打击、工作的疲惫消磨得筋疲力尽。但是无论遇到怎样的境况,都要记得一切从快乐出发,不要逃避生活,不要躲藏,抑或封闭自己,要努力拥抱新鲜事物,经历全新体验,或许我们失败了十次,但是,也许成功就在第十一次。
60、不能长期坚持好好学习的人,容易产生各种怀疑心,找不到正确的答案,失去了人生中很多成功的机会。
61、世上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。有时候你必须跳出窗外,然后在坠落的过程中长出翅膀。现在的位置并不重要,重要的是你前进的方向。
62、要学会尊重生命,你尊重生命,他也尊重生命。一个人来到这个世界上,亲情友情是几百世累积下来的福报所形成的缘分,而金钱随时可能会有;只看钱,生命就越来越没有价值。
63、人的身体就像一个小宇宙,身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体,"你"只不过是这些生命体的国王,因为你福报大,掌握着这个身体。
64、慢慢的会懂得,一切,都在来的路上;一切,都在去的路上。智者选择的是欣然面对与接受。你所拥有的恰好是你所需要的,你所没有的恰好是你不需要的。没有偶然,一切皆因缘。每一个此刻,都是前世不同业力的显现,以明了的心活在当下,随缘,努力,未来就在前面。
65、喜欢的,不一定要得到,学会让自己安静,渐渐减少对事物的欲望;拥有的,不一定会珍惜,学会让自我归零,把每一天都当作是新的起点。努力得到不如学会包容,包容的心里,才有广阔的天空。逃避远离不如学会宽容。宽容的心里,才有浩瀚的海洋。脚踏实地,尊重因果。
66、碰到任何事情,我们都要心向内来用功,告诉自己用平静的心态接纳它。同时,还要对外在事物的无常变化有正确的认识。
67、天赋异禀也罢,资质愚鲁也罢,庸常中人也罢,只要能认清自己是谁,就能脚踏实地,抱定自己的人生理想。
68、人生快乐与否,全在于你对人生所持的态度。
69、人贵自立,自立必先能自强。勿依赖人,勿强求人,他人无论亲疏,皆不可依赖。
70、圣谛尚不为,何阶级之有?
71、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
72、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅槃。
73、世人为荣利缠缚,动曰:"尘世苦海。"不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑,谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。
74、能忍辱不为所动才是最高的苦行。为害外在的不能称为出家者。被外在所牵绊而苦恼不得自由的,没资格叫做沙门。
75、只有自己的心障碍自己,别的没有什么障碍。
76、如果你想离若得乐,获得自在解脱,就应该好好学佛,而不是一味求佛。学习佛的大慈大悲、大觉大悟,要让每个起心动念都是平等心、清净心、慈悲心、菩提心。佛陀通过佛法,告诉你的是改变命运的方法。有佛法就有办法,你要理解并践行佛法,才能解脱。因为除了你自己,谁也改变不了你的业力和命运。
77、我想,我来这一世,不为别的,只为贴着很多温暖,而这温暖里,一定有很多好光阴,让我醉,让我疼,让我一生,不忘记。
78、人在贪欲中失去幸福,在忙碌中失去健康,在怀疑中失去信任,在计较中失去友情,在痴迷中失去分明,在执着中失去宁静,在傲慢中失去自我,在追逐中失去风景。
79、时时自觉,念念自知,事事心安,天天惬意。 但求一席安心地,谁与龙蛇论是非。
80、但听依法修行,又莫百物不思而于道性窒碍。 法性本无生灭去来。
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