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通用禅意的语录48条
学诚法师:人没有那么简单分为"好人"、"坏人",每个人都有善良的一面,也有烦恼的时候,烦恼起来的时候就会做伤害自他的事情。未来要面对什么不是最要紧的,最要紧的是自己现在在做什么。以下是小编为大家收集的禅意的语录48条,感兴趣的一起来看看吧。
1、越是试图忘记,越是记得深刻。不管做什么,都要作好经受磨难的心里准备。走过一些路,才知道辛苦;登过一些山,才知道艰难;趟过一些河,才知道跋涉;跨过一些坎,才知道超越;经过一些事,才知道经验;读过一些书,才知道财富;过了一辈子,才知道幸福。
2、人生的高度,一半始于个人的努力,一半源自众多的选择。人生的败笔,亦多是生于选择当中:一是不会选择,盲目攀高,肆意逐浪,心神分离,难修正果;二是不坚持选择,目常斜视,心易旁顾,朝秦暮楚,难成其大。
3、生活不乏精彩,只是有的时候我们的眼睛盯着乌云不放。人生的幸福,不在于富足而在于满足。满足不在于多加燃料而在于减少火苗;不在于累积财富而在于减少欲念。人的欲望是无止境的而生命却是有限的,有限的生命追求无尽的欲望,是不会得到满足,放下贪欲追求平实简朴的生活,是获取幸福最简单的方法。
4、渐渐发现,人生是一场修行,边走边悟,且行且珍惜。童年的纯真,少年的懵懂,青年的志在千里,中年的海阔天空,都是人生必经的过程,如茶人生,次第前行。历经数次沸腾与翻滚,恰似人生跌宕起伏,留给世人的却是芳香四溢,做人亦如茶,不如将烦劳放下,学会对生活豁达。
5、有些人认为,能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生,并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件,而不是终究目标。比如,电梯只是运送我们回家的方便工具而已,没有人会将它当成自己的家,同样的,增上生就像电梯,决定善犹如家园。
6、大千世界芸芸众生,可谓有事必有缘,如喜缘、福缘、人缘、财缘、善缘、恶缘等。万事随缘,随顺自然,这不仅是禅者的态度,更是快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种平与的生存态度,也是一种生存的禅境。"宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。"放得下宠辱,那便是安详自在。
7、多少力量就做多少事,不要心存等待,等待就会事事落空。
8、我曾在佛前与你缘定三生,却可惜路途遥远与你有缘无分;现只在堂前为汝永世禅灯,不奢求轰轰烈烈,只愿能平淡安存。
9、不怕地狱,就怕心偏。我们为人处世要光明磊落,内心耿直,行为端正,这样才能有光明的前途。
10、人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳,但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态,从山重水复中找到自己的柳暗花明。
11、此心即是佛,更无别佛,亦无别心。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
12、如今很多人不遵守因果规则,追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱,感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人,遭受被歌利王割截身体的大苦难,他不但丝毫没有嗔恨心,反而对国王生大慈悲心说:"我将来成佛第一个度你,因为你是我最大的恩人,没有你,就不能成就我的忍辱波罗蜜。"这是忍辱的力量。
13、爱之难不在绚烂,而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折,才能让彼此在平淡的流年里相知相守,不离不弃。
14、世界上有三种人:第一种人只会回忆过去,在回忆的过程中体验感伤;第二种人只会空想未来,在空想的过程中不务正事;只有第三种人将现实与理想完美结合在一起,高瞻远瞩,脚踏实地。
15、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过,何况一只逃命的小鹿?与"爱惜飞蛾缠纱灯"的佛家相比,我们多给小动物们一些关爱,其实也就是多给人间增添一份关爱。
16、遇事,若能平心面对,很快就会度过。
17、"入时观自在",因为心无障碍,所以不论看什么,都可以看得很透彻,自然就能很好地驾驭自己的心,将它修炼成一面墙,不论做什么用途,都能够保持不动;同时又能像仓库一样,不管储藏了多少东西,都既不会成为自己的负担,也不会成为会引发傲慢情绪的引子。
18、有大智大慧,就能照见五蕴皆空;有大慈大悲,就能度一切苦厄。
19、犹如有人自己没溺,复欲度人者,终无此理。己未灭度,欲使他人灭度者,此事不然。
20、盖吾人妙性天然,本不属悟,又何可迷?如今说迷,只是不了自心本无一物,不达身心世界本空,被他障碍,故说为迷。
21、有众生相即有众生见。
22、佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着、不糊涂,佛知道自己正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里,因为他不知道自己正在演戏,都当真了,于是就烦恼、痛苦。
23、设身有苦,念恶趣众生,起大悲心;我既调伏,亦当调伏一切众生,但除其病,而不除法。《维摩经》卷中,问疾品
24、能清楚、笃定内心方向,就不会计较。
25、身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。
26、我们现在拥有了很多东西,但会导致两种不同结果。有欲望的人会变得更加贪婪,有福报的人会变得更加慷慨。
27、善缘、恶缘,都在语默动静中;好话让人心开意解,坏话让人心起烦恼。
28、龙树菩萨曾经在《亲友书》中说过:应如水上画画一样,立刻忘掉别人对我们所做的不好的或令我们烦恼的事;要像石头上刻字一样,常常牢记别人对自己所做的好事或佛菩萨之功德。
29、圣严法师说:人生因果不可思议,姻缘不可思议,所以当提即提,当放即放。提放自如,是经历了大风大浪之后的大彻大悟,是感悟人生的喜乐哀愁之后的身心空灵,也是一种走到蜿蜒小径的尽头之后的豁然开朗,曲径通幽处,别有洞天。
30、人都有出头的欲望,但出头不可强出,勉强去做,成功的可能性并不高。生活中,时刻不要忘记:山外有山,天外有天。一个人只有先低头,埋头做事,才能有所作为。而且你越是低姿态,对方也就越乐于帮助你,从而有助于达成实现生存和更高远的目标,最终出入头地。
31、修行不在大事上,而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上, 同时也是我们利用外在的一举一动来传达我们内心的一种方式。土地不耕 种,则必定杂草丛生,所以行善要日日行、时时行,不断去行,哪怕是举 手投足也要存有一份善念。
32、人为恩爱惑,不能舍情欲,如是忧爱多,潺潺盈于池。《法句经》卷下,爱欲品
33、懂得惜福,就会造福;真正造福的人,才是真富有。
34、恒唯法师:一杯茶在手,品人生的收放适度,品岁月的春华秋实,身心安静,自然融合,即不与世隔绝,又要安守本分,悲欢量力,适可有度。
35、不必要向命运感叹韶华易老,不必要感叹夜晚太黑,更不必要抱怨命运多舛,堪忧未来的扑朔迷离,不如活在当下。更不要纠缠于过去的以往,该忘的忘,改放的放,该改的改,该看的看,岁月有限,思索生命的意义与价值,拓展生命的宽度与深度,比什么都重要。
36、但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无栖泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
37、常离法相自由自在纵横尽得。
38、所居之地如果没有佛的形象,也没有善人,可在心里记住佛的形象,向四方礼敬,如同对佛无异。
39、任何事情都是因缘和合所成。幸福的人生,是好因善缘的结果,悲惨的遭遇,也是轮回中无法逃避的恶果。所有一切的根源,都是由自己亲自参与并种下的。我们要懂得取舍,过去的就让它过去,重要的在于当下。
40、生活再忙,也别忘了停下匆忙的脚步,理性地回顾,整理。生活再累,也别忘了用微笑来面对和迎接一切。我们可能没有大的完美,却可以体会平凡日子中那些细碎的感动;我们可能时有迷茫,但不能忘记最初的信仰。苦乐相伴才是人生,大家都一样。感恩给予我们一切人。平淡是真。
41、给心一片清净的天空,才有能力建设一方无忧的天堂,善待属于你的每一个日子,你若不离,它便不弃。
42、一个心态光明、有力量的人,即使遭遇癌症,也依然能快乐无比。
43、无常者,即佛性也;有常者,即一切善恶诸法分别心也。
44、我们真正的敌人,是那些心灵的毒素:无知、怨恨、欲望、妒忌和骄傲。只有这些能够摧毁我们的快乐。尤其是愤怒或怨恨,世界上大部分的不幸,从家庭纷争一直到最大规模的冲突,都是由它们所引起的,它们会让任何愉快的情况变得令人难以忍受。没有一个宗教会鼓吹它们的价值,大家强调的都是爱和慈悲。我们只要去看各种对天堂的描述,就知道里头讲的都是和平、美、奇花异草和美丽的花园,从来没有人——就我所知——会说天堂里有什么战争和冲突。由此可见,生气真的一点好处也没有。
45、十方如来同一道故,出离生死,皆以直心。
46、小学老师第一次电话如约而至,需早有预感,但心情明显受挫,我该如何自处?说好的放宽心态去哪了?在孩子教育的路上我是刚起步还是已经落后了?知我都谓我心忧,不知我者谓我何求!
47、修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近,修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远,修极而永堕恶道,堕而了无所失。
48、智慧的修行者们都知道守护自己的感官和知足,因此他的心远离了痛苦。
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