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佛语的语录

时间：2024-02-19 10:31:13 名言语录我要投稿

【推荐】佛语的语录38句

　　能看得破，更忍得过认清了世间的是非善恶喜乐，更要放宽肚皮，坦然接受。好坏、冷热、饱饿、老病、荣宠怨恨、有理无理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思寻求解决之道，善因好缘就会随之而来。以下是小编精心准备的佛语的语录38句,希望能够帮助到大家。

【推荐】佛语的语录38句

1、欲成事、先静心、稳心态。伤害让我们明白，失败使我们懂得，在挫折中我们渐渐成长，慢慢成熟。人生，吃一堑，长一智，伤害就是明白，失败就是懂得。我们会从失利中慢慢走出，重拾信心，继续我们的努力与追求。

2、步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。

3、我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式。做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意；做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱。不刻意，不虚伪，不期盼别人的赞美；不嫉妒别人的优秀；不奢望别人的喝彩；不寄望别人的怜悯。

4、人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。往往喜欢宣扬自己的优点，却不习惯赞美别人的优点。这种习惯让我们常常生起烦恼。因此，不看众生的缺点、只看众生的优点也是改变我们心态的方式，这种心态能够让我们欢喜快乐，能减轻我们的烦恼和痛苦，增添福慧二资粮，能够帮助我们进入菩提大道。

5、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，若心清净，所在之处，皆为净土。慧藏经过了痛苦的内心斗争，才悟出了道。悟道以后仍时时警惕习染再生，心性放纵，如同牧牛，一发现牛人草中，便猛力拉回。人的修养也应如此，不是一朝悟道，便一劳永逸，而是要时刻警觉，防微杜渐，才能保持修养的成果，不断进步。

6、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。

7、修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。

8、每一个人都是一个完整的宇宙，能够和人沟通就是和宇宙沟通。人尽管只是宇宙的一滴，但这一滴具备了宇宙所有的属性和特征。人体随着四季变化，四季随着宇宙变化，宇宙又是随着人的心态在变化。宇宙的成、住、坏、空都是由人类来决定。

9、要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。

10、种善因不难，常常一个微笑就够了；种恶因也容易，常常一个讥讽的眼神就是矣。积善累恶就在细微处！

11、我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日——白生智慧。

12、付出不一定有收获，努力也不一定成功，但不尝试就一定没有结果。很多时候，成功都来自最初迈出的那一小步。面对未知的旅途，茫然是正常的，但是不应在茫然中踌躇不前，而应该燃起希望，燃起开创新路的热情，一路前行。虽然踌躇不前不会尝到失败的苦果，却也无法获得成功的喜悦。

13、生命的长度，就在一呼一吸之间。生死也在分秒间。时间就是我们的生命。只有这样认识生命，才是真正保证了生命的精髓；才能精进不懈，勉励自己为生命留下历史，为社会留下贡献。

14、由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

15、佛法的要旨是在让人得到自由自在，或者说解放人的精神世界。处处想不通，悟不了，索性不这么想，不这么悟，而是另辟蹊径，开拓思维的新天地，这就会一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。

16、这些不良的想法和习惯渐渐地捆绑住你，让你陷入缺乏信心的泥沼里无力自拔，久而久之，你就失去了勇气，于是慢慢沉沦，安于囚笼中。此时，只有你走出囚笼，不再抱怨和诅咒，幸福才会温柔地拥抱你。

17、拥一份禅心，拥一份懂得，在漫漫人生中领悟生命的真谛。一切过往都是一个过程，重要的是心的感受，捏花浅笑，把生命里的不如意挥洒在时空里，慢慢飘散，留住美好的一切，就像落叶意味着来年的重生，浅秋意浓，舒展着静谧而醇香的韵味。

18、风敲着玻璃窗，触及不到窗栏的紫色风铃，窗外，缠绕着落叶的气息，窗内，静坐如禅，默数从指间滑落的时光，谁曾与我一起收集了阳光的味道？喜欢冬眠的女人，将心灵的记事本也装进冬眠的背包，然后，再找一个暖暖的画面做封面，遇见那些关于情感的花言蕊语，上演一场华美的邂逅。

19、我们为什么要聆听寂静？在寂静的无声之声当中，就是要找回自己、看到自己。禅修的目的，就是让你了解自己。所以，请静静地聆听，慢慢地接近自己，很贴切地跟自己在一起，透过这种修寂静的方式，听无声之声，你将会见到真实的自己。

20、生死相续，由惑、业、苦。发业润生，烦恼名惑；能感后有诸业名业；业所引生众苦为苦。（古印度）护法等《成唯识论》卷六

21、恒诲法师：世界还是那个世界，也似这生命一般宁静，活自己的平静，不被外界所干扰。承揽几分自己的过失，多说几句对不起，一念悔过，还世界一片安宁。

22、人生是一方田，种什么得什么是因果循环，谁也逃不离；人生是一场戏，想什么遇什么是悲喜交替，谁也躲不开。痛就痛了，痛，让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，有多少人会在乎你摔过跤？世间多少事，经历过了，看得清了，心就静了。

23、用微笑的态度处世，用快乐的心情生活。当我们遇到坎坷、挫折时，不悲观失望、不长吁短叹、不停滞不前，把它作为人生中的一次历练，把它看成是一种人生成长中的常态，这样我们才能更好地谱写出自己的人生精彩。

24、不妨常常问一问自己："我今天做了多少好事？我今天心里产生了多少慈悲心？是不是有嗔恨心？嗔恨心有没有显露出来？或是心中有嗔恨，但是没有显露出来？"我们一定要经常这样反省自己身、语、意的念头，因为只有努力的每天自我检讨，嗔恨心才会愈来愈少，慈悲心才会一点点增多，修行才会慢慢的进步。

25、有一种幸福叫知足。宁静知足、内心淡定是人生之鸿福。面对生活中的诸多不顺意，抱怨和发牢骚都于事无补，与其消极对待，不如包容现实的不完美，留一份宁静给自己，存一点淡泊在心底。"人生百年知何似，应以飞鸿踏雪泥，雪上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西"，生命中有许多东西都不值得去强取，知足于现有的生活，去领略和享受人生的快乐，而通过快乐这扇心窗，我们也就找到了幸福的方向。

26、人生一世，岁月沧桑。匆匆一遭，韶华易老。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。得失恰如三更梦，百年恍如戏一场。不知有多少的烦恼苦闷，尝尽多少人间冷暖。其间，名利的追逐，情感的纠缠，南北的奔走，恩怨的煎熬。世事的无常，人情的变故。红尘茫茫，纷争不休。荣华似梦，醒来皆空。春花秋月皆自诳，情仇不外梦一场。

27、身做好事，言说好话，心存好念。

28、唯有从自身来改善逆缘，培植好缘，广结善缘，随顺因缘，方可解除内心的烦恼，获得生命真正的解脱。

29、学佛不是我比谁更有智慧，而是我有太多无明烦恼要去除；学佛不是要逃避人世、追求虚无，而是深知日常生活处处是道场，活在当下就是修行；学佛不是要发现外在有一个神，而是发现自己的自心本性；学佛不是茫目追随，而是要了解到生命的价值在于慈悲，而慈悲是无分毫伤害的心，一种利他的心。

30、人生也许会经过隧道，但不要被隧道一时的黑暗所挫败，因为我们总会和光明相遇！

31、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅与净本相辅而行。

32、佛曰：欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

33、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。

34、佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

35、今日的执著，会造成明日的后悔。

36、人脸就是一字——苦。眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

37、悟佛之言，定要行佛之行。

38、静以修身，俭以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音希声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。