2024年静思的语录大合集95句
看淡自己最般若，看重自己是执着。下面是小编为大家提供的静思的语录95句,希望对大家有所帮助。
1、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
2、犯了错应及时起忏悔心，才能清净无烦恼。
3、是非当教育，赞美作警惕；嫌弃当反省，错误作经验。
4、以诚待人、以德服人，是最好的管理方式。
5、一个缺口的杯子，换一个角度看它，它仍是圆的。
6、为自己找藉口的人永远不会进步。
7、想获得心灵的解脱，要能不为物牵。
8、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
9、戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食！
10、不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
11、那些令你厌恶的人是在帮助你，帮助你了解自己，让你发觉你的阴暗面。
12、你改变不了环境；你不能控制他人，你不可以样样顺利；但你可以决定生命的宽度！
13、真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
14、一个人的快乐。不是因为他拥有得多，而是因为他计较得少。
15、难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
16、人都迷於寻找奇蹟，因而停滞不前；纵使时间再多路再长，也了无用处，终无所得。
17、脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
18、静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
19、家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
20、手把青秧插满田，低头便见水中央，心地清净方为道，退步原来是向前。
21、不要把能行善的身体，用在吃喝玩乐上，应该身行好事。
22、服务人群是造福，从中学习是修慧；想造福修慧必须身体力行，才能有所收获。
23、愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
24、只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
25、修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
26、别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我修行的境界。
27、人人如果都能除去自私与小我，自然就会扩大心胸，培养出诚与正，大公无私的心态。
28、水滴虽微，渐盈大气。
29、多为自己祝福就是往好处想，逆境即是增上缘。
30、我们最强的对手不一定是别人，而可能是我们自己。
31、做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
32、临事须替别人想，论人先向自己想。
33、只有心静，才会气定。只有气定，方能神闲。
34、人生最踏实的事，是今日此时有多少力量，就尽快付出，去做利益人群的事，造福社会的工作。
35、要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。
36、有人点灯求光明，其实真正的光明在我们的心里，佛前的灯不要刻意去点，要紧的是点燃我们的心灯。
37、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
38、天上最美事星星，人生最美是温情。
39、弱者等待时机，强者创造时机。
40、一双手健全却不肯做事的人，等于没手的人。
41、菩萨有隐恶扬善的美德，凡夫有妒贤嫉能的心理。
42、说人是非，伤人伤己，好话要多说，是非不要提；心若正，则行必端。
43、存于心中自有的光明，就是慧命。
44、人生世间，最苦的莫过于心病，病在不知足，在相互比较，在不知人外有人，天外有天，须知不满足的心是最痛苦的心。
45、真正的智慧，在于坦诚的爱和彼此间的信赖，而不涉及任何利害关系。
46、无心去往坏处想，则任何话都是好话。
47、给七分表现的孩子，十二分的赞美。
48、人真正的财富在行善。
49、受苦的人，没有悲观的权利。
50、尘世里最贵重的礼物，是原谅。
51、多一分善念，少一个恶念；多一分良知，少一分痴迷。
52、遗失现在，就会后悔过去。
53、将气愤的境，转为柔和的心境，再转换为友爱，这个世间将愈益完美。
54、佛教徒不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能捨而我能捨的地步，这才是「藉事练心」。
55、双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
56、滴水成河——将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
57、欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
58、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
59、鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
60、移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
61、生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
62、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
63、一个人的修养如何衡量？应是在诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
64、平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无掛碍，这才是步入解脱门。
65、同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
66、钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
67、常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
68、学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
69、听法后，能在日常生活中身体力行，谓之受法。
70、学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
71、佛教徒常说功德无量，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的力德无量。
72、人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
73、极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初……的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
74、怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
75、人都迷於寻找奇迹，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
76、真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
77、愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
78、正信的佛教徒称礼敬诸佛，不只是拜佛，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
79、菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
80、人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
81、人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
82、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
83、一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
84、人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
85、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
86、以佛陀普爱天下眾生之心為己心。佛陀能為一切众生牺牲，我们也能為济助众生的志业不惜辛劳付出。
87、无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
88、受人点水之恩，须当涌泉相报。
89、人们往往就是太执着，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。
90、争，只能"为善竞争"、"与时日竞争"——一旦争的对像从自我投射到别人身上时，争就成为一个很不安的字，也是一件很痛苦的事。
91、嘉言没有行为相随，就像风吹河边芦苇。
92、竞争蕴藏了伤害的因子。只要有竞争，就有前后之分、上下之别、得失之念头、取舍之难，世事也就不得安宁了。
93、真的没有人束缚住你。
94、人的心地是一畦田，田地没有播种下好种子，也长不出好果实。
95、虚空有书，我愿无穷，发愿容易行愿难。
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