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读完劝学的体会
读完劝学的体会1
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的'，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
读完劝学的体会2
劝学是一本经典的励志读本，通过讲述一群拼搏奋进的学子的故事，以及他们在求学道路上所遇到的困难和挫折，激励我对于学习的积极性和毅力有了更深刻的理解。在读完这本书后，我深深体会到了劝学的重要性，并从中汲取了许多宝贵的心得体会。
首先，劝学中的主人公们给了我很大的启示。他们用自己坚持不懈的努力和勤奋的学习，向我展示了只有不断努力才能取得进步的真理。他们在学业上遇到各种困难和挫折，但他们从不放弃，坚持持之以恒地学习。正是因为他们不怕困难，勇于迎接挑战，才能最终在求学道路上取得了成功。通过他们的例子，我深刻认识到只有通过不断努力和坚持不懈的学习，才能实现自己的人生目标。
其次，劝学中的故事也让我领悟到了学习的真正意义所在。在这本书中，作者深入剖析了学习的本质，指出了学习不仅仅是为了应对考试和取得好成绩，更是为了拓宽自己的眼界，提高自己的素养和能力。学习不仅是培养人的智力，更是塑造人的品格的过程。劝学中的主人公们用自己的行动告诉我，通过学习，可以培养出自己的能力和优点，并且掌握更多的知识和技能，为将来的发展打下坚实的基础。
进一步地，劝学中的故事也让我明白了学习的过程是充满挑战的。在每个人的学习之路上，都会遭遇到各种困难和挫折。这些困难和挫折是无法避免的，只有勇于迎接挑战并积极寻找解决办法，才能做好迎接一切挑战的准备。正如劝学中的主人公们一样，他们没有逃避困难，而是积极面对它们，不断反思自己的'不足，并努力找到克服困难的方法。这让我深刻认识到，只有勇于面对困难并敢于挑战自我，才能在学习中取得持续的进步。
最后，劝学对于我的启示还体现在了学习的态度上。劝学中的主人公们都有一个相同的特点，就是他们对学习持有积极的态度，并且抱着一颗不断追求进步的心态去学习。他们不抱怨命运的不公，也不因为曲折的道路而轻易放弃，而是坚持相信自己的努力一定会有回报。他们无论是在家里还是在学校，都保持着认真、专注的学习态度。正是因为这种积极的学习态度，劝学中的主人公们才能在求学道路上一路走来，取得了优异的成绩。通过他们的榜样，我深刻认识到只有保持积极的学习态度，才能达到更高的学术成就。
总的来说，读了劝学这本书，我受益匪浅。它让我明白了劝学的重要性，教会我在学习时要坚持不懈，勇于面对挑战，并保持积极的学习态度。通过这本书，我得以重新审视自己的学习方式和态度，重新树立自己的学习目标和理念。相信只要我能积极践行劝学中的精神和理念，我一定能在学习的道路上取得更好的成绩，追逐自己的梦想。
读完劝学的体会3
劝学是一种培养学生学习兴趣和潜能的教育方式，它通过激励和引导学生，培养他们自我学习、自我管理和自我解决问题的能力。每个人对劝学的感悟与理解不尽相同，笔者在读了劝学后，有了一些心得体会，下面将分享给大家。
劝学的核心理念之一是激发学生的学习兴趣。在过去，学生们总是将学习看作是一种必须完成的任务，缺乏主动性和积极性。然而，当我读了劝学之后，我意识到学习可以是有趣的、充满乐趣的事情。通过劝学，教师可以通过开展趣味性的活动、设计富有创意的教学方式来吸引学生的注意力，从而使他们对学习感到兴奋和积极。劝学让我明白到，只有灌输知识远远不够，还需要让学生在学习中找到乐趣，才能更好地激发他们的学习动力。
劝学提倡培养学生的自主学习能力，帮助他们从被动的接受者转变为主动的探索者。通过劝学，我学会了制定合理的学习计划、自我监控学习进度，并学会了独立解决学习中遇到的问题。在劝学的教育环境下，教师扮演着引导者的角色，他们会教会我们如何学习，而不仅仅是告诉我们应该学什么。这种方式培养了我主动寻找问题答案的能力，不再依赖于老师的指导，也更加有信心面对学习中的困难和挑战。
劝学的另一个重要目的是培养学生的解决问题的能力。通过劝学，我学会了分析问题的本质和根本原因，学会了寻找解决问题的方法和途径。在劝学的课堂上，老师鼓励我们积极提出问题，然后引导我们思考、分析并找到解决问题的策略。这种培养问题解决能力的教育方式，让我深刻体会到学习是一种思维的过程，解决问题也需要思维的`训练。劝学教会了我如何从不同的角度去看问题，找到多种解决方案，并锻炼了我的创造力和逻辑思维能力。
劝学不仅仅关注学生的学业成绩，更注重培养学生的自我管理能力。劝学通过激发学生主动学习的兴趣和能力，引导他们自我管理学习的时间和学习方法。在劝学的指导下，我学会了制定合理的学习计划，并且能够按照计划有序地完成学习任务。同时，劝学也教会了我如何合理分配时间和精力，克服拖延和浪费时间的习惯，提高学习效率。这些自我管理的技能不仅能帮助我在学习中更加有效率地工作，也将对我今后的生活和工作有着重要的帮助。
劝学强调学生全面发展。在劝学指导下，学生不仅仅注重学业成就，还注重发展自己的兴趣爱好和社交能力。劝学的教育方式鼓励学生积极参与课外活动，锻炼身体、丰富生活。我在劝学中认识到，一个成功的人不仅需要扎实的学业基础，还需要健康的身体和良好的人际关系。虽然劝学主要关注学业方面，但它将学习与生活紧密结合，让我了解到学习是为了更好地生活，为了成为一个全面发展的人。
劝学改变了我的学习态度和方式，让我从被动的接受者转变为积极的学习者。劝学培养了我学习的兴趣和好习惯，提高了学习效率和能力。劝学的价值不仅仅在于培养了我们的学术成就，更在于培养了我们的终身学习能力和全面发展。我相信，在劝学的引领下，我们将能够更好地面对未来的挑战和机遇。
读完劝学的体会4
《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也；舍之，禽兽也。”
《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的`，谓之性德。然而仅有性德是不行的。因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。
只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。
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