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孝经心得体会
当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，马上将其记录下来，这样能够培养人思考的习惯。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编精心整理的孝经心得体会，欢迎大家分享。
孝经心得体会 篇1
这几天有幸聆听了多位专家精彩的讲座，收获很多。
潘紫千老师的《基于课程标准的生物学教学》，讲述了课程标准的变化;初中生物学课程理念;树立目标以上，构建有效课堂;传递重要概念，形成生命观念等内容。潘老师的讲述为我们梳理了生物学科核心概念和教学规律，是我们能够深化生物的教育教学的研究，完善了我们教育教学基础理论。
xxx老师的《食用菌栽培与应用》是我们自己选择的题目。大家一起了解了食用菌的营养成分和栽培技术，拓展了有关微生物的分类及种类，为我们提供了一些微生物的教学素材。
李秋石老师的《基于核心素养的生物学课例研究》，为我们展示了范例，为我们的课改提供了方向。前面的破冰之旅更加成功，在短短的半天，通过幽默的话语，精心设计的活动，大家很快融合成一个10个小家庭组成的和谐的大家庭，实现了破冰的目的。
朱正歌老师为我们展示了DNA的发现历史，人类的遗传密码的等内容，为我解开了许多有关遗传的心头迷惑，也为我们在转基因食品的天使、魔鬼之争中保持客观的理性。
刘毅玮老师在讲述《教师的'教育智慧》时，使用了几个生动的案例，让我们体会了教育教学的智慧，理解了角色智慧，教育的实质，转变了许多观念。
李高峰老师的《初中生物互动教学》，让我们体验许多的教学案例，理解了互动教学的优点，教学策略。
总之，这几位专家的讲座给我带来许多启示、收获。我一定会更加努力学习，不断进取!
孝经心得体会 篇2
“幸福在哪里?幸福在哪里?幸福在老师辛勤的工作中，这里心血呀，这里有汗水，还有那智慧的奋斗!”别找了，其实幸福就在你的心里!
清晨，窗外枝头鸟鸣声清脆婉转;空气中的花甜树香沁人心脾;学校广播音乐旋律优美，我的心中情不自禁地涌出这样一种感动——教书真好!美丽幸福!因为除了那些令人满足的物质享受之外，人归根到底的愉悦是来自于精神的!心灵宁静满足也是无比的幸福!
我们教师工作平凡枯燥重复简单，这里面却有着许多幸福令人感动，多一分留意，多一分观察，你就会被那动人的光芒所感染。学生对老师大抵是充满崇拜和仰慕之情的，正如作家魏巍对他的蔡芸芝先生一般炽烈热爱的情感!
每个清晨，那一声声从朝霞中向你走来的“老师好”，幸福感不是油然而生吗?登上讲台，那一双双期待和信任的目光和你汇集视你为明星，幸福感不是在心中激荡吗?每次节日收到许多学生的短信与电话问候、亲手制作的祝福礼物的时候，幸福感不是萦绕我们心怀吗?用自己的学识和人格魅力在学生心中埋下了“长大后我要成为你”的种子，幸福感不是围绕我们一生吗?
虽然，教师职业比较特殊，不可能像经商者拥有巨富，不可能像科学家流芳百世，有的只是年复一年默默地耕耘，大多数就像一只蜜蜂辛勤耕耘无声无息。然而，我们的生命在一批又一批学生的身上得到延续，我们的青春将在一代又一代少年的身上闪光。这对于一个有限的生命体来说，不正是超越自身而永生的无限力量吗?世上还有什么比这更伟大的呢?我们的精神充实，那种幸福感是任何物质得到都不能代替的啊!
没有爱，就没有教育。教育是付出，也是享受;教育是重复，也是创造;教育是职业，更是事业。一分耕耘一分收获，每当看到孩子们那灿烂的笑容时，我幸福;每当听到孩子们那精彩的发言时，我幸福;每当孩子们那工整的字迹展现在面前时，我幸福;每当孩子们成长进步时，我幸福;每当得到家长的信任时，我幸福……
法国著名作家、教育家罗曼罗兰曾说过：“要播撒阳光到别人心里，先得自己心里有阳光!”我想说：“作为一名人民教师，要让学生因我们的存在而幸福，首先必须自己做一个幸福的老师，做幸福的源泉，让爱和幸福的细流能涓涓不断地流入学生的心田!”
幸福是一种感觉，幸福是一种修养，幸福是一种境界。幸福是我们对自己的肯定，对现在的认可，当是老师的一个常态，当是老师的最爱和追求。幸福要用心、用情、用智慧进行诠释。我们的幸福是学生幸福人生的源泉，所以，幸福是老师的责任，是老师义不容辞的责任!
今年是汶川地震十周年，曾经的国殇更是让我感受到生活的可贵。开学初惊闻一个同行罹患白血病，我开始真正思考一个教育工作者应该如何对待自己的健康。虽然心中想健康快乐工作，但作为一名教师做到清闲愉悦还是有些难度的。
记得网上曾经流传过由一位老师改词演唱的《新贵妃醉酒》：“这些年的操心劳累白发长满头，这些年的工资单啊看着泪直流，喉炎颈椎病是你给我的礼物，阳光工资是你给我深深的思念，车房两茫茫，工资何时添，谁知吾辈心中寒，累倒在讲台，一生有大爱，老九再来一杯吧”看得老师们是激动万分、热泪纵横!网贴亦云：“当一位老师尤其是班主任老师是起得比鸡早，睡得比狗晚，干得比牛累。”
也许有同志会说太夸张了，但凡不相信的校外人士可以做回有良心、对学生负责的教师体验体验：早操要跟、午休要守、晚休要查;平时除了上课之外还要备课、批改作业、批阅试卷;找学生谈话、调查学生的生活、学习、心理情况，排除学生之间的纠纷;写政治学习笔记、业务学习笔记等等，有时累得话都不想说，饭都不想吃，腰酸腿疼、头晕眼花，动都不想动。偶尔一回两回那是活得充实，但天天这样就容易产生职业倦怠，身体透支让教师的生命健康打折!(幸好我们的工作不是天天这样!)
我心感慨、思索、顿悟：快乐健康与否一切都取决于自己的心态!生活是一杯水，它的味道取决于你的选择。在杯中放入什么是你的权利，不怨天尤人，好好善待生活的水杯，让它保持洁净和甘甜，生活自然甜美。我应爱我所有，珍惜所有!相信一个心有大爱，心存感恩的人，她的教育生活也必定会轻松愉快的。因为有了大爱，我的心态变得无比平和。做一个老师，真好!有了爱，就有了健康、美丽和快乐!
我爱我的事业，爱我的学生，爱我的同事，爱我的家人，爱我自己，爱我生活的每一天，每一分钟。我爱我所拥有的一切!学生、工作给我的高兴也好，痛苦也罢!我都热爱!因为爱，我身体健康;因为爱，我容光焕发;因为爱，我实现梦想(无比快乐地生活和工作，无比健康地生活和工作，无比美丽的生活和工作)!有了这样的感悟，我再也不觉得教师工作是繁琐的了。我们拥有许多财富：学生的爱戴、家长的信赖、心灵的安宁。足矣!这世界实在是太美好了!我们无法改变我们的工作环境，但我们可以选择怀一颗积极的心态面对，让生命中的每一天都是灿烂的!我们要心态乐观，消除职业倦怠，健康美丽地工作着。
爱是教育的源泉，教师就是爱的灌溉者，让学生心之花瓣快乐地绽放。“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”教师的.理想是用自己的智慧给予人“温柔的征服”;让一粒粒石子“生出钻石的心”;让一株株幼苗成为栋梁之材，让孩子们共享爱的蓝天。我们教育工作者为了国家和民族的振兴，为了人类的文明和进步，要着力为学生一生的幸福奠基，唤醒其良知、启迪其智慧、造就其辉煌。
记得前年接手一个新班级，带过一个女学生，面容清丽，抑郁寡欢，暗自流泪，冷漠敏感，是大家眼中的“另类儿童”。
开学第三天，同学反映：她不交作业、不扫清洁区、老是与别人发生矛盾……我找到她谈话，她竟然一副满不在乎、我行我素、看破世界、冷漠无比的表情，说：“我就要这样，我就是个坏孩子，连我爸妈都不管我，这世界上哪有什么真情?我看你也是假惺惺地教育我吧!”然后把脸扭向一边，丝毫没有把我这个老师“放在眼里”。
一次家访了解情况后，我莫名地心疼她，决心好好爱她。原来她名为怡然，可她的童年一点儿也不快乐，从小跟随爷爷奶奶生活，其父母在广东工作，一年上头就过年回来几天，因为爷爷奶奶有退休费，她父母生活费都不给，在外面过“二人世界”逍遥自在，爷爷奶奶倒像是拉了个“幺姑娘”，她怨恨父母只生不养，虽然吃喝不愁，脑袋里却时时刻刻都在想父母是不是一点儿都不爱自己，痛苦极了。我想自己一定要把她时刻放在心上，通过行动来感化她，让她能时时感受到人世间的温暖，同时，也让她自己能温暖别人。
一天学生午休起床后，我走过去温柔地对她说：“你的头发乱了，我帮你梳理一下吧。”她受宠若惊地点点头。我拿起梳子，轻轻地撩起她的头发，温柔地梳理着。“老师，您就像妈妈一样，让我感受到了家的温暖。老师妈妈，我爱你!”她情不自禁地靠在了我的肩上。
“下面是何老师为王怡然同学点播的《祝你生日快乐》，祝福她健康快乐!祝你生日快乐,祝你生日快乐…… ”当学校广播中传来了生日快乐歌,当我和同学们端着生日蛋糕来到她面前那一刻,她的心弦被轻轻地拨动了，眼泪夺眶而出，不过这一次是幸福的泪花!
渐渐地，她性格活泼开朗了，也像我一样嘴角上扬有了笑意，逐渐变得自信、阳光，各科成绩均显著提高，大家都愿意和她交朋友了。一块寒冷的冰融化了，她用似水的爱心温暖着同学们。
教育就是这样神圣的事业，只要我们用真情去关爱孩子们，它可能会成就孩子的一生，影响家庭的命运!
新时代教师的初心，就是对党教育事业的拳拳眷恋之心，对莘莘学子的谆谆教诲之心。这种初心，缘于教师良知，出于岗位责任，汇入全国各族人民为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的伟大行动中。
新时代教师的使命，就是践行党的十九大精神，以一种闻鸡起舞的热情和时不我待的紧迫感，初心不变，使命永续，鼓足精气神，撸起袖子干，为党的事业做出新成绩。
新时代，齐奋斗，各位同仁，让我们心怀美好的梦想，走向辉煌的明天吧!让我们用心去享受教育，体验教育的快乐，感受教育的幸福，中国教育的未来一定会更精彩!教育人的未来一定会更美好!
孝经心得体会 篇3
“曾子曰：甚哉！孝之大也。”这是当孔子把孝经，讲解给曾子时，曾子发出的感叹，同时，也是我学习孝经的最大感受。孝经包含的内容太多了，太伟大了。在如何处理与家人关系、处理与同事关系、教学方面，都给了我们很多启示。
它让我们懂得了孝敬父母，要“身体发肤受之父母，不敢损伤，谨身节用，立身行道”。好自己的身体，就是孝敬父母，不让父母担心受怕，不让父母因自己不良行为受侮，要努力学习工作，让父母因自己的成功而骄傲、自豪。
让我们懂得了为人处世，要“忠顺不失，以事其上”。对待长辈、上级要敬，对待上级要顺，也就是要服从工作安排，认真做好本职工作，只有做好本职工作，在哪里都能扎实有效地完成相关任务，才会被上级认可，被大家所认可。
更让我们懂得了教育引导要“因严以教敬，因亲以教爱”。教育学生要因势利导，顺应天道，才能取得良好的.效果。
圣人“是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁”如果要教育好自己的学生，好一个，一个，要顺势而为，让学生学会爱父母，就要先去爱学生，给学生做出爱的榜样。要想让学生讲道德，讲道义，就要先让学生明白德的意义和内涵。要让学生不争，就要先教导学生学地礼让。要让学生有礼貌，就要先教会学生礼节，以及各种场合应该用什么样的。要想让学生不违法犯罪，就要先教导学生哪些是不法行为，会给大家带来伤害。总之，“教之可以化民”，更可以“化学生”。接受了良好教育的学生，就一定会彬彬有礼，有修养、有气质。这本是我们中华民族的传统文化，是几千年积淀的精华，我们丢掉了他则多么的可惜。
这本孝经，应该自己学，家人学，学生学，以至于全社会都来学。家人学有利于家庭和睦，学生学可以谛造学生的幸福人生，全社会都来学，和谐社会就一定会变为现实。老祖宗留下的，就是精僻、经典。
当我把孝经通读了一遍后。感慨万千，哎呀！这的确是一本好书，学好它，人生会少走多少弯啊！太应该让学了。于是，我以让儿子帮我背诵为名，和儿子一起学习，讨论、背诵。每天一章，半个月全部背完。“四十不惑”，可是，我却觉得仍有许多迷惑纠结着自己，学习了孝经，确实让人对人生看得更清楚了，多了几分淡定，少了几分焦躁不安；多了几分睿智，少了几分鲁莽。
好东西，要和大家一起分享。新，和们一起再学习，相信一定会有更多新的！并努力把传统文化的精神植入学生的心中，让学生从小具有君子风范：“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”为培养出有修养、思维活跃的学生而努力！
孝经心得体会 篇4
学习“孝经、新24孝行动标准”心得体会
本月为我院孝文化月，我科于20xx年3月10日组织学习并讨论了《孝经》、《新24孝行动标准》，感触很深，通过学习与讨论使我深刻领悟到“孝是诸德之本，人之行，莫大于孝”的真正内涵，它是个人心灵和谐的最基本元素，是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。
《孝经》全文不到二千字却影响了中国两千多年的历史，是一部真正的经典。在过去受人推崇，到今天依然让人接受；《孝经》首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。孝道是修身养性的基础，通过践行孝道，使我们每个人的道德可以完善，否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。在家庭，孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。在单位，孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在社会，孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。因此，孝作为中国传统文化的基础和重要组成部分，有着丰富的哲学和伦理内涵，深刻地影响着世代中国人的道德思维和行为实践。
了解《孝经》的内涵并对照《新24孝行动标准》，自己感到惭愧无比，感到自己是个不孝之女，无论在家庭中、社会上还是工作中自己相差还很多，尤其是为父母做的太少了，生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的.老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。乌
鸦知反哺，羊羔知跪乳，而我们又怎么能不孝？孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱。这几方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任，所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”在这里，既有家庭观，又有理想观。能仁爱他人，忠于事业，热爱国家，通过努力，成就圆满人生，实现人生目标就是我们今天要倡导的道德观。
然而，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的必然。我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大！
孝经心得体会 篇5
孝经是一部古代经典之作，旨在教导人们如何尽孝地对待父母。通过阅读孝经，我深刻理解了家庭伦理以及孝道的重要性，并从中获得了许多宝贵的心得体会。在我看来，孝经不仅是一部教导人们如何孝顺父母的经典之作，更是教导我们如何成为更好的人的宝贵财富。
首先，我从孝经中学到了尊重父母的重要性。孝经中反复强调尊重父母的方式和意义，教导我们应当心存敬意地对待父母。尊重父母不仅是一种道德上的要求，更能够构建和谐的家庭环境。从小到大，父母给予了我无尽的爱和关怀，同时也为我奠定了坚实的人生基础。因此，对父母的尊重是我的责任和义务，也是对他们的回报。
其次，孝经教导我们如何关心和照顾父母的生活。关心父母的生活，并不仅仅是物质上的供养，更要注重心灵上的陪伴和支持。如孝经中所言：“吾儿孝当及年。”这句话告诉我，孝顺父母应当是持续不断的，不论他们年老还是健康状况如何。我应当随时关心他们的需求和感受，给予他们温暖的陪伴和关怀。通过孝经的教导，我深刻认识到孝并不仅仅是一种行为，更是一种内心的情感。
孝经还教导我们要孝顺父母，同时也要尊重其他亲人。在家庭关系中，不仅父母需要关怀和照顾，兄弟姐妹之间也要互相尊重和帮助。孝经中提到了兄弟之间互助的重要性，教导我们要经常与兄弟姐妹相见，共同照顾和帮助父母。作为一个家庭的一员，我明白家庭和睦是所有家庭成员共同努力的'结果。通过尊重和关心兄弟姐妹，我们能够共同建立一个温暖和谐的家庭。
在孝经的教导下，我还学到了为人处世的智慧。孝经中强调了孝顺的不仅仅是对父母的孝顺，更是对社会的负责。这里的社会不仅指团队、公司等，还包括整个社会。孝经告诉我们，孝顺不只是父母之义，更是对整个社会的尊重和帮助。通过孝经的教导，我明白了要成为一名对社会有益的公民，应该从小事做起，积极关心周围的人和事，为他人的困难和需要提供帮助。
最后，通过阅读孝经，我意识到孝道是生活中的责任和义务，而不仅仅是一种传统和习俗。在现代社会，人们的生活压力越来越大，大家更加关注个人的需求和利益。然而，孝经教导我们要不忘家庭之恩，在无私和付出中寻找人生的真谛。孝道让我们从忙碌的日常生活中抽身出来，反思和思考我们对待家庭和父母的态度。只有明白和尊重孝道的重要性，我们才能够成为真正意义上的有情有义的人。
总之，通过阅读孝经，我深入了解了尊重父母、关心照顾父母、尊重他人、为人处世的智慧以及孝道的重要性。孝经不仅仅是一部关于孝敬父母的经典之作，更是一部关于如何成为更好的人的宝贵财富。我将继续将孝经所教导的理念贯彻于日常生活中，努力成为一个孝顺父母、关心家人和社会的坚定守望者。
孝经心得体会 篇6
上课铃响之前，我跨着轻快的脚步走进了高二(10)班的教室，刚站在讲台上，第一排的一名学生悄悄地递给了我一瓶牛奶。我说：“谢谢你啊!留着自己喝吧!”学生笑着说，“我还有，这瓶专门送给您的!”。上课铃声响了，来不及更多的交流和感激，怀着幸福的心情开始专注讲课了，眼神之间的交流足以让我们心领神会。你们爱我，我也爱你们!
我已经记不清学生送给了我多少小惊喜，但记得今年的“六一”儿童节，他们特别送给年近四十的我一根棒棒糖，一下子让我像小孩子似的乐开了怀，我笑对他们说，谢谢你们的棒棒糖，今天我就沾沾你们这些大“小朋友”的光，一起过个快乐的“儿童节”。十七岁花季少年的青春活力和奇思妙想让我的生活充满了无限乐趣。
二(10)班是我所带三个班级中最活跃的一个班，全班36人，文科班中女生多，男生少，两年了，女生一直泼辣强悍，男生依旧阳刚果敢，似乎没有常见的“同化”现象出现，班上的每个学生都个性十足，青春无敌，按他们自己的.话说，他们的情商超高。我也被他们的高情商深深打动。
作为政治老师，课堂上会情不自禁地渗透思想教育。每次看到有学生犯错被批评时，我会带着同情和关心问问为什么，然后鼓励他、关注他;有的学生课堂上自制力差，我就号召同桌或全班同学帮助他、监督他，让他慢慢进步;不管学生的学习基础有多差，我总是想方设法找他身上的亮点，给予肯定和表扬，从不放弃，因为我知道，这个年龄的孩子，自我认知和信心尤为重要，毕竟学习成绩不是人生的全部。所以时间长了，我这个多管闲事的科任老师得到了他们的信任和爱戴。
记得，高一刚入学时，这个班学生学习基础相对是比较弱的，中考平均分年级最低，而且还有几个无所事事、若是生非的刺头，班主任经常是焦头烂额，我是他们的政治老师，课堂上也见识了他们的特立独行。可能因为自己是科任老师，他们的言行举止对我工作上没有太大的影响，所以我对他们表现出了特有的宽容和包容，但绝不纵容。我一直认为，成长中的孩子犯错误是很正常的，在一个能够分辨是非的学生面前，温柔的教育和引导比严厉的惩罚和批评更有效。
有一次，班上一位小错不断、大错不犯的男生因为上课玩手机被巡查老师发现，导致班级和班主任都被年级通报批评，他也因此受到了班主任的批评教育和同学们的指责。之后的几天，他在课堂上一直闷闷不乐，还时常趴在桌子上无所事事。我看在眼里，急在心里，想让他尽快摆脱郁闷的状态。这件事里面涉及到个人利益、集体利益和他人利益的关系处理，也是一个价值观的问题，所以，我主动和他聊起了班上的一些令人愉快的轻松事情，包括他和同学在一起的快乐时光，我们还聊到了班主任工作的辛劳和责任，在聊天中，他懂得了集体的重要性，消除了对班主任的芥蒂，他也主动的说出了自己的错误和狭隘，脸上慢慢变得明亮起来，我们在欢笑中结束了聊天，孩子闪亮的眼神让我内心无比欣慰和快乐。
也许是亲其师，信其道。我的课堂十分融洽。政治学科的学科特点让有些学生感到很枯燥。但我们之间已经形成一种默契。读书、作业、视频录像、讲课等多种形式的交叉教学，让学生对政治学科产生了浓厚的兴趣。班上每次的教学成绩都是在年级名列前茅。有时候，我甚至被要求放映他们感兴趣的纪录片，但我的条件是出色的完成学习任务，他们的一声“no problem”让你无法拒绝，但笑容已经溢在脸上。他们信任我，我也相信他们!
转眼间，他们就要进入高三了，年级要进行资源整合，对班级和老师进行调整，学生得知消息后，第一时间找到我，“老师你千万不要离开我们”“我们爱你”......“干嘛那么肉麻啊”我开着玩笑回答，但眼睛已经开始湿润，“你们那么好，我怎么舍得离开你们呢?我会争取留下来。”“那太好啦!”他们欢呼雀跃的样子让我感到自己是天底下最幸福的老师。
孝经心得体会 篇7
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也".孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的.糟粕――比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会;又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女平等的;还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可g也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教;基督教传入中国之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
五四以来，我们虽都在提倡"尊老敬老爱老"，但是相对古时"孝"与"忠"并列成为中国古代民众最讲究最看重的两大思想观念来说，显得是那么的微不足道。事实上，现代的中国人"孝"的观念已明显淡薄了很多很多。如果长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样?细细寻思，我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的合理孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大!
孝经心得体会 篇8
《孝经》教会我们许多为人处事的道理，读了《孝经》，我受益匪浅。
孔子说：“百事孝为先”。《弟子规》里也说：“尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”读到这里，我想起平时我对妈妈的?种植缓玫谋硐郑不由得脸红了……平时我对妈妈总是呼来唤去的，我以为妈妈生了我，就要为我服务，什么就得依着我。于是就连一点点小事，我都要妈妈来做。本来洗碗筷、打洗澡水等这样?家务活我完全可以自己做的，但是我却不做，全部要爸爸妈妈为我做，他们对我百般依顺，我对待他们却完全随着性子。有一次，我被作业难住了，心情不好，爸爸妈妈来叫我吃饭时叫了我好几声我都不理他们，最后才凶巴巴的对他们吼道：“我心情不好，别来烦我!滚!!”爸爸妈妈不但不生气，还温柔地安慰我。现在读了《孝经》，学了《弟子规》，再想想老师说过的`话“自己能做的事自己做”，我知道我错了!我已经长这么大了，还对爸爸妈妈大吼大叫，一点点小事情都愿意去做，以后怎么能做大事呢?
我对自己以前的行为感到羞愧。古人说“有错就改不算晚”，我决心“亡羊补牢”。从今以后我一定以孝为先，好好对爸爸妈妈，不会再对爸爸妈妈大吼大叫，不会再乱发脾气了，坚持自己的事情自己做，不会再衣来伸手，饭来张口。我要好好学习，长大后为祖国作贡献。我也希望所有的人能像对那些需要帮助的一给予一点关怀，用我们的爱心，真心去帮助所要帮助的人，让世界充满爱，相信我们的明天会更好!
孝经心得体会 篇9
百善孝为先”， 孝，自古以来就是中华民族的传统美德。近期，有幸作为公司代表参加了上海东方智慧研究院在扬州琼都宾馆举办的一场为期两天的“孝立人生”公益专题课，刘碧英老师以中国十三经之首的《孝经》为基础教材，带领大家领略孝的真谛。培训会结束后，大家感想颇多。感谢公司又给了我们一次洗涤自己灵魂的机会。
孝，是我们中华文化的重要思想之一，是中国传统“家、国、天下”的一种延续。“忠、孝、节、义”向来被认为是中华传统美德，其中的“孝”占有极其重要的位置。“孝”是中国儒家文化的灵魂，是天地大道的直接体现。《孝经》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”组成的，说明一切教育都要从孝开始。“孝”不仅是中国基本文化和传统文化的核心，而且也是现行文化的灵魂，企业文化建设同样离不开孝道。正所谓“小孝可治家、中孝可治企业、大孝可治国平天下”。 小羊跪乳，乌鸦反哺，何况人乎？我们要尽全力做好“父母四养”：
养父母之身：要侍养父母的身体，让父母的吃饭、穿衣、住宿、医疗都能得到有效的保障。养父母之心：对于年老的双亲而言，孝不光是物质的满足，更是精神的支柱，身为儿
女，应该时刻关注父母所忧及所虑，并尽可能的去做一些事情解除他们心中的忧虑；养父母之志：要通过自己的努力，尽力的去完成父母没有完成的志向和心愿，节假日有空常带父母外出旅游，完成他们心中年轻时的梦想；养父母之慧：工作之余，尽力抽出时间，与父母聊聊自己的工作，说说最近发生的社会事件，让父母学习明白更多的现代知识，增长父母的智慧。 十八章经典内容，一天的时间，大家跟随老师逐句拜读，既领悟了圣贤、天子、诸侯、卿大夫、士、庶人等不同孝的内涵，又感受到忠顺、爱敬在职场、人际关系中的'现实教益。 在实际工作、生活中，我们都会或多或少的遇到或大或小的困难、问题，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等，当时是满腹的委屈，很多时候会心情烦躁、抱怨。而解决这些问题，离不开领导教诲、同事们的互相支持与配合，离不开身边亲人们的支持与理解。因此，学会心怀爱，就会减少很多愤怒，也只有心怀敬，自身才会真正快乐起来
在培训最后，大家结合自己的所学所感，交流了各自内心的深切感受，并表示将永远怀有一颗感恩的心，为建设文明企业，创建公司和谐文化、推动公司创新发展积极贡献自己的力量。
孝经心得体会 篇10
本周聆听了王宝寨老师开解的《孝经》的《天子章第二》，子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
天子是高高在上的，所以他很容易有傲慢心、好恶心，孔子就用一个“孝”字来帮助天子格除这种不好的习气。因为一个好皇帝必须是和百姓心连心的，如果有了傲慢心、好恶心，怎么心连心？那天子是九五之尊，谁有本事让他格除这样的习气？就只有用他与父母的这种关系来唤醒他的爱、敬之心，去掉他的傲慢心、好恶心。父亲是天，母亲是地，天子跟母亲的关系没有距离，是“亲”，很亲切，跟与大地的关系一样；但是跟父亲是有距离的，那是“敬”，跟与天的关系一样。如果一个天子的孝心一开，百善皆开，那跟百姓就相亲相爱了。第二个，天子这样做，为全国人民做出榜样。上行下效，全国人民就都会效仿。那样人民的良心都打开了，不就是万众一心了吗？
末学觉得王老师的智慧开解妙就妙在无论你是一个什么层次的人，你都能从中获得智慧。你看，这里的表面上是在说天子，好像与一般的老百姓无关。其实，老师一推展开来，就什么人都可以用得上这把钥匙了。怎么说呢？因为王老师在讲解《开宗明义章第一》的时候就说了，“先王有至德要道，以顺天下。”这里的“天下”就可以推展到任何一个团队、一个集体、如一社区、一个家庭、一个学校、一个市、一个省。那这里的“天子”当然就可以推展到任何一个团队、一个集体的.一把手了。是不是当一把手的人都容易有跟天子一样的习性？有傲慢心、好恶心？这么一来，我们就很容易对照自己了。
比如一个班主任，回到家还像班主任一样教训丈夫，这是傲慢心。看孩子呢？这个不顺眼，那个很可爱，这就是好恶心。那如何去掉这两种心呢？还是得回到根本，要培养自己的“孝心”。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”没有以亲爱、恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，在和学生、家长打交道的时候，就不可能有“爱、敬”之心，所以处理问题往往就不顺利。因为“悌道”是从“孝道”延伸出来的，找到了“孝道与悌道”，才有可能“泛爱众”。才有可能爱护、恭敬一切生命。
我以前做事情，常常生烦恼，只能处顺境，不能处逆境。这其实呀都是孝心还没有完全打开的原因。怎么这么说呢？如果真正懂得“孝”了，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，那么对应过来，做为班主任，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于家长、学生，刑于班级”。那为什么我现在对自己的父母懂得爱敬了，还是无法完全刑于班级呢？那我觉得就是因为“亲爱我，孝何难？”我父母都那么爱我，我孝敬他有什么难的呢？所以影响力就不那么强了呀。你看舜帝，他的后母想方设法地想害死他，他不但不怨恨母亲，还总是反省自己，是不是哪里做得不够，而让母亲如此恨自己。他的这种孝才是“亲憎我，孝方贤”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝领悟透彻了，就应该是从孝敬自己的父母，到孝敬别人的父母，这才是真正的拓宽心量。那教学生与别人的父母有什么关系？把学生教好了，学生的父母不是就安心放心了嘛？学生的父母的父母不是也安心放心了嘛？那学生不好教，怎么办？我就抱怨他们的父母吗？那如果学生都好端端的，他父母把孩子都培养得品德优秀，那还要我们老师干嘛呢？老师不就可以下岗了么？你会说，我们在学校教给孩子很多知识啊。在这个全球信息化的时代，如果我们只是教孩子知识技能，那不用我们教师，电脑就行了。而我们教师最关键的使命是什么？是“传道、授业、解惑”，我们如果不传道，不解惑，光是授业，那就有辱教师这门神圣的职业了。那即便这此道理都懂了，我也愿意好好去传道了，学生还是难教，怎么办？那还是我们的德行不够，感动不了别人，这时候就想想“亲憎我，孝方贤”。给孩子付出了很大的努力，孩子还是不听话，家长也不理解，那这个时候，就是提升自己最好的境缘了。这样的情况下，如果我们还能一如既往地爱孩子，想尽一切办法去帮助他，而不是厌恶他，也没有丝毫地怨恨家长，那我们的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一颗清净心了，这样烦恼也就随之消失了。
所以，我总结，要想断除自己的烦恼，第一是要从孝道入手，完全打开自己的良知，同时也打开学生的良知、家长的良知；第二就是要明白自己做为教师的本分，就是要敦伦尽分。不然总觉得自己做的努力好像是额外多做的事情，于是就想着回报，得不到回报就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念与所做的一切好事都不会白废的，“积善之家必有余庆”嘛。关键是不能是假善，不能是为了名利去行善。不能是为了别人说你的好你才行善，这样的果报会完全不一样的。同时，明因果还有一层意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你应该心平气和地去接受，一旦抱怨命运不公，抱怨老天爷，老天爷就可能还要给你点颜色看看，因为如果不这样，你还是意识不到自己身上的问题嘛。
很长一段时间，我带着孩子们学习《孝经》的同时，一边在听着《太上感应篇》的讲解，如今大德老师建议我多读读《了凡四训》，我觉得这些学习对自己真的起了很大的作用。我感觉我的心真的就慢慢平静下来了，看到不听话的孩子，没有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也渐渐更加柔软起来。我想真正清净心现前，智慧也就会现前了。这些先贤的教诲真的是如同一盏盏明灯，照亮我生命的旅程，让我少了很多迷茫、很多纠结、很多挣扎，我发愿我会一直当个好学生，老老实实地一直学下去，做下去。
以上是末学本周学习《孝经》第二章的心得体会，领悟不当之处，敬请大德们批评指正，惭愧末学鞠躬感恩！
孝经心得体会 篇11
本周聆听了王宝寨开解的《孝经》的《天子章》，子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。’”
天子是高高在上的，所以他很容易有傲慢心、好恶心，孔子就用一个“孝”字来帮助天子格除这种不好的习气。因为一个好皇帝必须是和百姓心连心的，如果有了傲慢心、好恶心，怎么心连心？那天子是九五之尊，谁有本事让他格除这样的习气？就只有用他与父母的这种关系来唤醒他的爱、敬之心，去掉他的傲慢心、好恶心。是天，是地，天子跟母亲的关系没有距离，是“亲”，很亲切，跟与大地的关系一样；但是跟父亲是有距离的，那是“敬”，跟与天的关系一样。如果一个天子的孝心一开，百善皆开，那跟百姓就相亲相爱了。第二个，天子这样做，为全国人民做出榜样。上行下效，全国人民就效仿。那样人民的良心都打开了，不就是万众一心了吗？
末学觉得王老师的智慧开解妙就妙在无论你是一个什么层次的人，你都能从中获得智慧。你看，这里的表面上是在说天子，好像与一般的老百姓无关。其实，老师一推展开来，就什么人都可以用得上这把钥匙了。怎么说呢？因为王老师在讲解《开宗明义章第一》的时候就说了，“先王有至德要道，以顺天下。”这里的“天下”就可以推展到任何一个团队、一个集体、如一、一个家庭、一个、一个市、一个省。那这里的“天子”当然就可以推展到任何一个团队、一个集体的一把手了。是不是当一把手的人都容易有跟天子一样的习性？有傲慢心、好恶心？这么一来，我们就很容易对照自己了。
比如一个，回到家还像班主任一样教训丈夫，这是傲慢心。看孩子呢？这个不顺眼，那个很可爱，这就是好恶心。那如何去掉这两种心呢？还是得回到根本，要培养自己的“孝心”。“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”没有以亲爱、恭敬的尽心尽力地侍奉双亲，在和学生、打交道的时候，就不可能有“爱、敬”之心，所以处理问题往往就不顺利。因为“悌道”是从“孝道”延伸出来的，找到了“孝道与悌道”，才有可能“泛爱众”。才有可能爱护、恭敬一切。
我以前做事情，常常生烦恼，只能处顺境，不能处逆境。这其实呀都是孝心还没有完全打开的原因。怎么这么说呢？如果真正懂得“孝”了，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，那么对应过来，做为班主任，应该是“爱敬尽于事亲，而德教加于家长、学生，刑于班级”。那为什么我现在对自己的父母懂得爱敬了，还是无法完全刑于班级呢？那我觉得就是因为“亲爱我，孝何难？”我父母都那么爱我，我孝敬他有什么难的呢？所以影响力就不那么强了呀。你看舜帝，他的后母想方设法地想害死他，他不但不怨恨母亲，还总是反省自己，是不是哪里做得不够，而让母亲如此恨自己。他的这种孝才是“亲憎我，孝方贤”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我如果是真正把孝领悟透彻了，就应该是从孝敬自己的父母，到孝敬别人的父母，这才是真正的拓宽心量。那教学生与别人的父母有什么关系？把学生教好了，学生的`父母不是就安心放心了嘛？学生的父母的父母不是也安心放心了嘛？那学生不好教，怎么办？我就抱怨他们的父母吗？那如果学生都好端端的，他父母把孩子都培养得品德，那还要我们老师干嘛呢？老师不就可以下岗了么？你会说，我们在学校教给孩子很多知识啊。在这个全球信息化的时代，如果我们只是教孩子知识技能，那不用我们，电脑就行了。而我们教师最关键的使命是什么？是“传道、授业、解惑”，我们如果不传道，不解惑，光是授业，那就有辱教师这门神圣的职业了。那即便这此道理都懂了，我也愿意好好去传道了，学生还是难教，怎么办？那还是我们的德行不够，感动不了别人，这时候就想想“亲憎我，孝方贤”。给孩子付出了很大的努力，孩子还是不听话，家长也不理解，那这个时候，就是提升自己最好的境缘了。这样的情况下，如果我们还能一如既往地爱孩子，想尽一切办法去帮助他，而不是厌恶他，也没有丝毫地怨恨家长，那我们的心就真的是“慈悲心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一颗清净心了，这样烦恼也就随之消失了。
所以，我总结，要想断除自己的烦恼，第一是要从孝道入手，完全打开自己的良知，同时也打生的良知、家良知；第二就是要明白自己做为教师的本分，就是要敦伦尽分。不然总觉得自己做的努力好像是额外多做的事情，于是就想着回报，得不到回报就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念与所做的一切好事都不会白废的，“积善之家必有余庆”嘛。关键是不能是假善，不能是为了名利去行善。不能是为了别人说你的好你才行善，这样的果报会完全不一样的。同时，明因果还有一层意思就是，你所有遭遇的逆境都不是偶然的，你应该心平气和地去接受，一旦抱怨命运不公，抱怨老天爷，老天爷就可能还要给你点颜色看看，因为如果不这样，你还是意识不到自己身上的问题嘛。
很长一段，我带着孩子们学习《孝经》的同时，一边在听着《太上感应篇》的讲解，如今大德老师建议我多读读《了凡四训》，我觉得这些学习对自己真的起了很大的作用。我感觉心真的就慢慢平静下来了，看到不听话的孩子，没有以前那么急躁了，目光柔和了很多，我的心也渐渐更加柔软起来。我想真正清净心现前，智慧也就会现前了。这些先贤的教诲真的是如同一盏盏明灯，照亮我生命的旅程，让我少了很多迷茫、很多纠结、很多挣扎，我发愿我会一直当个好学生，老老实实地一直学下去，做下去。
以上是末学本周学习《孝经》第二章的心得体会，领悟不当之处，敬请大德们批评指正，惭愧末学鞠躬！
孝经心得体会 篇12
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬，抚养，送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》，《孝经》等书记载了孔子在这方面的很多言论。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应当身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕——比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"（指父亲对子女有绝对权威），于今已绝对不适合我们这个人人平等的民主社会；又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今日，已能够不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法。
再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女平等的；还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就能够了。
无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今日，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的'发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入中国，最终也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教；___传入中国之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种经过行为表现出的人伦道德，并且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会职责，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全能够以肯定的。对于今日来说，也适合我们现代社会。
孝经心得体会 篇13
春雨润万物，校园的一切更加清新、温润、生机勃勃。国学堂内坐满了总务处各部门的老师们，今天跟着姚娜老师一起学习《孝经》庶人章的内容。何为庶人?就是指的是我们这些普通老百姓，庶人章里讲的就是我们身边普通人要遵循的孝道。
“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”。中国古代为农耕社会，我们的祖先对土地倾注了无限的感情，希望通过土地取得收获，并精打细算达到生活的富足来赡养父母和家人，这是儒家文化最朴素的孝道，也是我们普通老百姓要明白和遵循的基本道理。但在当今这个多元化的社会里，我们普通人的物质文化生活越来越丰富，孝敬父母就不单是吃饱穿暖那么简单的事情了，要更多地注重和父母在精神上的交流。多抽时间陪父母聊聊天，唠唠家常，不因自己的心情不好给父母脸色看，更为重要的是让父母按照自己的意愿开心的生活才是我们做晚辈要做到的。
我记得有一次，我的一个高中校友在微信上发了一组母亲在自家老宅做鞋垫的照片让大家甚是感动，点赞无数。他对大家是这样讲的，说母亲让他把做的'鞋垫拿到他工作的地方去卖，他答应了母亲。(要知道这位校友现在已是西安某旅游公司的老总，应该不需要母亲所做的鞋垫来维持生计了。)这位校友的话引发了大家的深思，他讲他以前读书的时候，母亲时常用不舍得吃的鸡蛋和辛苦做鞋垫卖的钱来补贴家用，供他读书求学。现在他们家条件好了，不想让母亲再如此辛苦劳作，但他能从母亲的言谈中体会到母亲劳作的快乐和满足，于是他就告诉母亲，现在手工鞋垫能卖上好价钱。此外，他还给母亲讲网络、微信，还告诉母亲可以在朋友圈里卖鞋垫，虽然母亲年龄大了，不太懂，但看到母亲心情好，开心快乐他就很满足了。
通过这件事和这学期学校组织的《孝经》学习，我认为新时代的孝道不仅要关心父母的身体健康和衣食住行，重要的是要关心父母的精神世界。虽然现在的小辈们工作繁忙，大多 不在父母身边，但要经常给父母打打电话，多交流，认真听取父母的意见和建议。正如歌里唱的那样“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平平安安。”
今天学校要求员工们学习中国传统文化，学习《孝经》，就是让大家对中华博大精深的传统文化有一个新的认识和理解。汲取对自己有用的东西，补充个人精神缺失的元素，提高自己的个人素养，在家里孝敬父母和长辈，在工作单位尊敬师长，敬重同事，搞好人际关系，提高情商，以自己最好的一切来回报父母，就是最大的“孝”。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”是我们传统孝道的精髓，是将对父母和长辈的孝和爱转化成对社会大家的大孝和大爱，这也是学校要坚持的主流文化，是我们世世代代相传下去的精神财富，我们责无旁贷。
孝经心得体会 篇14
“百善孝为先”、“孝是人道步”、“诸事不顺因不孝”当今所出现的道德败坏现象以及各种关系日趋紧张的局面，从一定意义上讲是由于人们违背了“孝”。可见《孝经》是多么重要，而在中传承“孝”更是改变社会现状所必须提倡的。
所以，学习《孝经》不应该只是以获取为目的，更不应该只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家论语所提到的。真正的儒家知识，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。
《孝经》所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违背的，它指导着我们正确地对待我们的、上级以及国家，是我们的行为准绳。倘若我们违背了它，轻则我们将会使我们的破碎，重则将会导致国家动乱，可见《孝经》的地位之高。何为经典，经典就是每句话都是真理，每句话、每一个字都不能被改变的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的检验《孝经》依旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习《孝经》。现如今的社会里会出现过不少子女虐打年老父母，职员松懈等，这些发缘由是人们都将《孝经》所推崇的教义都抛在脑后。
《孝经》所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的'孝顺，还指下级对上级的尊重以及人民对国家的爱戴，《孝经》对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家提出要创建和谐社会，而实现这个伟大的的唯一途径就是学习《孝经》的。《孝经》作为儒家经之一的经典著作，在传统文化体系中占有重要位置。《孝经》不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做基本道德准则。中国传统的蕴涵是极为丰富的，这就是弥漫在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、情理；是中国人民的信念、良心和善。
学是为了做，为了成就。不是为学识，应该是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们自己、放下，谦和进取、包容别人，接纳，最终做到立身处事的究竟圆满，从而实现人生理想和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的父母。“陈之于德义”是，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、德义忠孝的道理，传播善知识，大家学到了，自然就能够行孝。每都应该、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的益处，否则学到最后，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“儒学”的区别就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学研究。单纯做学问，搞研究，写，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终目的是学以致用，重在落实。
光学不做就只是空想，根本无法从源头上改变自己，改变社会，无法实现大同社会。只有在学习了《孝经》的经典教义后加以思考，并付诸实践才能让《孝经》起到作用，于我们自身、服务于社会。
其次，我们践行《孝经》所提倡的更是为了弘扬《孝经》的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。《孝经》之所以能历经两千年而不衰，一方面是因为《孝经》的内容实为经典，另一方面就是因为两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对《孝经》的内容进行不断地验证，正是他们的践行以及经验，我们后辈才能知道《孝经》的重要性。
所以践行《孝经》的内容，不光我们自身收益，也能对《孝经》的传承作出贡献，这是一个相互作用过程。
《孝经》是我们祖先留给我们的宝贵精神财富，是中国对世界文化的巨大贡献。作为中国人，我们更应该去学习《孝经》，读懂《孝经》并践行《孝经》。在这个浮躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财富等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向发展，我们需要精神上的支撑，我们需要对我们行为进行规范，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们需要《孝经》，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容永远都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。
只有践行《孝经》，在生活中做到《孝经》所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能发展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行《孝经》，它才能更好的被传承下去。
所以我们要认真学习《孝经》并践行《孝经》。
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