《朝花夕拾》心得
我们得到了一些心得体会以后，可以将其记录在心得体会中，这样可以不断更新自己的想法。你想好怎么写心得体会了吗？下面是小编精心整理的《朝花夕拾》心得，欢迎阅读与收藏。
《朝花夕拾》心得1
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。
前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的`高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁。
这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》心得2
《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆录，它记述了作者在童年、少年时期所见所闻，描述了那个时代的社会、风俗，以及鲁迅先生的成长轨迹。这本书不仅仅是一部简单的回忆录，更是一本具有思想性和文化性的作品。读完《朝花夕拾》，引起了我深刻的思考和体会。
鲁迅先生的《朝花夕拾》中透露出的一种精神——探求真理和挖掘人性。这种精神不仅体现在作者对于社会现实的观察和对于改变的呼吁中，更体现在对于自己的思考和对于日常事物的关注上。作者通过自己的经历和观察，揭示了一些平常我们忽略或认为理所当然的事物的本质和真相。比如，他对于瑰丽的城隍庙的质疑，对于耳熟能详的传统节日的思考，对于孩子们树立志向的态度等等，这些观察和思考都展现出作者深邃的'洞察和追求真理的精神。
《朝花夕拾》还体现了作者对于改变的强烈愿望和信念。作者深知时局的危机和社会的巨大压力，他不满于旧有的制度和思想，希望通过改变和进步来让社会变得更加美好。这一点尤其体现在对于教育的关注和呼吁上。作者认为，只有通过教育才能解决根本问题，而教育则要从改变家庭、社会的观念和赋权开始。在我看来，这种改革的呼吁和行动，至今仍然具有启示意义。
在现今社会，我们也需要鲁迅先生所强调的精神和体现出来的优秀品质。面对复杂的现实，我们需要像鲁迅先生一样，保有尖锐的洞察力，关注那些我们忽略的问题，去深入挖掘事物的本质和真理。而且，我们也需要像鲁迅先生一样，对于社会现状保持不满和不安，以此来促进社会的改变和进步。更重要的是，不断地学习，提高自己的品质，并通过教育去为社会进步贡献自己的力量。
在我看来，《朝花夕拾》不仅仅是一本文学经典，更是一本思想经典。在如今的社会中，我们看似富足却也面临诸多问题。这本书让我思考到了自己所处的环境和自己的人生之路，让我清晰地认识到自己在改变中的微不足道的力量。同时，也让我后悔没有更早地读到这本书。但现在，我明白了读书、学习、思考的重要性，也明白了要秉持鲁迅先生的精神，去探索真相，追求进步。
总之，《朝花夕拾》赋予了我们许多丰厚的思想财富。在这个真实而又无奈的时代，我们需要有忧虑，也需要有希望。读完这本书，对于世界和人生变得更加明晰，对于自己的人生道路也更加有了所期盼，愿我们能够一如鲁迅先生，不断前行，探究生命的真相。
《朝花夕拾》心得3
不知道为什么鲁迅把《旧事重提》改成了《朝花夕拾》，但不得不说，这“夕拾”的“朝花”，已不再是旧事，反倒是新事，喜事，伤心事。
无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、骂鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。难怪鲁先生爱骂狗，这“骂畜生不犯法的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在”。
连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，可以想见其他那些杂文、小说的锋利。讽刺而有魅力，当然，在鲁迅笔下，那就是艺术。琢磨久了也想，夕拾的“朝花”什么味？
酸。什么酸？心酸！你看《父亲的病》，作者不正面写家道衰败的颓唐，反从父亲口中说的嘘嘘的话，作者左右奔波的疲态见出，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却留给作者最大的痛苦。感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏的形象的嘲讽。
甜。不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏时的快活热闹，单提起百草园“油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹奏的童趣”，天真浪漫，亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。成了名人正人君子的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的大染缸而不得解脱，更是苦！革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。是鲁迅的本色。辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的`人群。那句“横眉冷对千夫指”对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。比如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。泪水的味道。旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过回忆录，大都是风华月残的闲情逸致，这夕拾的“朝花”也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
独酌花洒释胸竹
寒衣不胜暑
朝花夕拾谁归属
甜酸咸辣
《朝花夕拾》心得4
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名著，由十篇小散文构成。它大胆并不直白的讽刺手法，以及真诚的缅怀情感，无不透漏这鲁迅这个现代作家的端正品德。 《朝花夕拾》的开篇《狗猫鼠》作于1926年2月21日，是应战之作。末篇《犯爱农》作于1926年10月18日。其后，又作《朝花夕拾小引》于1927年5月1日。作《后记》于1927年7月11日。《朝花夕拾》全文阅读但实，《朝花夕拾》很难读懂。没想到小小的一本书，会让人头疼那么久。但读过后，的确也有了很大的成就感。
读过《朝花夕拾》后，我最大的感受是：要正派。想要一辈子欢乐，首先学会做人。然后，要留意生活中的细节。日子是繁琐的，一个人，一个举动，可能就会让我们感动很久，回味很久。 《朝花夕拾》中，大都是写爱与回忆，其中给我感受最大的是抵抗旧势力的散文《狗猫鼠》了。这篇文章是针对"正人君子'的。鲁迅讥讽他们散布的"流言'，也表述了对"猫'"尽情熬煎'弱者、时而"一副媚态'等特性的憎恨。表现了鲁迅对弱小者的怜悯和对暴虐者的憎恨。《阿长与山海经》中的长妈妈是给我留下了深刻印象的一个人物。长妈妈是鲁迅的保姆。长，并不是她的姓氏，只是鲁迅家人改不了对以前保姆的称呼。这个到现在我仍不知她叫什么的人，就是我在读《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。
若要问为什么。我自己都不知道。长妈妈身上的气质，我想是无人能比的。并不是说抬头挺胸像天鹅。而是她身上那些繁琐的法规，以及对于孩子的`爱。长妈妈是很典型的妇女。头脑里没有学问，法规却比谁都多。共性啰哩叭嗦。我信任鲁迅一开头是不喜爱她的。从她踩死隐鼠开头。或者可以说，我也是不喜爱她的。直到她买了"三哼经'。那简洁纯朴的话语，让我开头喜爱她。她说："哥儿，有画儿的三哼经，我给你买来了！'鲁迅以为，对她说了与没说无区分。但殊不知，细心的长妈妈，竟给他买了初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶，开头时可能会觉得很平淡，但回味后齿唇间都是余香，细想来才能感受到其中之真谛，之后便能深深震撼你的心灵。 《朝花夕拾》原名叫作"旧事重提'，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了很多鲜亮的文字记叙了在百草园无忧无虑的生活，接着写道："我不得不告辞百草园去三味书屋上学。 '前边在百草园开心的生活反衬了后来在三味书屋读书的乏味日子，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅的日本医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人："这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会遗忘带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤地'但藤野先生对工作是极其仔细的，他把鲁迅的讲义都用红笔添改过，血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，写出了藤野先生严谨仔细的名贵品质，写出了鲁迅对他的仰慕和鄙视。 《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放'的愿望。从书中，我还读出了信念。 《纪念刘和珍君》就是一曲赞颂"为了中国而死的中国青年'的悲壮战歌，一支激励仁人志士"更愤然前行'的肤浅号角，一篇声讨反动势力的战斗檄文。信念是激励人们发奋前行的精神动力。当一种信念将整个民族的期盼与追求都分散起来的时候，就有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力。信念是一生坚守的东西，一生追求的东西。一个没有信念的人必定会是一个茫然的人。
《朝花夕拾》心得5
《朝花夕拾》原本叫做旧事重提，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会。从文章外表看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想到达这个目的吧!
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了比照和挖苦的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的.人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记率领结;冬天是一件旧外套。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。
还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在父亲临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲已经平静下去的脸，突然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来父亲死了，这让我觉得是我对于父亲的错误。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，鼓动他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅外表上赞扬她，实际心中却憎恶衍太太。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，鞭挞了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求人的解放的愿望。
《朝花夕拾》心得6
提起鲁迅，每个人都对他不陌生，他是有爱国之心，有主见的人，当然我也不例外。鲁迅的作品有很多，如《狂人日记》、《阿Q正传》等，但我最喜欢的莫过于《朝花夕拾》了。
本文以回忆性的散文为主题，原名为《旧事重提》，并收入10篇作品的主要段落。《朝花夕拾》是鲁迅最知名的散文集之一，它以回忆往事为主，充满了生命情趣，展现了作者关注人生和社会变革的巨大热情。本散文集运用了大量的对比和讽刺的手法，如在《从百草园到三味书屋》中鲁迅使用了鲜亮的文字，记叙了在百草园的自由自在无拘无束的生活，后用百草园的好来反衬三味屋的乏味、枯燥，体现了鲁迅对私塾的不满。
《朝花夕拾》用平实的语言鲜活的人物形象，丰富而有内涵的.童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求对“人的解放”的愿望。本散文集虽写出鲁迅先生儿时那段辛酸苦楚，但他字里行间中总露着天真浪漫的感情。
《朝花夕拾》心得7
鲁迅先生的书，从初中到大学都一直有断断续续的读过，期初并不懂其大意，都是今天看了一遍，明天又忘记了，只有一些零零散散的片段，偶尔在自己的脑海中回响，只知道祥林嫂是一个苦命人，还有勇敢而又活泼的闰土。那时候我关心的是还有好久才能下课，还有多少题没有做完。
再重温了一遍鲁迅的《朝花夕拾》，年少的鲁迅仿佛唤起了年少的我，每个人的童年即相似也不同，他们经历着自己的人生，但是享受着同样天真的快乐，喜欢看天上的云，虽然知道哪里并没有天宫，但是并
不觉的累，也喜欢看蚂蚁来来往往搬东西，在闷热的夏天在田地间来回奔跑，幻想着自己可以向小鸟一样自由翱翔，可是现在我们焦虑着生活，忙不完的'工作，再也不明白那稻穗是为谁娇羞低头，那野菊花为谁烂漫绽放，时间变了，我们也变了。
人们都说鲁迅的书总是给人以醍醐灌顶，但以我看来，他的文字很美，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚数，紫红的桑葚”，还有那“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，每一段话就像一个音节，细看每句话并无觉得有什么特色，但是将他们组合起来就像一首悦耳的歌曲。一个伟大的作家，他能将一个个文字，通过自己的经历和文笔，像一幅美丽画一样，呈现在我们眼前，鲁迅的文章便是这种。
他的童年和我们一样，我们少时喜欢看西游记，大闹天空的孙悟空，身材矮小的土地公公，但是在鲁迅眼里，在百草园有他的“赤练蛇”，在迎神赛会上有他的鬼卒、鬼王和活无常，我估计他晚上在睡觉的时候也是将被子盖住自己的头，生怕有鬼东西来找他。现在我们的生活越来约好了，不必为衣食而发愁，但是我发现我们并没有比前人幸福多少，倒是我们越发的孤独，不喜欢社交，整天玩着手机，盯着电脑，或者到动物园走马观花，好像来过，好像我们全部知道，却不知我们现在已经是一个空壳子，除了身体，哪里还有灵魂？鲁迅对封建主义的痛恨可以从他少年的经历看出，在《父亲的病》他对医生的嘲哄，特别是药方上面，“芦根和经霜三年的甘蔗”；“蟋蟀一对”，还需要原配。这些荒唐的药方不知道让我们那些农民受了
多少苦，他们以为自己抓住了生命的稻草，却不知道这个才是催命符，鲁迅的父亲便是这样而死的，在每一个荒唐的年代，必有一些让人感到荒唐的事。
时间的齿轮从不会停止转动，没有谁能停住光阴的脚步，我们会慢慢的变老，就像我们父母一样，两鬓斑白，记忆力下降，所以现在我们并没有时间来担忧现在生活的窘迫，也不必为自己的外貌而自卑和烦恼，我们需要做的就是像一朵鲜花自由的绽放。
《朝花夕拾》心得8
我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！
《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的.欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我掠见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！
鲁迅先生，中国正在崛起！
《朝花夕拾》心得9
每个孩子的心中，都有一个属于自己的“百草园”
——题记
从《少年闰土》到《从百草园到三味书屋》，再到《阿长与<山海经>》，学过了许许多多的经典文章，了解了一个黑暗而又真实存在过的时代，也认识了一个伟大的作家——鲁迅。
鲁迅先生是中国近代最伟大的作家之一，他的作品对中国近代文学史产生了深刻的影响。鲁迅的一生以笔代戈，奋笔疾书，深刻而又真实地揭露了旧中国社会的黑暗，被誉为“民族魂”。
鲁迅一生著作很多，大部分以杂文为主，唯一的散文集《朝花夕拾》也在文学史上占据着重要的位置。这部作品以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动，多个篇幅都入选我们的语文课本教材，深为我们所熟悉。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的'皂荚树，紫红的桑椹；也不必说……”这一句句朴素自然得语句，现在想来，自然是非常容易走入人的心里的。但在我小学的时候，马马虎虎粗读《朝花夕拾》中，印象最深的，便是那借由常妈妈之口讲出的“美女蛇”的故事。相信我，那对一个七八岁的孩子来讲，绝对不是什么好的体验，只记得当时确确实实惊出了一身冷汗，现在想来，也蛮好笑的。
对于幼年的鲁迅来说，百草园是自由快乐的天地。其实，哪个孩子的心中没有一片属于自己的百草园？
记得小时候，奶奶家的后面有一条小河，河里有着数不尽的鱼和虾，在清澈的河水里“咕噜噜”吐着泡。我经常到那里去玩，跟着爷爷静坐钓鱼，随着父亲去捡拾各种漂亮的石子儿。河边的快乐几乎占据了我儿时一半的记忆。
现在，随着经济的发展，每一天，城市乡村都发生着巨大的变化。钢筋水泥一片又一片地参天而立，工厂也在一夜之间多了许多。当我再一次来到故乡的这条小河边时，儿时的记忆早已荡然无存：清澈的河水已经变得浑浊，闲暇的小鱼儿也不见了踪影，河边娇翠的绿意已经被柏油马路取代。当安静的记忆突然变得繁华，我的“百草园”就此失去了踪影。
自由快乐的百草园之后，便是寿镜吾老先生那严厉里透着些许枯燥的三味书屋。鲁迅先生的幼年学习生活，基本上都是在这三味书屋中度过。
枯燥无味的书屋，严厉的寿镜吾老先生依然也无法阻止一个少年活泼的心性。估计他也不曾想到过，在他读书忘己的时候，他的学生耐不住玩耍的心思，正在底下用纸糊的盔甲做戏，用荆川纸作画儿。
现在看来，多少有些幽默风趣，但从鲁迅先生的字里行间里，也无时不透露出对旧中国封建教育的不满与批判。
而看看我们现在学习的环境，已经发生了天翻地覆的变化，多元化的教育体系，快乐的学习环境，我们还可以根据自己的学习兴趣，报名参加丰富多彩的选修课，再也不用像鲁迅先生幼年时一样，躲在私底下用纸糊的盔甲做戏了！
鲁迅先生的文章，并没有多少华丽的修饰，洗去了所有的铅华，就是这么平淡无奇朴素至极的语言，在读者的心中，构建出一个个充满童真童趣的世界。
鲁迅先生的百草园永远失去了，而我们相信，在加重建设绿水青山的今天，我们的“百草园”不久就会失而复得的！
闲暇之时，不妨找一个安静的地方，静坐着翻开那本名为《朝花夕拾》的书籍，在那充满童年味道的朴素文字间，返璞归真。
《朝花夕拾》心得10
《朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆性散文集。这本书以记事为主，往往又夹以议论。饱含着浓烈的抒情气息。
鲁迅先生的文章常常富有深意，大部分挖苦了那些正人君子与白话文反对者。其中也有一些批判了旧社会的封建教育。
其中二十四孝图这一篇对我来说是最记忆犹深的。讲述24个孝道，批判了当时封建社会对孝道的错误认识和孝道的虚伪残酷。鲁迅先生和我的想法一致，我也认为《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》这两个故事是最让人寒心的。
郭巨为了孝敬父母，竟然将自己亲生孩子埋到土里，那可是一个生命啊，怎么可以将一个柔弱的`生命埋起来？这是一个不合格的父亲，甚至连父亲都不算。
而老莱娱亲又是一种欺骗行为，一把年纪还扮小孩。用鲁迅先生的话来说就是以不情为伦纪，将肉麻当做情趣。
这两种扭曲伦纪的行为被当成典范，顶礼膜拜。这是在诱导人们向错误的方向开展，导致不正之风。
时代在进步，社会在开展，我们不可以将眼光停留在原来中。我们应该将这不正之风销毁，要对孝道拥有正确认识。而这两种孝道的虚伪残忍都不应该在现在社会中发现。所以我们都应该抵抗这种不良风气！
《朝花夕拾》心得11
“朝花”以儿童的目光追忆往昔。
“夕拾”以成年人的眼光做评论。
鲁迅先生表面上很冷静地叙述事件的始末，其实却不然，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。向人们毫无保留的展示着风俗、琐事和人物美丑。
《狗。猫。鼠》这篇故事是我最感兴趣的。在这篇故事里，鲁迅先生清算了猫的.罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配偶时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的。无疑，猫在次文中亦让我感觉是不讨人喜欢的动物。实际上，深入下去。这篇故事是取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《无常》这篇故事令我感到出乎意料，想不到鲁迅先生也会有些天真的想象。故事中，无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。故事在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实中所谓“正人君子”的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心许些安慰。
《父亲的病》自我认为是最贴近生活的一篇故事。故事中讲“父亲”被庸医治死，一直是埋在“我”心中的痛苦。重点回忆儿时为“父亲”治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《朝花夕拾》将鲁迅先生“心目中的离奇和芜杂”幻化为“离奇和芜杂的故事”，或“从记忆中超出”，“在纷扰中寻出一点闲静来”更多的是展现他的内心世界，将自己的思想跃然于纸上。
《朝花夕拾》心得12
劳累了一天，回到家坐在椅子上。无意中打开鲁迅爷爷的作品，不禁神游其中。
"拔何首乌毁了泥墙，将砖头抛到隔壁的梁家去。"这些都是鲁迅爷爷童年时做过的淘气的事。这就是鲁迅爷爷的"百草园"
所有的人都有童年，并且都有属于自己的"百草园"然而却是各不相同的在草地里捉虫子，拔何首乌，听蟋蟀音乐家们的演奏。无忧无虑，无拘无束的生活着，嬉戏着。这一点，被称为大文豪的鲁迅先生也深有体会我们何曾不是。
鲁迅爷爷小的时候生活在环境好的地方出生，然而不懂民间的一切，正如鲁迅爷也说得"四面全是高高的围墙，自己完全不知道外面的世界，如同井底之蛙。"虽有一片"百草园"，但见识却极其少。远远不如外面的孩子。
童年是公平的，将自己分给了没个人。童年是快乐的；童年是寂寞的；童年是美丽的.；童年也是短暂的。但知识是人的营养品，所有人都会去学习，但学习是枯燥的。"百草园"到"三味书屋"距离实际上看起来并不远，但实际上是天壤之别。然而所有人都不得不告别美丽的"百草园"到达"三味书屋"中去生活。从无忧无虑到那社会私塾。体现出鲁迅爷爷对时代儿童实际的私塾教育的厌恶。
时光如同一把利刃，割去人生的一分一秒，也在人的脸上刻出辛酸。使走过的时间一去不复返。我们不会再重新从三味书屋中重回百草园，让我们面对现实，和鲁迅爷爷一起向童年说再见。
《朝花夕拾》心得13
《无常》是《朝花夕拾》中我最喜爱的之一，鲁迅在《朝花夕拾》中曾屡次写到“无常”这种鬼魅。在《无常》中他比较共同地记叙了在庙会中见到的“无常”。
从文本里来看，人们在庙会上都比较喜爱白无常，而遍及厌烦黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜爱白无常。以为他“不光生动而诙谐”。并且单单浑身纳凉这一点就能在各色鬼魅中非常刺眼，很有“出类拔萃”之感。所以，咱们可以知道在其时的庙会中白无常是个很出风头的人物。
就我个人的感觉，是非无常都是很风趣两个鬼。一黑一白，一哭一笑，这些都很能表现人世的一些东西，而无常一般都拿着破芭蕉扇，铁索和算盘；前面两样都比较好了解，一般在古代扇子好像是一种身份的'标志，所以出来个把鬼魅拿把扇子摆摆谱也不算什么稀罕，铁索用来锁死鬼，但为什么又要拿个算盘呢？到底有何功用？莫非可以当滑板？
无常还戴着二尺来高的帽子，帽子上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。很简单的八个字却表现了人的遍及遗言——日子美好，家财万贯。惋惜见到的时分审问死了，我不知道这是不是是关于人生和逝世的两层嘲弄，横竖很风趣。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较凶暴地写着“正在捉你”。
还有一点值得琢磨的是，无常一般都吐着长舌头，咱们知道吐长舌头的鬼是吊死鬼，所以很可能一开始无常其实只不过是一个一般的鬼，而跟着事务开展的需求他很可能是阎王爷经过内部招聘选拔出来的。
整篇文章都弥漫着作者对活无常的敬仰及赞许之情，先写小时分对他的惧怕，和现在对他的敬仰作比照，也拿阎罗王的糊涂和死无常的可怕与之作比照，突出活无常的好心。作者也是想告知咱们，连鬼都有如此好心，人又应该怎样呢？
本来鬼也有情啊.喜从中来，怒从中来，都是发觉。无常鬼时刻在缠着咱们，附了身。
人生不过如此，在无数次喜怒迭转中，出世，生计，日子，提高，“涅磐”，参禅悟道是个很好终年方法。
但人不能总在红尘外，有的人，在凡世，不论喜乐怒哀，都作为活跃的日子方法去活跃的对待。有的人，在凡世，不能挣脱怒与哀带来的心情，消沉对待。
你是否学会了什么时分平缓？什么时分昂扬？什么时分缄默沉静？
《朝花夕拾》心得14
初中时就买了这本书，但看了几页之后便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在讲些什么。事隔几年之后，在今年的寒假，在整理书架时，无意间发现自己还有这本书。拍拍附着在书上的灰尘，“中学生课外文学名著必读”几个鲜红的字眼映入眼帘，想想看并不厚的一部书早在几年前就买了也看了些许，但就因为看不明白，便搁置在一边，几年之后还是在整理书架是发现的，压根自己已忘了这本书的存在，对此不禁对这本书产生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要记载的是作者童年时及青年时的一些往事，作者截取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使人物形象鲜明生动，给人以深刻印象。
对《五猖会》中，作者为了观看迎神赛会被父亲强迫背诵《鉴略》这一事件的描写颇感有趣。儿时的作者对迎神赛会充满了期待兴奋，而这一切愉悦的好奇的思绪，却在父亲突如其来安排地一个任务后，有晴阴，由兴奋向失落无奈。这一心理波动的描写，表现的不仅仅是作者本身的情感变化，还反映了强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。那时的孩童是无可奈何的，是无助的，他们无辜的成为了封建时代的产物，是一群年龄最小的受害群体。与他们相比之下，我们的童年是幸福的，我们不用背《鉴略》，迎神赛会对我们也不会有多大诱惑力了。一到节日，父母便带着我们上各种各样的公园，展览馆，丰富我们的视野，增长我们的见识，让我们的童年生活变得多姿多彩。每当看见五六岁的孩童牵着父母的手，带着一支卡通的气球，闹着让父母带上自己玩这个或哪个游戏时，这便使我想到,在去观看迎神赛会之前被父亲逼着背《鉴略》的鲁迅。虽然，我也十分同情鲁迅的遭遇，但从另一面看，鲁迅小的时候何尝不是个孝顺，听话的孩子，对于父亲的那苛刻的要求，鲁迅服从命令，认真完成。
说到孝顺我又不得不想到《朝花夕拾》里的另一篇文章——二十四孝图。这篇文章中，作者着重分析“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”等孝道故事，揭示了封建孝道的虚伪和残酷，斥责这类封建孝道的不顾儿童的性命，“将肉麻当有趣”的'孝道故事。虽然，我们不提倡以这种方式尽孝，但“孝”这一话题是中华五千年历史以来一直受人们讴歌的。古有“子路负米”。“黄香扇枕”，“哭竹生笋”等经典孝道故事，但现如今，已很难在物质充裕的现实生活中找到如小说中沉香，哪吒等那些孝感动天的故事了。
科技在发展，社会在进步，人们的生活节奏越来越快，为了拥有更好的生活，为了拥有更成功的事业，人们无暇停下忙碌的脚步尽心地照顾年迈的父母。有能力给予父母优质的生活条件，却难以满足父母那份期待关怀的心愿。不仅如此，现今的家庭多以独生子女居多，父母宠着，爷爷奶奶惯着，简直一个皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾气更是大了不少，别说是孝顺了，没做出对不起父母的事已是万幸中的万幸了。可想而知，当今的我们更应该灌输更多的孝道，让父母门的千叮万嘱，苦口婆心，能够使我们领悟可怜天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我们养大，让我们受好的教育，图的不就是希望我们能够有个好的未来，而我们却把他们的关怀当作了理所当然，与父母顶嘴，因怄气离家出走等事例都与孝道背道而驰。所以，正在茁壮成长的我们，应该懂得理解父母，孝敬父母。
读鲁迅的这部作品，引发最深的感触便是以上两点。我们是幸福的，而我们却身在福中不知福呀!
《朝花夕拾》心得15
《朝花夕拾》作于一九二六年，共十篇，前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以旧事重提为总旋即题目陆续发表于《莽原》半月刊。
一九二七年，鲁迅在广州重新编订，添写《小引》《后记》，并改名为《朝花夕拾》，是认识与研究鲁迅早期生活、思想和当时社会制度风貌的首要重要艺术文献。十篇中《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》六篇，为回忆童年生活，让民俗风情读者看到先生故乡民俗风情，也见到当时人心世道。《琐忆》《藤野先生》《范爱农》乃人生怀念文字。
藤野是一位正直、热诚的日本学者，范爱农是一个在黑暗中所，抑郁、愤懑的.爱国青年，《琐忆》忆的则是，作者自己为寻另一类的人们所经历的艰难风风雨雨和热望。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学历程，追忆那些难以忘怀的人和事，感悟了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中所，对反动、守旧势力进行了嘲讽讥笑和嘲讽。最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。
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