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《黄帝内经》读后心得
当我们对人生或者事物有了新的思考时，就很有必要写一篇心得体会，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编整理的《黄帝内经》读后心得，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《黄帝内经》读后心得1
黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。《黄帝内经》记载:“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。
要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。
而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。
好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。
再看我们现代的.人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。
真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。
《黄帝内经》读后心得2
黄帝内经 读后感 典地位更是家喻户晓的了。 它作为一部国学经典不仅仅是医学生应该 好好研读的， 它在养生方面也给我们很多启示， 它指导我们如何才能顺应自然以 达到健康和谐的状态。
《黄帝内经》给我印象最深启示最多的就是它的前几篇，如《上古天真论》 《四气调神大论》 《生气通天论》这几篇论述都在养生的原则和总纲上做了精当 的论述，其中一些理念极具现实意义，如“法于阴阳，和于术数”，夫阴阳者， 天地之常道，术数者，保生之大伦，故修养必谨先之。这句话虽然只有短短的八 个字， 但其中蕴含的养生之道确实可以让人受益无穷的。
很早就听过“天人合一” 的理论，原来觉着很飘渺甚至有些故弄玄虚，在读过《黄帝内经》之后发现，人 体就是法效天地生成的，只有真的只有做到“法于阴阳，和于术数”才能 “春秋皆度百岁，而动作不衰”。
首先我觉得自己的作息习惯不仅 没有类天地之道，相反，还有悖天地之道，既然要“法于阴阳”那一定得做到日 出我起，日落我息，但实际情况是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，这 样时间久了就会发现气虚无力。我个人身体一向还是很好的，体质不错，因此我 一向不注重这些，认为这些离我还很远，老了在养生也不迟，在读完此书后我发 现养生要从现在做起，我们的一举一动都与我们的健康息息相关，大到情志，小 到作息习惯在生活中我以前不注重自己情绪调节的，
另外现在正值春季， 平时也没注意什么，在看过内经的《四气调神大论》后，知道春天气机是生发， 条达，舒畅的，因此内心也应该是这样的。
另外，纵观《黄帝内经》，它不是一时一家之作，融合了几代人的心血，它 是中医学理论的'奠基之作这一点是毋庸置疑的， 同时它也作为一部国学经典流传 于世，该书巧妙运用以岐伯和黄帝等人的对话形式，使一些理念深入浅出，很精 当的阐述了阴阳五行，四时气候，五运六气一些理念。
《黄帝内经》读后，我的 感受虽然没有很深，但确实得到一些体会，我想这就是收获吧，希望自己以后可 以按照这些感受去生活， 虽不能达到上古之人境界， 但还是大有裨益的。
《黄帝内经》读后心得3
进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之后还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢?
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点;在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等;更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，后乃存针……这些熟悉的字句让我对黄帝内经更加亲切了。
事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给后人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但后来就有人在一本叫医林改错的.书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗?
《黄帝内经》读后心得4
众所周知，《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两个部分，是一部博大精深的医学经典著作，也是每一个中医学子必读的中医典籍，是中华炎黄子孙寻求养生之道的宝藏。《黄帝内经》讲究"天人相应"、阴阳平衡、五行对应五脏等中医思维，其篇章字字珠玑，言言如玉，因而几千年来，经久不衰，代代相传。读经典，诵经典，是每个中医学子的基础功课，我也不例外。现将自己品读《黄帝内经》的经历和养生心得体会与大家分享。
开篇《素问·上古天真论》讲述了上古之人如何保存真元之气，如何摄生，其文写到"上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。"短短的几十个字点明了上古之人的生活习惯讲究天人相应，起居有节，日出而作，日落而息，因而皆年度百岁，现在的生活习惯恰好与之相反，过度劳累，起居无节，饮酒过度，加之繁忙的.工作，导致年过半百就开始出现衰老的迹象。通过强烈的对比，意在提醒现在的我们应改变不良的生活习惯，注意养生，即在外顺应自然，在内起居有节，养成有规律的生活习惯，顺应四时，调养身心，锻炼身体，保精全神，五味和调，按时劳作，劳逸结合。所以在我看来，对当今社会忙碌的我们而言具有很重要的现实意义，它在指引我们应如何养生。
当今社会是处于经济政治快速发展和繁荣的时代，但是忙忙碌碌的人们每天都处在高强度、快节奏、高压力的状态，熬夜加班和工作，不按时吃饭，休息不规律，违背了自然生活状态，因而会导致高血压，心血管疾病高发，更有很多人因工作强度过大而猝死的事件屡屡发生。人是生活在自然之中的个体，天人合一，与天相应，日出而作，日落而息，人的身体应该保持一个阴阳平衡的状态，而现在的人们过度劳累，缺乏体育锻炼，以及有许多不规律的生活习惯，已经开始破坏人们身体的阴阳平衡状态，因而诸多疾病的发生也不足为奇。一个懂得养生的人应该效法自然界寒暑往来的阴阳变化规律，遵循自然的生活规律。一年四季，每个季节都有其独特的气候特点以及与其相对应的生活习惯，春夏秋冬，生长收藏。正如《素问·四气调神大论》中写道："春三月，此谓发陈，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生……夏三月，此谓蕃秀，夜卧早起，无厌于日，使志无怒……秋三月，此谓容平，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁……冬三月，此谓闭藏，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿。"唯有当我们遵循自然的生活规律，才会使我们的体内阴阳处在一个稳定的平衡状态。
《黄帝内经》读后心得5
一，并非“早睡早起身体好”
人的起居需要根据四时来调节，合于天时，并非一味早睡早起，就可以身体好。
春天要夜卧早起，广步于庭，以运其身，披发缓形，以使肝志内生，春气之应，可以调神。在人为养生之道，逆之伤肝，肝伤则春无生，夏有寒病。
夏天要夜卧早起，夏时之光可以调神。夏日长而无厌，则气新清明，故使心气无怒，无怒则平和也。心志平和，则风华英者，使之成秀，则气机充溢，使气得疏弛，逆着伤心，伤心则秋有阴寒之疾，冬何以藏，冬夏重病。
秋天要早卧早起，早起以清，使肺志安宁，收敛神气，乃无外其志也。使秋气平实，肺气清也，秋收之气，冬藏之基，逆着伤肺，肺伤秋无以收，冬有飧泄之病。
冬天宜早卧晚起。以避其寒，必沐日光，以就其温，使肾志若伏者藏，退藏于密，冬养其藏也。逆者不养藏，则伤肾。肾伤，冬无以藏，春有痿厥之病。
二，五味调和，不可以过
五味者酸、咸、甘、苦、辛也。酸为肺之味，过酸则肝气以津，则肝木盛也，则脾土受制，脾气乃绝，故酸味生肝，太过伤脾。咸为肾之味，肾主骨，过咸则大骨气劳，气劳，骨气强盛，能胜无劳也。补肌心气抑者，肾水盛，则心火受制，心气不全，能以骨节而出于肌表，故补肌心气抑，是咸味生肾，太过则伤心矣。甘主脾胃，过则土气盛，而水受制，水虚不能制火，故心气喘满，水受土制，肾气不平，甘味生脾，太过伤肾。苦心之味，过则火克肺金，苦味生心，太过则肺金受制，不与脾气相交，造成脾胃不和。辛者肺之味，过辛则肝木受制，不生心火，筋脉阻弛，精神乃殃，辛味生肺，太过伤肺矣。
五味贵得其平，不少太过，五味和，则肾主骨以正，肝主筋已柔，肺主气以行，心主血以流，脾主理以密，如山则有功之骨，无能之气皆精捧，可生气通天，为命也。
三，阴阳和，百病无
阴阳是万物变化的根本规律和法则，所以也适用于人体的健康和疾病。“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”即阴阳失去平衡就要生病。阴阳二者互为根，阳即生阴，阴又生阳。在属性上来看：“水为阴，火为阳。”在形态上：“阳为气，阴为味。”在气味上：“味厚为阴，薄为阴之阳；气厚者为阳，薄为阳之阴。”“辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。”在人体关系上：“味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形，味伤形，气伤精，精化气，气伤于味。”所以在饮食和用药都要以调和阴阳为根本。即是“治病必求于本。”所谓“谨熟阴阳，无与众谋。”张仲景在《伤寒论》里，也提到“阴阳自和者愈”的道理。正因为“阴阳互根”所以张景岳说补阴阳：“善补阴者，当于阳中求之；善补阳者，当于阴中求之。”不能乱补，乱则适得其反。“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。”所以选取正确的，您调理阴阳平衡的方法，才能防病，治病，延年益寿。
四，气血足，百病除
人体的.气血是生命的根本。男人以肾气为主，它主其生长，生殖，寿命。所以男人当以强腰保肾为主，保肾养精，切忌荒淫，耗散精气。当然，男人适当地采阴补阳，女人适当地吸阳补阴，以达到阴阳平衡也是必要的。精需要藏，气需要运行，神需要静养。精为有形之精，和无形之精，肾精足，气血足，精神好，不得病。女人当以补血为主，血足气行，精神好，不得病。精为生命之本，精足血足，气行于全身，经络贯通，血随气行，全身营养丰富，各脏腑功能健全，保证了身体健康，抵抗力增强，所以病不来侵。
反之，治疗老年人的慢性病，更应该以补养和调理气血为主，人体的气血是根本，固其本，病就除。
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