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学《自然辩证法》的体会范文
说实话,本人属于那种有一点知识没有一点文化的类型,对《自然辩证法》了解不多,对它的理解差不多是这样的:世界是由物质组成并有物质运动所呈现的,它们之间存在联系,我们需要观察实践和依靠逻辑关系演绎才能进一步认识这种联系。实际上,这些道理说出来很容易,但做起来很难,理论与实践差别很大,我们大概要做的就是把它应用于我们的科研活动。
说到科技与文化,它们之间必定是存在联系的,文化对科技的影响,不得不说是巨大的,看看现在东西方科技差距就知道了,当然并不是说两者的文化造成了东西方科技差别;科技对文化的影响,也是巨大的,无论是牛顿的力学三定律还是爱因斯坦的相对论,对人们的生活和思想都改变很大。困扰大家的“李约瑟难题”,最后归结于中国传统文化的因素,我是很反对的,中国古代不是没有杰出的人物,说到中国古代不重逻辑,这一点也值得商榷,《墨子》中给圆下过定义,“圆,一中同长也”,东汉末、魏晋南北朝不是也出现过无神论的思想吗?这个问题争论起来很难归结到某一个原因,先放一放,我们先看另外一个问题,就是“钱学森之问”,这个问题与“李约瑟难题”联系很大,却又有所区别,无论是问题的对象还是问题所处的时代都不一样了,我对此思考了一下,感觉我们存在的问题还是很多:
一是目前社会整体的浮躁性、民众的功利性。我相信这一点是与国家发展的快速性是有关的,因为快速的发展,就要求推动发展的动力和对发展成果的消耗与其相匹配,推动发展的动力因素很多,劳动力是,科学技术也是,所以科学技术必须快速发展,而我们认识规律总是需要时间的,这之间就有一个矛盾,在中国有一个现象,一线的科研工作者总是很累。这也催生出了民众的功利性,我们发展迅速,民众要过上更好的生活,这需要钱,因此大家都忙着挣钱,向“钱”看齐,“钱”途远大等等,大家也很累,累着挣钱。这个是我们不得不经历的过程,因为我们不发展就要落后,落后就要挨打,西方在近代教会我们的道理。
二是教育和科研都与行政结合的太紧密了。我大学的时候无意中读过的一篇文章,忘记题目了,说的是1965年中国首次人工合成结晶牛胰岛素为何没有获得诺贝尔奖,大意是因为人工合成结晶牛胰岛素尽管意义重大,但并没有太多创新,因为其氨基酸的序列已经测定,其合成方法也是已经使用的,也就是说合成结晶牛胰岛素基本上是按照别人发现的东西来做的。那篇文章还提出当初选题和研究并不是按照正常的社会需求来的,在60年代研究如何让粮食增产估计是最大的问题,这项研究更是集结了数个研究单位,数百人参与,这是完全按照行政的指标来研究的,是政治影响下的科研活动。其实,我更想知道,当年人工合成结晶牛胰岛素的后续是怎样的?有没有研究它在人体内它是怎样合成的?为什么它是这样的氨基酸序列?后续还有没有进一步研究?
另外一个例子,是在80年代发生了一次著名的伪科学事件——“水变油”事件,这个事件发生在我还未出生的时候,我也并不是那么了解,整个事件大概是说一个人发现能把水变成类似油的东西,能够燃烧,释放能量,哈尔滨工业大学和吉林大学对此进行了研究,后来的后来,就是大规模的批判,好像有一本《自然辩证法》的书中把它作为反面事件来讲解伪科学的定义,然后就是对于学校来说的大规模人士调动。其中的对错,我并未详细查找资料,不能评判这件事情。我想说对于科学研究本身就有正确与错误,科学不等同于正确。
除了上述两个的因素外,还有一个更加主要的问题——教育的问题。有人给我说过,“我们的大学并不是在培养优秀的人才,思想汇报专题而是在培养更加专业的技术工人。”这里并不是说技术工人不好等等,我只是想说,我们现在的教育与文化,并不是在鼓励研究型人才,尽管政策上是的,其实这是很符合我国目前的国情,经济发展,并不需要你去推导量子力学方程,并不需要理解相对论的内容,而只是需要你去操作机器或者按照一定的模式生产产品,我们都想要一个“铁饭碗”,这是大多数大学生的选择。
对于选择科研的大学生,实际上由于功利化的因素,我们已经把科研作为一种职业,付出劳动获得报酬这是无可厚非的。但我们遇到了另外一个问题,我们在科研中经常搞小动作。不仅在科研领域,许多社会现象也是如此,有人感慨世风日下,人心不古等等,大多数他们归结为新一代缺失信仰。
实际上,我认为缺失信仰并不是没有信仰,而是我们无法辨别,我们接受的教育和所生存的文化只告诉我们什么是对的,从不告诉我们为什么是对的?怎么辨别事情是对的还是错的?当我们遇到上一代没有遇到的事情时,我们便迷茫了,不知所措。我们无法辨别什么是对的,什么是错的,也就没有了所谓的原则,所谓的底线,失去了所谓的信仰。
为什么我们无法辨别?因为我们没有独立思考的能力,最全面的范文参考写作网站我们只知道服从与按照一定模式的工作,以致退化到原始的本能——趋利避害。我们从不像康德那样仰望星空,也从不像笛卡尔一样思考,所以我们感觉不到我们真正的价值,我们生存之所以生活。
有时候,我感觉有文化不仅仅是对历史的了解,对文化的传承,还有对已经发生的事情进行总结与反思,有自己独立的思想,学会明辨是非的方法,不盲从,不起哄,能够辩证的看待事物与事件。
缺乏独立思考的我们,在功利的社会中,在严格的管控下,实在很难谈得上真正的创新,所以我们一直在重复别人原创的内容,特别是在学术上,没有自己的想法,没有自己思考的能力,就只能跟在别人后面。国家的快速发展,这是必须的,这也是我们的愿望,那么我希望第二个和第三个问题能够寻求解决之道。
以上算是我学习《自然辩证法》的体会吧,我曾向一位老师咨询过怎么才能辨别是非,老师告诉我说你还没有这个能力,因为你的知识还不够。这些是我对钱学森之问的一点想法,很多不成熟或者说根本是错的,希望老师能够海涵并教导。
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