《论语》学习心得范文
当我们有一些感想时，就很有必要写一篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编精心整理的《论语》学习心得范文，希望能够帮助到大家。
《论语》学习心得范文1
《论语》如波涛汹涌的大海，博大精深。从中学到的最重要的是做人，只有学会了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不间断地学习。
关于学习的重要性。子曰：“好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂”。孔子说：“爱好仁德的人而不爱好学习，它的弊病是愚昧易欺；爱好才智的人而不爱好学习，它的弊病是放荡；爱好诚信的人而不爱好学习，它的弊病是损害自己和亲人；爱好直爽的人却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好英勇的`人却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚毅的人却不爱好学习，它的弊病是傲慢自大。”
论语能帮我们解决很多困扰已久的问题，那短短的一句又一句话，或许只要读透其中一句都能转变我们的生活。
子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦；教育同学要有急躁，不感到疲乏。
“学而不厌”。作为老师尤其要做到这一点。老师是同学的示范，我们盼望同学做一个终生学习的人，首先老师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，老师应当是同学很好的榜样。
老师要做到“诲人不倦”，可不是一件简单的事呀。“老师教育孩子要急躁”，我们常常这样说。但事实上，我们很多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会急躁的佐证。
老师在课堂上失去理智，感情冲动，除了损害了孩子的感情以外，别无他用；老师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢？我想无非是盼望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的方法呢？回答是确定的。我们可不行以这样尝试一下？当孩子上课走神的时候，原谅他，提示他，究竟学习是孩子的事，他没做好，盼望得到的是老师的关心；当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应当考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀？准时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来；当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的缘由，关心他下次完成作业，使孩子体验准时完成作业。
现如今，很多人工作压力大，精神负担重，愁闷、牢骚多，工作生活乐趣少。像我们老师又何曾不是这样呢？我几乎每天看到老师的疲乏身影，每天听到老师不满的声音。我始终困惑，为什么会这个样子，我觉得，人与人之间有时还真有误会和冲突，心情同样不佳。这些都影响了人的工作乐观性和工作、生活的乐趣。最近看了于丹的心得，感觉很好，有修身养心，去郁闷之效，使人心胸突然开阔。
幸福欢乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。《论语》告知我们，为人不仅要拿的起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要得到关心的人。我们常说予人玫瑰，手留余香，其实赐予比猎取更能使我们内心布满幸福感。现在的我们都有这等心胸吗？人人有了，集体多和谐，校内多奇妙！我得修炼。“人与人之间，事情与事情之间的比较，没有单纯的技巧高下之分，而只有境界优劣之辨，那么这种境界的标准就取自于“大道合乎自然”。
“诲人不倦”四个字简简洁单，但蕴含的是老师的爱心，论语包含的东西，是精神上的追求，值得思索的，还太多。
《论语》学习心得范文2
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“士”什么意思？“士，事也。”[1]也就是说，一个人被推举出来为大家做事，就是士。既然出来为大家做事，他在社会上就有了一定的地位，有了一个位置，故而《汉书食货志》说“学以居位曰士。”后来选士用科举的办法。科就是一个方面的才能，举就是推举。就是通过考试看谁有能力，有能力者为士。从乡试开始，一级一级的考上去，乡试考的好的叫中举，就是你可以向上推举的意思。在全国举行的会试中，考的最好的叫贡生，贡生就是等着向皇帝进贡人才的意思。皇帝殿试以后，第一名就是“进士”。通俗的说，就是进级为士。这就是“学而优则仕”这句话的来历。既然被选上了，就有了升迁，就有了官职的大小，“是以为大夫卿士。”[2]后来把出来做官，叫做出仕。按今天的说法就是当公务员吧。
做公务员首先是为老百姓办事的那么古人对于士有什么要求吗？有。在这里曾子为出来作士的人提出了最起码的要求。他说，出来为大家做事的人，不可以不洪毅，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是坚毅、坚韧、有百折不回的气概和毅力。一个知识分子，走上了仕途，首先要志向远大，即所谓弘大，立大志向，办大事，办好事，坚定不移地向前走。为了老百姓，目标再远，困难再大，也绝不动摇。而且要把自己担负的责任看作是天职。这里的'标准是什么？当然是仁，以推行仁政为己任，这是最最重要的为了推行仁政死而后已！
所以当官的不要怕担负责任，你不愿意担负责任就不要当官。当官的就要推行仁政，施仁政，爱人民，用仁德来管理百姓，用仁德来要求自己，用仁德来作为自己为官的原则和检查衡量能力的标准。在曾子看来，要享福别做官，要发财别做官，不能任重道远，不能吃苦耐劳，不能一丝不苟地为国家办事，为老百姓办事，不能实行仁政的人，真的不如回家卖红薯。人都是要死的，为实现自己的理想而死，，一心一意地为老百姓办事的人，死了才没有什么后悔和遗憾，才能做到死而后已，否则就是行尸走肉，不配士这个称呼。
《论语》学习心得范文3
《论语》是孔弟及后人记述孔言行的语录体著作，它记述了孔的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们叙述了关于教育方法和学习方法，特殊论述了怎样做人的为人之道。孔夫子的那句话，“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”依旧历历在目。
“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习而不思索就会迷惑而无所得，思索而不学习就会是危急的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。我们在平常学习中，不但要努力学习，更要把握学习的方法，这样才能取得优异的成果。
通过学习《论语》后，使用明白了在科学技术日新月异、物质文明高度进展的今日，我国博大精深的传统文化有许多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。本书分了7个部分来解读论语：天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道、人生之道。 其中我感觉许多道理是在社会生活中比较有用的。《论语》强调人的力气是无比强大的，假如做一件事情能够使天、地、人成为一个完善的整体，也就是我们常说的“天时、地利、人和”，那么这个事情肯定可以胜利。然而“尽人事而知天命”啊，假如个人已经尽力了还是没有达到预期的结果，那就是人算不如天算的结果，凡事还是要懂得知足常乐吧。
有人说过了三十岁就要给自己一种减法生活。这话说得很简单，做起来其实很难。拿我来说吧，我总觉得少一件衣服一个包一双鞋，常常为了要买什么样式的而苦恼。这些也不算什么大件的东西，但是说明我的心灵不够安静很空洞，所谓心灵之道即心中有什么就看到什么，我想人还是需要精神的更加丰富，而远离物质的纷杂才是所谓的减法生活”吧。不管是怎么生活，人最终还是想追求欢乐的。书中讲过一个寓言故事说：三个工匠在造一所宫殿。有人问第一工匠：“你再做什么？”他说：“我在砌砖”同问其次个工匠，他回答“你没看到吗？我在干苦力。”而第三个工匠却愉悦的说：“我正在造一个宫殿啊！”诚然，第三个工匠是最欢乐的。第一个人很现实，目光也很短浅；其次个人是我们常说的那种“祥林嫂”，在他心中不会有欢乐；而第三个人心中布满抱负和盼望，他看到的不是眼前的难处，而是向往着胜利后的喜悦。我想这样的人，不管胜利与否，至少他的人生布满了阳光和欢乐，我想要这样的人生。
再说为人处事交伴侣这部分，这部分给我的提示和警醒最多。小的时候小伴侣之间闹别扭我的父母总是责怪我；长大了到社会上交往，他们总是让我觉得我是欠别人的，假如有冲突，那么错确定在我。（当然，我不是责备我的父母。我在孩子小时候教育他也是遵循这个原则的。根据黑格尔“正、反、和”的哲学理论，人生是要有这样一个过程才好。这是后话，有爱好的伴侣可以了解一下这个哲学论断。）这样下来，刚踏入社会的时候我就觉得非常苦恼，我很虚心很低调了，但是反而有一些喜爱欺生的人会把冲突引发到我的头上来。经过几年的滚打，我树立了自己的处事原则，也就是论语中所说的“以直报怨，以德报德”，而不是人们常说的“以德报怨”，“投桃报李”。咋听起来孔子这么告知他的弟子，感觉有些出乎意料。其实孔子是告知我们处世要把握分寸，他提倡一种人生的效率和人格的尊严。当然也决不赞成以怨报怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的态度坦然地面对一切。要把有限的情感、有限的才华，留在最应当使用的地方。了解的这一点，我觉得为人处事仿佛轻松愉悦了许多。有了正确的处世态度，假如你又是个正直的人，那么我想会交到益友的。由于真正的好伴侣不会只听得进去赞扬褒奖的话，更应当听的`是批判和反面的看法，由于坦诚恳在的看法是人生进步的动力。
人生之道，对于我还是件任重道远的事情。究竟我刚刚踏入而立之年，经受的事情还很少，我盼望能到达书中所说的“海到终点天做岸，山登绝顶我为峰”的境界。他讲的不是制服，而是山川对自我的提升。我站在山顶，高山提升了我的高度。这就是六经注我的境界，是三十岁这个年纪所应当具备的心灵自信的力量。我还在努力，盼望好的学习能导致我的行为转变。
《论语》学习心得范文4
不迁怒，不贰过
出自『论语·雍也』。
哀公问：“弟子孰为好学？〞孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。〞
鲁哀公问孔子：您的学生中谁最好学？孔子答复：颜回特别好学，他从不把怒气发泄到别人身上，也不重复犯同样的错误，可不幸的是他短命，已经去世了。自他死之后，我再没见过哪个学生比他还好学。
映寰心得：不迁怒，是不怨天尤人，先找自己的.不是，值得点赞；不贰过，是吃一堑长一智，不在同一处第二次栽跟头，更值得点赞。孔老夫子表扬颜回的不迁怒、不贰过，我叫它两不原则。两不原则应该成为我们做事、修身、立德、树人的根本遵循。真正做到了，就会少犯错或者不犯错。
《论语》学习心得范文5
《论语》是一本成就于春秋时期宏大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗绚烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读唯恐就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的才智。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能安静，，它像一面警钟一样时时刻刻提示着我见到比自己还有贤能的人，应当要虚心学习，以她为榜样，不应当存有嫉妒之心。假如是见了没有才德的人，也应当自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便准时调整自身的修养。
社会进展日新月异的今日，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟伴侣交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不专心温习？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，假如我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用欢乐的.心情去学习，这样必定会学得更好。我们的很多同学也像我说的这样，把学习当成一件无比苦痛的事情，假如他们读了这句话肯定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，信任你会比我的收获更多的。
《论语》学习心得范文6
作为一名教师已不是第一次与『论语』打交道了，『论语』在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进『论语』，与它进行心与心的交流。 『论语』是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原则，更应该把握原则里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不陌生，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德？〞孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢？读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又教会了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个人，如果他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人！
孔子说：“天人合一〞。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名教师，那么我的和谐是什么？我想最根本的应该是教师与学生的和谐，教师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的我作为一名小学教师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，接受知识的能力比拟慢，这就要求我在教育学生的时候能够心态平和，而且要对他们有信心，能够发自内心的肯定他们。在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿施于人〞的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“教师是人类灵魂的工程师〞所以一个教师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道〞中这样说道：“人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。〞因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。我想作为一名教师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的.心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争剧烈的时代，保持良好乐观的心态是多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。
现在我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。常言道：“谁人背后无人说？哪个人前不说人？〞人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的名气越大，越是难以防止。今天把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。〞别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的假设有人捧你捧得太厉害了，其背后一定隐藏着某种目的就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为稳固其阶级统治的工具罢了。所以做人一定要脚踏实地，做事一定要问心无愧，不要被他人的花言巧语所迷惑，要认清糖衣裹着的往往是炮弹。赞也好，贬也罢，嘴巴是生在别人身上的，谁都有说话的权利，岂是谁能左右得了的？
孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎？〞“不患人之不己知，患己所不能也。〞“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎！〞意思是说别人不了解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些缺乏之处？与其浪费时间去还击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的！
孔子曾说过，看一个射箭手技术的上下主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们揭示了一个非常重要的道理：对他人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。
人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们；而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君子之度，是大家之风。
是『论语』使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它教会我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔膜，化解矛盾；宽容是润滑剂，可以调节关系，防止碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富！读懂了『论语』，便读懂了人生！
《论语》学习心得范文7
公冶长，姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
本篇主要还是以仁德为主，从各个方面去探讨仁德的特征。其中有许多闻名的句子，如：“朽木不行雕也。粪土之墙不行杇也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些在以前的教材中都消失过，对人们的影响还是很深远的。
第一个评论人物就是公冶长，虽然坐过牢，但是并不是他的罪过，所以就把自己的'女儿嫁给了他。对于公冶长的了解，孔子是他的师父，我想他确定做了全面的了解和评价，所以才会把自己的女儿嫁给了他，看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财，而是去看他是否具有最基本的仁德。
其次个评论人物是南容，姓南宫名适，他也是孔子的弟子。虽没有详细说明他究竟是哪方面突出，但还是把自己的侄女嫁给了他，无形中对他也做出了很高的仁德评价。
第三个评价的人物是子贱，这个人真是个君子啊，假如鲁国没有君子，那他的优秀品德又是从哪里学来的呢？言外之意说自己就是个君子，子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。
对于孔子评价的方面，去衡量人的仁德，在这一章节中体现的淋漓尽致。对于一些不良的品德，还是在看过这一章后能做以悔改，盼望人人都是个具有仁德之心的人，那么这个将会是多么的美妙！
《论语》学习心得范文8
《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。
“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能平静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学习，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。
社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温习？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。
我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学习当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学习，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的'这样，把学习当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。
正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。
《论语》学习心得范文9
《论语》是我国古代伟大思想家孔.的弟.及再传弟.对孔.及其弟.的言行的记录，其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学习方法，特别论述了怎样做人的为人之道。
在《论语》学而篇的学习中，我颇有感受。
“不患人之不己知，患不知人也。”
这句话的意思是说不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。在生活中，假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑，多站在对方的角度上想问题、做事，我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而，当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢？为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢？
还记得刚买电脑那阵儿，本来狭小的寝室一下.多出了五台电脑，每个人都想把.机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学习而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习，更要掌握学习的方法。在大学四年里，我们或许学习了较多的理论知识，但我们学习中的思考却不够，对社会的一些现实问题的`探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。
暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县（全国的贫困县之一）。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅.、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩.每一次都会走上半天的山路，学习三节课后再走回去。他们中不少孩.因为贫困等原因而辍学。
在返程的路上我一直在思考一个问题：为什么山里的孩.小学毕业或是初中毕业后，他们就面临着劳作或打工就业呢？当地的学校教育又能给他们提供些什么呢？而我们又能为他们做些什么呢？
在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。
《论语》学习心得范文10
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
其意思是：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的.精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了三十岁而立”。立就是不动，作人做事处世的道理不变了确定了，也就是个人的价值观确定了。这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑，但这是对形而下的学问人生而言。还要再加十年，到了五十岁，才“五十而知天命”。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了“六十而耳顺”的道理就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。注意！心里平静不是死气沉沉，是很活泼，很明确是非善恶，对好的人觉得可爱，对坏的人，更觉得要帮助改成好人，要这样平静，这个学问是很难的。然后再加十年，才“从心所欲”。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话：“不逾矩”。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，“从心所欲”嘛！行吗？要“不逾矩”。人与人之间要有一个范围。“从心所欲”——自由而不能超过这个范围，所以“不逾矩”，同时这句话也通于形而上的道理。
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