经山海读后感

时间:2023-12-22 09:58:29 心得体会 我要投稿

经山海读后感

  当阅读完一本名著后,你有什么体会呢?需要写一篇读后感好好地作记录了。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编收集整理的经山海读后感,希望对大家有所帮助。

经山海读后感

经山海读后感1

  研究古典文化,感受古文魅力——读《山海经》有感

  第一次知道《山海经》这本书是在那年热播的《轩辕剑》里,里面的角色“书香”是“书妖”原型就是《山海经》这本古籍,当时看到就觉得很惊奇,书香什么都知道,后来上网查了《山海经》才知道这是一本这样神奇的书,后来,就一直想看,但一直没机会。又一次,一个偶然的机会,看了这本书。

  全书共分有四个部分,依次是《藏山经》、《海外经》、《海内经》和《大荒经》。《藏山经》主要记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况;

  《海经》中的海外经主要记载海外各国的奇异风貌;

  《海内经》主要记载海内的神奇事物;

  《荒经》主要记载了与黄帝、女娲、大禹等有关的许多重要神话资料。文字晦涩难懂,记录一个事物往往只用两行字,却要你用很久的时间思考这到底是什么东西,有的时候甚至五个字中三个都不认识。不过也就是那个时候我明白了,《山海经》也就只是《山海经》,没有人可以证实它是否存在,一切都是荒谬的,这种神物本不应该存于世上……没有任何人可以知道这本书的来历,少有人去深究,却又有很多人去努力的证实其存在的.真实性。不过即使验证了又能如何,既然已经知道了股市文化中明显的夸大成分,剔除也是剔除不清的。我们只能从这些文字、图画中去尝试窥视古人生活的情景,他们的文化,他们的历史,他们的科学……

  这本书我看了很多遍,每一次看他都能获得新的知识。即使是这样,有些人的生平却会被我弄的一团糟,会不停质疑这究竟是怎么一回事呢?不过质疑归质疑,我自己无法解释。我只是沉浸在古人思想的空间中,去用心来看他们用心书写的图画,那种钦佩感会油然而生。而古人那种独特的想象力和创造力真是让我感到吃惊,这大概就是我们心心念念寻找的所谓的创新吧!可是时间确实改变了一切,我们那些美好的东西却被遗失在了那里。

  《山海经》是古人智慧的凝结,这本看似平凡的书却一点也不平凡,它是中国特有的,是中国历史的一种传承。它怪,它奇,它内容天马行空。但又因为现代科技的发展,它似乎被我们遗弃了,中国的古老文化逐渐消失在人们的生活中……《山海经》这本经典怎么能消失呢》我们或许可以静下心来去读一读它,它的魅力,它的文化是使我们终身受益的。

经山海读后感2

  文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

  文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。

  在一个雨天的下午,我读了《阿长与山海经》这篇文章,初读,就是感觉这位长妈妈的形象不一样,而后两三遍,慢慢领略到其中的韵味。

  文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她,厌恶喜欢切切察察,让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外,不能不惊异,并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势,那里有了一个很好的解释,我对她的感情一下提高很多,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》。显而易见,这是文章主体,上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失,而那里,谋害隐鼠的怨恨完全消失。

  长妈妈是一位经历苍桑的人,那里不仅仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大的神力,别人不肯做或不能做的',她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深。语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中。

  读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点,但我更多观注的是,作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们联想到此刻的生活中逐渐失去了这种成份,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人。

经山海读后感3

  在一个下着雨的周日下午,我做完了各科作业,就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来,其中有一篇正是《阿长与山海经》,这篇文章也是我们这学期要学习的课文,我就细细地读了起来。

  这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历,写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她,讨厌她喜欢切切察察,懂得许多让人不耐烦的规矩,甚至因为隐鼠的死而对她心生不满,到后来变得感激她、怀念她,对她发生了空前的敬意。这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。

  从文章来看,那时,作者生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《故乡》里说的,平日里只能看见高墙的四角的天空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,可是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。

  大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,可以想象,他当时的那种狂喜的心情!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的。

  跟作者小时生活的那个时代比起来,我们今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还特别关心孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的.书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅,除了有丰富的图书可以阅读外,我们的学习还特别受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校可以就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮助孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢?

经山海读后感4

  伴随着夏日阵阵暖风,我深深的陷入了《山海经》的神话故事之中:后羿射日、嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海、夸父逐日等瑰丽的画面,充满奇幻色彩的故事情节,就像放映电影一般,依依闪现、历历在目、久久难忘。

  在《山海经》中,我最喜欢的是“夸父逐日”这个故事,夸父为了让太阳一年四季平均地发光发热,造福人类。他不惜辛劳,就不停地去追赶太阳。他越过高山,越过大海,跨过千山万水,心中的目标是如此的坚定:太阳不管你跑得多快,我也要追上你。太阳,不管你的光有多厉害,我也要抱住你。不惧困难,坚持不懈地追赶,直到被太阳炽热的光灼伤自己,直到最后轰然倒下,脸上依然凝固着坚毅的神色。

  我被这个故事感动了,被这本书感动了,像人类之母女娲,她可以为了救人类而舍身,像锲而不舍的精卫,她为了让别人不要像她一样被大海侵吞,她永无休止地填海。这样的精神,这种斗志,让我震惊。

  再回头想想我们,生活是多么美好,但我做事不够认真,总是马马虎虎,半途而废。难怪妈妈总是说:做事要有耐心,要有恒心。我现在才明白一些道理,原来为了一个梦想,一个目标,为了有好成绩,是要付出辛勤的'汗水,要有锲而不舍的精神,要坚持不懈的努力,才会有丰富的果实,骄人的成绩。

  从现在起,我要听妈妈的话,做事不任性,不乱发脾气,一定要严格要求自己,做好每一件事。特别是认真完成课内外作业,多看好书,做一个懂事的,上进的好学生。

  “精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在”,《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中,《山海经》无疑是最富有神奇色彩,让人一时难以说清的著作之一。近年来,解读《山海经》的著作仿如雨后春笋,遍布各大书店。其中,有通过资料数据,证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书籍,也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说,众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人,也谈谈我的一些拙见。

经山海读后感5

  在一个下着雨的周日下午,我做完了各科作业,就捧起两天前刚从学校图书室借来的《朝花夕拾》读起来,其中有一篇正是《阿长与山海经》,这篇文章也是我们这学期要学习的课文,我就细细地读了起来。

  这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经历,写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她,厌恶她喜欢切切察察,懂得许多让人不耐烦的规矩,甚至因为隐鼠的死而对她心生不满,到之后变得感激她、怀念她,对她发生了空前的敬意。

  这一变化主要是因为她给作者买了《山海经》这本让他十分向往的书。从文章来看,那时,作者生活的空间十分狭小,也缺少书读,生活十分单调,就像他在《故乡》里说的.,平日里只能看见高墙的四角的天空。

  作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的《山海经》是如何的好看,但是却无法得到,空有几百文压岁钱放着,却没有好机会去买,他一年中只能在正月间去大街上玩一趟,而那时书店是不开门营业的。大人们并不关心孩子读“闲书”的这些事,所以,尽管作者念念不忘,向很多人说过,一般人都不肯为他去买,只有阿长关心他,主动来问,尽管她不识字,也没听准书名,把《山海经》说成是《三哼经》,可她却能费许多周折,自费把那绘图的《山海经》给作者买来。

  作为一个下人,一个女佣,她能这么关心孩子,尽力去为一个孩子做事,不能不让人心生感激!所以,当作者意外地从阿长那里得到绘图的《山海经》时,他“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来”,能够想象,他当时的那种狂喜的情绪!从此,对阿长心生敬意也是不奇怪的。

  跟作者小时生活的那个时代比起来,我们这天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母还个性关心孩子的成长,有条件时就带孩子一块外出旅游,让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍,父母总是不惜重金去买,国家还专门拨款给中小学校配备图书室,充实图书,县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅,除了有丰富的图书能够阅读外,我们的学习还个性受重视,国家设立了各级各类学校,连聋哑人都有聋哑学校能够就读,学校里有经验丰富的老师为我们传道、授业、解惑,他们比阿长还关心孩子,乐于帮忙孩子,学识也渊博得多,工作上总是不辞辛苦,循循善诱,而且国家还给义务教育阶段的学生免除了学杂费,实行了免费教育,我们的学习条件是多么优越啊!

  作为青少年一代的我们,有如此优越的学习条件、生活条件,有何理由不好好学习呢?

经山海读后感6

  一切都源于无边的黑暗与虚无,混沌终不能让那隐约又连绵的感觉消逝。仿佛存在,仿佛牵引,于是迎来了他的苏醒。他破暗而出,撑起暧昧不清的界限,开天辟地,顶天立地。一日九变,日高一丈,天也随之旷达高远,地也随之厚重深沉,他在一切都安然的时候筋疲力尽、轰然倒地。可是,他眼成日月,气作风云,声音变为雷鸣,发须化为星辰,四肢化作大地四极、丘陵高山,血液化作冰川湖海、江河溪流。天地不再寂静,山海成了他的呼吸。

  以山为盟,西北东南山川相连,星罗棋布,相映成列。那些峰峦你熟悉又陌生,那些陡峭的壁崖,让你向往又畏惧。它的险要,它的壮美,让你心驰。当微黄的书页上让你新奇的文字映入眼帘,你更是按耐不住的欢欣,本是旧识、却又焕然一新。你登上招摇山,采撷开着青花的'祝余,便不知饥饿;与狌狌相遇,便与它畅聊古事,知天地之悠悠,得怆然而涕下;寂寥之时,天边的光彩载出载入,南山神盘旋四方;祷过山下,犀牛怅然望月,若有所失。登上丹穴,金块玉石俯身即拾;一声长啸,满载与天地毫不逊色的光华,凤舞九天,天下祥和……遍览群山,开山辟海。

  以海为誓,五湖四海血脉相通,你欲乘风游遍天下,领略万般风情。远瞻昆仑,看木禾遍生天门,鸾鸟徘徊,王母西居,羲和生日,常羲生月,精卫填海,刑天断首……就是这样的景致,成为天地间一切誓言的期限,到山川无棱,江水为竭。

  山海的传奇,不仅是浩如烟海中的浓墨重彩,更像一颗参天古榕,枝叶繁茂,根系深远。古往今来,多少文人墨客被她的魅力所折服:陶渊明不为五斗米折腰却为她留诗十三首,精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固长在。鲁迅赋文,郭璞作画,都倾于她,动人芳华。

  她又像一汪清泉,给予中国文化源源不绝的灵感。《列子?汤问》有愚公移山似演化自夸父逐日,《庄子》有鲲鹏展翅似化自风神禺强,《庄子》中藐姑射山的绰约神女,源自姑瑶山瑶草,而后化作《高唐赋》里巫山神女,《仙录书》西王母之女瑶姬,最终化作《红楼梦》里绛珠仙草林黛玉。屈原的《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》都有着《山海经》神话的缩影。《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《搜神记》都与《山海经》中的传说一脉相承……

  世间的美好最畏惧终结,可数千年来她依旧存在,她风情万种,顾盼生姿,你总能触摸到她的存在,河流奔涌,山峦如聚,她终是首唱不完情感的歌、品不尽韵醇的酒。

经山海读后感7

  《山海经》是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传说的中国古代地理书,书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木,让我非常着迷。《山海经卷二:西山经》中有一段这样写道:“又西百八十里,日泰器之山。观水出焉,……是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,……见则天下大穰。”意思是:从钟山往西一百八十里,是泰器山。观水从这里发源,水中有很多文鳐鱼,长着鱼的身子和鸟的翅膀,常常在西海和东海游走,在夜间飞行。它的叫声像传说中的一种鸟,一出现天下就会五谷丰登。

  虽然《山海经》中的动物大都是现实中没有的,只存在于神话传说之中,但有一些记载在生活中还是真实存在的。如《山海经卷一:东山经》中的“……其状如鹗,青羽赤喙,人舌能言,名日鹦鹉”,这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗!

  这部博大精深、被称作千古奇书的著作,其成书经历了漫长的岁月,公开流传至今又经历了两千年。本书产生的时代并不在洪荒,因为它是文字成熟使用后的作品,文字数量多达3万余字,而且用字简洁准确,基本上都是陈述句,即有什么说什么。《山海经》自战国至汉初成书至今,被公认为一部奇书。一是因为在3.1万字的篇幅里,记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。《山海经》集地理志、方物志(矿产、动植物)、民族志、民俗志于一身,既是一部巫书,又保存了中华民族大量的原始神话。二是因为它开中国有图有文的叙事传统的先河,它的奇源多姿,形象地反映在书中的插图上。古之为书,有图有文,图文并举是中国的.古老传统。一千五百多年前,晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句,晋郭璞曾作《山海经》图赞,在给《山海经》作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字,可知晋代的《山海经》尚有图。而且,在《山海经》的经文中,一些表示方位、人物动作的记叙,明显可以看出是对图的说明。如《大荒东经》记王亥:“两手操鸟,方食其头。”《海外西经》:“开明兽……东向立昆仑上”,等等。可惜这些图并没有流传下来。但《山海经》有图这一点是可以肯定的,它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书,古图佚失了,文字却流传了下来,这便是我们所见到的《山海经》。

  这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统,很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书,一定会发现其中的乐趣的。

经山海读后感8

  《阿长与山海经》是鲁迅先生写的一篇短篇小说,我非常喜欢这个作品。书中讲述了迅哥儿和家里的一个女工阿长的故事。阿长总喜欢背地里说别人的长短,还定了很多奇怪的规矩,还踩死了迅哥儿的隐鼠,迅哥儿一点也不喜欢她。但是,有一次阿长却送给迅哥儿一本《山海经》,这是他渴望了很久的一本书。这件事儿让迅哥儿明白,别人没放在心上的事,阿长却做到了,迅哥儿读懂了长妈妈那隐藏在内心深处的爱。

  《阿长与山海经》中的人物阿长,虽然一直都对迅哥儿要求很严格,但她这么做都是为了迅哥儿好。通过送给迅哥儿一直希望得到的宝书《山海经》,这让迅哥儿深受感动,甚至从此改变了对阿长的看法。这让我想到了我的妈妈,妈妈平时对我很严格。有时,我甚至打心眼儿里有点儿讨厌妈妈,但读了《阿长与山海经》这篇文章,我似乎明白了妈妈的一番苦心,我知道她其实是爱我的,她所做的一切都是为了我好,而我却迟迟没有发现。

  有一次,我和小伙伴出去骑车,我可能过于激动了,晃动车头,骑得摇摆起来。我扭啊扭,车子突然压到了一块小石子,整个自行车都倒了下来,我的膝盖不仅摔出了两处伤口,自行车也摔坏了。当时我感觉天昏地暗,但是只能硬着头皮骑车回家。

  在小伙伴的陪伴下,我艰难地把自行车推回了家,发现妈妈还没有回来。我躺在沙发上,心想妈妈回来后肯定又要责骂我了,搞不好还会揍我一顿。我又痛又急,很是六神无主。

  门“嘎吱”一声开了,妈妈回来了。她一下子就发现了摔坏的自行车,但更关心我有没有摔伤。妈妈赶忙拿了酒精心痛地帮我消毒伤口,并叮嘱我下次骑车一定要小心。我微微点了点头,心里顿时觉得很温暖。

  《阿长与山海经》中的阿长不也是这样的吗,平时看似对迅哥儿及其严厉,但是她却深知迅哥儿的`喜好,用她无声的爱去呵护着迅哥儿。

  你可能也和我一样,有个严厉的妈妈,但她们的严格是为了谁呢?当你遇到困难时,妈妈总会帮助你,总在呵护着我们的成长。因为妈妈是深爱我们的,而且妈妈的爱往往藏得很深,所以我们要炼就一双火眼金睛哦!

经山海读后感9

  今天我要向大家推荐的是《朝花夕拾》中的《阿长与山海经》一文。

  文章一开始,鲁迅先生就用不小的篇幅向我们描述了保姆阿长的形象:黄胖而矮,睡觉时摆成“大”字形状,“挤得我没有余地翻身”……作者自己都说“不太佩服她”,而且最讨厌她教规矩,让他觉得非常的麻烦。

  这些叙述让我觉得鲁迅先生有可能不是很喜欢她,甚至还有些讨厌她,也就是从这里开始,我看阿长就不自觉戴上了有色眼镜。

  但接下来的一件事,却出乎了我的意料。

  作者听远房的叔祖提起绘图的《山海经》,里面画着各种各样的怪物,这让作者非常渴慕。作者对绘图的《山海经》念念不忘,连阿长都知道了。趁着回家休息的机会,她把带着画的《山海经》给作者买来了。但她不说《山海经》,而是称之为“三哼经”,这让作者,甚至我这个数十年之后小小读者都感到非常震惊,就像文中写的.:“别人不肯做或不能做的事,她却能够做成功,她确有伟大的神力。”

  一开始阅读文章时,我认为阿长就只是一个迷信的、没有文化的劳动妇女。但是买《山海经》这件事,让我看到了她内心深处的善。读到这里,我开始感到愧疚了,我根本就不应该对阿长存有偏见,戴着“有色眼镜”去看待她。

  其实,生活中也不少像阿长那样热心的人,比如我身边的同学小A。刚开学的时候,大家对他的第一印象就是:多嘴多舌,透着傻劲,所以大家都不太喜欢他。而他,却像没事儿似的。

  天气炎热,班里的水喝完了,大家都不愿去搬水——水桶又大又重,而且还要扛着它走一层楼梯,天气这么热,谁愿意去做这个吃力不讨好的苦差事啊。大家就这么把活儿推来推去。小A看不下去了,便主动接下了这份“苦差”。大家都以为他只是在逞能,可没想到,不到两分钟,小A就扛着一桶纯净水上来了。大家都惊讶极了,一时竟说不出话来。

  其实,大家是为此感到愧疚、自责,怪自己不该这样戴着有色眼镜看待他。

  关于《山海经》,鲁迅先生也许只是因为多方找寻不着而随口念叨吧,但没想到大字不识一个的阿长竟“听者有意”,用自己的钱买了《山海经》。阿长虽然只是一位劳动妇女,但她身上却有着不可多得的宝贵品质,她淳朴善良,令人深感敬佩。所以,也请珍惜你身边的“阿长”,不要戴着有色眼镜去看待他人。

经山海读后感10

  陶渊明有言:“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在。”是的,这句话说的就是我们家喻户晓的旷世奇书《山海经》。我们总会有一种错觉,这本书好像离我们很远,因为我们中的大多数人都没有拜读过这本书。我们对这本书的印象停留在鲁迅先生的“三哼经”中,保持在陶渊明先生的《读山海经》里。

  但是亲爱的朋友,如果给你一个机会让你走进《山海经》,你就会发现,原来我们从小一直耳濡目染的神话传说就出自这里,原来自强不息、勤劳勇敢早就是我们民族的性格,原来《山海经》早已融入我们的骨血里,成为中华儿女流传千年的浪漫。下面就让我来将大家引入这本中华民族的地理志。

  《山海经》名如其书,主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。可以这么说,《山海经》是我们祖先留给世界的一本上古地理书。虽然曾经人们认为,《山海经》荒诞不经,例如说明代著名学者胡应麟就认为其书为“古今语怪之祖”,始将该书列入"语怪"之书。四库全书更是将其归入小说之类。但是随着研究的不断深入,人们发现《山海经》只是人们在那个文字匮乏的`年代,用自己质朴的语言,去描述他们眼中五彩斑斓的自然,去记述他们热爱的沃土。举个例子说《北山经》中记载“其状如兔而鼠首,以其背飞,其名曰飞鼠”。经过后人考察发现其所说的就是一种东南亚一种神奇的小动物鼯鼠。所以说,《山海经》中的异兽并非是古人白日做梦的遐想,而是我们的祖先浪漫的描绘。

  《山海经》更是中华民族取之不尽,用之不竭的精神宝库。其中的“青丘之国”、“共工怒触不周山”等更是为后世人的文学创作提供源源不断的文学素材。因此我相信当中国的现代文学影视的创作重新植根于传统文化的土壤,一定能创作出不逊于好莱坞的影视佳作。

  有书名《山海》,其内罗万象。我希望能够有越来越多人了解这部中国人自己的地理奇志,将《山海经》能够发扬光大,让世界了解中国人亘古不变的浪漫。

经山海读后感11

  这天,我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》,我的心深深的触动了。文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说:“‘长妈妈’,已经说过,是一个一向带领我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆。”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下方时,我又有了新发现,“阿长”这个名字别的女工也用过的,我能够体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下,因为连名字都能够用别人的,而且是为了省事。

  又往下读时,我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“,因为阿长经常会告状,我却认为”阿长“虽然会告状,但她是出自于真心想带好鲁迅先生的,阿长不仅仅会“切切察察”还明白许多风俗。但鲁迅先生却不领情。“阿长”的性格不仅仅善良、热心,还会关心人,我明白她对鲁迅先生的心是好的,但是那时鲁迅先生还小,并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所明白事情,还为鲁迅先生买了一本《山海经》,别人不愿做,她却会去做。她小时候没读过书,从“哥儿,有画的‘《三哼经》’,我给你买来了”中,她连字都记不住,能够想像到买这本书有多么艰难,于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。所以,鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。

  我能够想像,其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为,她为这个家做出了许多的贡献,最后,却连名字都没落下,我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。

  最后,我想说我也很同情长妈妈。

  却无动于衷,可以见死不救作壁上观甚至落井下石。人的'善良几被贪欲栽伐殆尽,难道这就是我们“现代化”的全部?

  历史人物之所以伟大,正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在。鲁迅就是这样一个人,他没有把黄金世界轻易地预约给人类,却以嫩烧的生命,成为了千千万万敬慕者的精神的火炬。因此,没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭仗的仅仅是一支“金不换”,便在看不见的但却是无比险恶的战场里,建树厂超人的殊勋。

  鲁迅先生对普通生命的关爱打动了我,也激励了我。

经山海读后感12

  这是一个光怪陆离的世界,在古人的心中被创造。

  在我儿时的记忆中,所谓神话无非就是大人用来哄小孩的小世界,直到我读了《山海经》,我才知道古人心中的天地是那么的辽远壮阔,绚丽多彩。

  在书中,我读到的不仅是大禹治水的无私,还有狍鸮贪吃的咎由自取;我读到的不仅是夸父逐日的勇敢,还有羲和浴日的柔情;我读到的不仅是精卫填海的坚毅,还有蚩尤掀起战争的残暴……这些神话故事都令我惊叹不已,但是令我感触最深的是仓颉造字的传说。

  相传仓颉根据羊马蹄印创造出了文字,在方便人们生活的同时也推动了文明的`进步。看到这里,我不由感叹,中华民族的创造力真是太伟大了!创造力,正是中华走向辉煌的原动力。中华民族在探索世界的过程中凭借自身创造力光彩夺目。

  在《山海经》描述的远古时代,有仓颉造字、神农尝百草的传说,在封建历史中又有令中华民族引以为傲的四大发明,它们无一不显示出中华民族强大的创造力。而在近代的一段时期里,创造力似乎离我们而去,但是它并未消失,它将带领我们实现中华民族的伟大复兴。

  以前的国产货,身上总带着“垃圾”、“二手”,在国人心中可谓是臭名昭著。但如今,国产货不仅摘掉了这些负面的帽子,而且在某些方面站在了世界的最顶端,比如大疆的无人机技术。引领大疆走向世界巅峰的便是自古以来流淌在中华民族鲜血中的创造力啊!由此可见,创造力也是中华民族伟大复兴的原动力。凭借创造力,国有企业的产品从中国制造变成中国创造并一步步走向世界巅峰。

  但是,要想实现中华民族的伟大复兴,不仅仅需要企业创造力觉醒,还需要每个国人心中的创造力觉醒。由于封建王朝在近代时期的迂腐,中华民族在世界发展进程中被西方国家远远抛开,于是乎,国人放下了原有的骄傲,洋货比国货好的思想开始变得根深蒂固。虽然现在国货不比洋货差,但是有多少国人在二选一的情况下选择国货呢?又有多少国人知道国有企业已经觉醒呢?国人大都不愿意相信自己的民族创造力,所以才会有疯狂抢购苹果手机忘乎所以而对华为手机不屑一顾的国人,才会有奔波申请移民嫌弃祖国的国人。所以说,国人心中的创造力需要彻底的觉醒。正如古人的心中的辽阔天地,中华民族的创造力是远无止境的,一旦创造力的海洋在国人心中荡起波浪,我们的祖国将越来越强大!

  千千万万个古人的创造力,汇聚到一起,造就了《山海经》的奇迹,活在当下的国人的创造力,汇聚在一起,终将实现中华民族的伟大复兴!

经山海读后感13

  《山海经》,一本在书柜上静静躺了四分之一个世纪的旧书——书页泛黄、潮湿而厚重。可不论何时,当我翻开书,听着书页“哗哗”地翻动,仿佛闭上眼就能听到在雨中御风而行的烛龙与帝江冷冽的咆哮、惊雷一炸后水麒麟震耳欲聋的低喝……好像不经意间,便要触及另一个世界似的。

  它,带我领略上古的异兽奇木,领略中国的创世史诗;它,论四海八荒,成中华经典。

  一本《山海经》校注,一册白话译本,就着一本有些破烂的字典,用引人入胜的玄幻传说充实我的整个下午。故事从那条雄浑刚劲的黄河而起,黄河母亲的脚边,是人间的美丽传说,是华夏文明的孕育。黄河母亲奔涌的河水,沧桑而温柔,养育了世世代代的华夏人民,也养育了《山海经》中异形异禀的异兽国民。女娲补天、后羿射日、常羲生月,应龙治水——世界于神迹中被创造开辟。赤如丹火的.神鸟帝江于混沌中歌舞;身兼德义礼仁信的凤凰于丹山信步;豹尾虎齿的西王母于昆仑庇护众生……

  一个个充满奇思的神话传说,都展现出上古人民瑰丽的想象,都充满人民对英雄赫赫战功的歌颂与敬仰。这一个个故事,也承载着中华民族的民族精神与文化,诉说着用拼搏改变苦难的可敬精神。

  读《山海经》,并不是只有颇有趣味的神话传说,更是先人留下的精神财富:并非荒诞不经,而是真实历史;是包罗万象的史书,更是一场想象雄奇的国风盛宴。精美的异兽与神话插图多为古版插图,或是先人留下的壁画:《后羿射白龙》气势壮丽,《蓬莱仙境图》中山川湖海更如吞吐日月,在天海云雾的围绕中令人称奇。它们无不展现古代人民大胆的想象——而这仅仅是窥豹一斑。由黄河而起的文明,南山经、西山经、中山经……其路线经考证均为于春秋西汉所形成的真实地理位置,不禁让人回味起混沌中的山峦起伏,一道惊雷擦亮半边天,不知从何响起的鸟兽长鸣、空中划过叫不出名字的珍奇异兽……这一切,都令《山海经》成为一部名副其实的地理著作。

  合上书和字典,指尖尚有一丝潮气。我深吸一口气,耳边又隐隐传来黄河的激荡水声,令人回味无穷。《山海经》,是记录山川大海,是记录异兽奇木;更论四海八荒,成中华经典。

经山海读后感14

  鲁迅先生的《朝花夕拾》共十篇,篇篇都是经典中的经典。我读过《阿长与<山海经>》后,觉得它是我最喜欢的篇目。

  这篇文章说的是“我”小时候与阿长相处的一些琐事,着意描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨等细节。“我”对她寻购自己渴求已久的绘图《山海经》之事充满了尊敬与感激,文章表达了“我”对这位劳动妇女的真诚惦念以及对年幼无知时光的深切怀念。

  文中的感情很复杂,我读了很久才发现这其中的感情变化也是十分微妙的`。起初阿长讲长毛的故事时,“我”对她充满了敬意,而且觉得先前对她的态度有些不敬。后来这种意识渐渐地淡了下去,因知道她谋害了“我”的隐鼠。然而,她为“我”买来了《山海经》后,“我”对她又重新充满了敬意和感激。我读到这里,深切地体会到了“我”对她感情变化的缘由。

  当然,我读到这里,疑惑也有了不少。,比如说阿长是怎么买到这本书的。阿长是一个普通女佣,她的收入一定不多;正值过年时,大部分书店都关了门。阿长一定在买书的过程中经历了无数的困难,如文中一句“是她告假回家四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说’哥儿,有画儿的《三哼经》,我给你买回来了’!”。一个连字都不识的人能这样看重“我”的想法,即使把“山海经”念成“三哼经”,但最后竟能尽力找到“我”想要的书本,我想,这样的人是少之又少的。从这里可以看出,阿长是一个善良、负责、认真的人,她时时把自己的小主人放在第一位。

  我认为文章最后一自然段有着非同一般的重要意义,因为前面的种种对阿长的不满就在这里全部变成了对阿长的尊敬。从一句“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵”就足以证明“我”是对她无比怀念的。

  突然想到小时候的一件事,妈妈正好和我谈到《山海经》,我傻傻地分不清“山海经”与“山海关”,引得妈妈哈哈大笑。后来看了书上的介绍才搞明白,原来“山海关”是长城上的雄关,“山海经”却是书。就因为这一点,我才开始认真看《朝花夕拾》。我认为只有多看书,并认真领悟,才能够对文章有更深的理解,才不会犯把“山海经”当“山海关”这一类的低级错误。

  这本书给我的感悟是,一定要多读书,而且要慢下来细细品味,读出书中的趣味,了解作者的用意,才能然自己变得有涵养。

经山海读后感15

  《阿长与山海经》,这篇文章记叙了“我”儿时与长妈妈相处的几件事,满怀诚挚之情地刻画了一位农村妇女的形象。细细品读,别有一番滋味,同时,也反应了鲁迅对底层劳动人民的情感,对长妈妈的怀念、眷恋。

  我读到这一章时,深刻地感受到了当时他们身上有着愚昧麻木的一面:长妈妈会在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。她所做的一切,无不反映了当时社会的愚昧、死板,但这只是对于当时封建迷信的社会而言。在小小的鲁迅眼中,长妈妈的样子是一个典型的劳动农村妇女,善良朴实、关心儿童、渴望得到幸福的纯朴女性。

  最喜欢这段文字:“过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道:“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”

  不识几个字的长妈妈,为了“我”买来了心心念念的《山海经》,让“我”十分感动,眼前仿佛能够看见“我”捧着那本书,爱不释手,认真阅读的模样,而鲁迅的描写更加动人——“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。”这一个小小细节,不经意间,写出了长妈妈对我的`疼爱,也让鲁迅对阿长变得更加敬佩和爱戴。

  鲁迅先生笔下的阿长,就是这平凡人物中的一个。长妈妈虽然没有文化,甚至有几分粗俗,还好事,但心地善良,乐于助人,对生活有美好希望,热心帮助孩子解决疑难。通过对长妈妈形象的刻画与儿时记忆的叙述,表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和祝愿之情。

  长妈妈,真的很普通,很平凡,但鲁迅先生却在多篇文章中提到她,甚至在《阿长与山海经》一文中着力表现,虽有幽默的调侃,但更见真挚的深情,结尾处对她身份的补叙和“仁厚黑暗的地母啊,愿在你怀里永安她的魂灵”的抒情,怀念溢于言表,追忆打动人心。

  这便是我眼中的《阿长与山海经》。

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