关于孔子的名言15篇(优秀)
在平平淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编为大家收集的关于孔子的名言，希望能够帮助到大家。
关于孔子的名言1
1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6. 处恭，执事敬，与人忠。
7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8. 道不同，不相为谋。
9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子耻其言而过其行。
13. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
关于孔子的名言2
子曰：“习相近也，性相远也。”
子曰：“有教无类”。
子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣!”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
子曰：三人行必有我师焉!
子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
子曰：学而时习之!
子曰：不在其位，不谋其政!
子曰：温故而知新，可以为师矣!
子曰：不义而富且贵，于我如浮云!
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆!
子曰：三思而后行!
子曰：敏于事而慎于言!
子曰：百姓足君孰与不足!
子曰：人而无信不知其可也!
子曰：人无远虑，必有近忧!
子曰：述而不作，信而好古!
子曰：德不孤，必有邻!
子曰：己所不欲，匆施于人。
子曰：躬自厚，而薄责于人!
子曰：其身正，不令而行!
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦!
子曰：听其言而观其行!
子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
子曰：不学礼，无以立。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至!
子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
学而时习之，不亦说乎?
温故而知新，可以为师矣
学而不思则罔;思而不学则殆。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，
三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
饱食终日，无所用心，难矣哉
关于孔子的名言3
1) 君子矜而不争，群而不党。
2) 君子周而不比，小人比而不周。
3) 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4) 子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
5) 其使民也义。
6) 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
7)孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆!”
8) 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
9) 礼之用，和为贵。
10) 不患人之不己知，患不知人也。
11) 三千人弟子，七十二贤人。
12) 学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
13) 岁寒，然后知松柏之后凋也。
14) 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
15) 士可忍，孰不可忍?
关于孔子的名言4
1) 君子矜而不争，群而不党。
2) (“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5) 己欲立而立人，己欲达而达人。
6) 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
7) 人无远虑，必有近忧。
8) 道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
9) 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
10) 求仁而得仁，又何怨。
11) 放于利而行，多怨。
12) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
13) 学而时习之，不亦说乎?
14) 惟上知与下愚不移。——《论语·阳货》
15) 巧言乱德。
16) 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也; 不以其道，得之不去也。
关于孔子的名言5
1、民可使由之，不可使知之。
2、兴于《诗》，立于礼，成于乐孔子
3、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
4、片言可以折狱者，其由也与！
5、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
6、温故而知新，可以为师矣。
7、学而时习之，不亦说乎？
8、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
9、不在其位，不谋其政。
10、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
11、巧言令色，鲜矣仁！
12、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者孔子
14、过犹不及。
15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
17、克己复礼，为仁。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、寝不尸，居不容。
20、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
21、己所不欲，勿施于人孔子
22、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之孔子
23、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
24、朝闻道，夕死可矣。
25、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
26、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
27、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
28、父母在，不远游，游必有方。
29、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。
31、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
32、人而无信，不知其可也。
33、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
34、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
35、敏而好学，不耻下问孔子
36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
37、学而不思则罔，思而不学则殆孔子
38、刚、毅、木讷，近仁。
关于孔子的名言6
（一） 人而无信，不知其可也。
（二） 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
（三） 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（四） 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
（六） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（七） 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（八） 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
（九） 以直报怨，以德报德。
（十） 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
（十二） 中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
（十三） 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
（十四） 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
（十六） 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
（十七） 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
（十八） 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
（十九） 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（二十） 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
（二十一） 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗学何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（二十五） 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
（二十六） 施诸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移风易俗，莫善于乐。
（二十九） 使民敬、忠以劝，如之何？
（三十） 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
（三十一） 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
（三十三） 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
（三十四） 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
（三十五） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（三十六） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
（三十八） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（三十九） 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
（四十） 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（四十一） 将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
（四十四） 士而怀居，不足为士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍昼夜。
（四十六） 巧言令色，鲜矣仁。
（四十七） 见善无不及，见不善如探汤。
（四十八） 习相近也，性相远也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
（五十一） 知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
（五十二） 孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
（五十三） 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
（五十四） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（五十五） 不学诗，无以言。
（五十六） 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
（五十七） 轻千乘之国，而重一言之信。
（五十八） 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
（五十九） 听其言而观其行。
（六十） 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
（六十二） 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
（六十三） 朝闻道，夕死可矣。
（六十四） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十五） 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（六十六） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
（六十七） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（六十八） 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
（七十） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（七十一） 志于道，据于德，依于仁，游于艺
（七十二） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
关于孔子的名言7
1、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》
2、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。 ——孔子
3、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 ——孔子《论语》
4、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》
5、有朋自远方来，不亦乐乎！——孔子
6、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》
7、穷不失义，达不离道。 ——孔子
8、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ——孔子《论语》
9、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” ——孔子《论语》
10、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！——孔子《论语》
11、过而不改，是谓过也。 ——孔子
12、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子《论语》
13、不贰过。（犯过的错误不再重犯。）——孔子《论语·雍也》
14、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
15、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ——孔子《论语》
16、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。” ——孔子《论语》
17、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ——孔子《论语》
18、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——孔子《论语》
19、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——孔子《论语》
20、民无信不立。 ——孔丘
关于孔子的名言8
1 、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年无改于父之道，可谓孝矣。
4 、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
5 、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
6 、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
7 、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8 、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。
9 、君子求诸己，小人求诸人。
10 、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11 、德不孤，必有邻。
12 、兴于诗，立于礼。成于乐。
13 、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
14 、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15 、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
16 、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至亲也。
18 、益者三友：友直、友谅、友多闻。
19 、慎终，追远，民德归厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、过而不改，是谓过也。
22 、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
23 、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
25 、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
关于孔子的名言9
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
4、三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
5、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
6、己所不欲，勿施于人——孔子
7、孔子的名言
8、学而时习之，不亦说乎?
9、巧言令色，鲜矣仁!
10、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
11、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
12、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
13、温故而知新，可以为师矣。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、知之为知之，不知为不知，是知也。
16、人而无信，不知其可也。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、父母在，不远游，游必有方。
19、始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
20、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
21、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
22、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
23、民可使由之，不可使知之。
24、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
25、不在其位，不谋其政。
26、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
28、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
29、寝不尸，居不容。
30、过犹不及。
31、克己复礼，为仁。
32、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
33、己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。
34、君，君;臣，臣;父，父;子，子。
35、片言可以折狱者，其由也与!
36、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎!
37、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
38、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
39、刚、毅、木讷，近仁。
40、何以报德?以直报怨，以德报德。
41、工欲善其事，必先利其器。
42、人无远虑，必有近忧。
43、群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!
44、不以言举人;不以人废言。
45、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
46、过而不改，是谓过矣!
47、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
48、见得思义。
49、性相近也，习相远也。
50、唯上知与下愚，不移。
51、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
52、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
53、道听而涂说，德之弃也!
54、饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
55、年四十而见恶焉，其终也已!
56、德不孤，必有邻。
57、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
58、不怨天，不尤人，下学而上达。
关于孔子的名言10
1、朽木不可雕也。
解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”、亦作“朽木不雕”、
2、子以四教：文行忠信。
解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一、文学，即知名学。研究如何提高知名度，二、行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三、忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
3、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
4、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
5、其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
8、解释：懂得它的.人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
9、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
10、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
11、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
12、性相近也，习相远也。
解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
13、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?
15、道听而涂说，德之弃也!
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
16、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
17、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
关于孔子的名言11
1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》
2、忠贞，本笃敬拜，是国是貌，是行是国。你怎么能在言语上不忠，在行为上不忠呢？
3、是可忍也，孰不可忍也？《论语》——如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
4、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”
5、这是古人一生追求的“三不朽”，立德为其首，任何事业、学业的基础，都要从自身品德的修炼为根基。
6、敏于事而慎于言。《论语·学而》
7、科学发展有三大关键。第一，用智慧解放思想。第二，与时俱进，增强实力。
8、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。答：颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
10、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
11、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
12、恭敬但不礼貌，简略但不礼貌，大胆但不礼貌，无序，笔直但不礼貌，扭曲。
13、万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。
14、翻译：孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
15、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》——人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
16、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
17、夫民之性，恶劳而乐佚。
18、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？《论语》——一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？
19、只是有些人优点多一点，而有的人缺点多一点而已。比如说我们班的付震吧，他学习成绩不是很好，但他很关系集体：有一次，我们班的垃圾桶坏了，第二天就只有他拿了一个新的来。每个人都有自己的闪光点，值得我们去学习。我们大家在一起就是为了互相取长补短，共同进步，共同努力！
20、孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》——君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》答：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子．
23、高尚的人有他自己的一切，然后他寻找所有其他人。
24、彻底铲除邪教，国家才能和平安宁。
25、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
26、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
27、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语》——君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的'是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
28、质胜野文胜质是文质史上的温文尔雅，然后才是君子。
29、仲弓问仁。子曰："出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰："雍虽不敏，请事斯语矣。"
30、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语》——君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
31、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰："善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。"
32、孔子名言居处恭，执事敬，与人忠不学礼，无以立。
33、刚入大学时，老师就让我们熟读《论语》，认真理解其中的每一句。我当时按照老师的要求，反复读了好几遍《论语》，对很多句子都印象深刻。但是，很多年过去了，其中的大多数已经忘记了，可我的生活深深地印证了孔夫子的一句话“道不同，不相为谋”。
34、吗？它是昂贵的。如果你不改变你说的话，你就永远不会改变。
35、从输了开始，就不要放弃，然后在中间冲刺，最后赢！
36、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
37、所以，孔子和他学生也是一般人，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢？其实儒学就是用来经营好自己的人生，处理好和家人、兄弟、朋友之间的关系，是非常平民和实际的学问。
38、正直的人是公义的。看所说的，所见的，并要思想以下的事。
39、天地不仁，以万物为刍狗。
40、虽然是一条路，但总有值得看的东西；怕泥，是君子不为之。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》——知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
42、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。
43、这是古代仁人君子立身处世的原则。不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。现代社会，有很多人钻进钱眼，不惜违法乱纪；按古人的训诫：做人，穷也要穷的有骨气！
44、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
45、翻译：孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”
46、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
47、心中有理想，脚下的路再远，也永远不会迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
48、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
49、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
50、锲而不舍（《荀子·劝学》）：雕刻一件东西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
51、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞
52、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
53、不怒不开，不细不发。把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
54、“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
关于孔子的名言12
子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”——《季氏》
【释义】孔子说：“生来就知道的人，是上等；通过学习才知道的人，次一等；遇到困难才去学习的人，又次一等；遇到困难也不学习，这种人是最下等的了。”
子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》
【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
【释义】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
【释义】孔子说：“只一味读书而不知思考，就容易受骗；只一味思考而不去读书，仍然不能解除疑惑。”
子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
【释义】孔子说：“我做学问的急迫感，就像追赶什么东西唯恐赶不上那样，而赶上了还又怕失掉。”
子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎！”——《学而》
【释义】孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
【释义】孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》
【释义】孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”
子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》
【释义】孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
【释义】孔子说：“读书人如果留恋安逸的生活，就不配做读书人了。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
——《述而》
【释义】孔子说：“有几个人一起走路，其中一定有值得我看作老师的人。我选择他们的优点供自己学习，看到他们的缺点就检查自己，加以改正。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
【释义】孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的'人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
【释义】孔子说：“古时的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了装饰自己给别人看。”
关于孔子的名言13
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
5、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
7、道不同，不相为谋。
8、过而不改，是谓过矣。
9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
10、唯仁者能好人，能恶人。
11、君子欲讷于言，而敏于行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
15、学而时习之，不亦说乎？
16、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、知之为知之，不知为不知，是知也。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、敏而好学，不耻下问。
20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
21、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
26、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
27、放于利而行，多怨。
28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
29、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
31、见利思义，见危授命。
32、见善无不及，见不善如探汤。
33、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
37、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
39、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
40、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
41、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
42、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
43、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
44、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
45、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
46、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
47、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
48、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
49、居处恭，执事敬，与人忠。
50、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，51、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
52、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
53、曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
54、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
55、过而不改，是谓过矣！
56、过，则匆惮改。
57、不迁怒，不二过。
58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
59、人无远虑，必有近忧。
60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
61、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
62、与朋友交，言而有信。
63、不学礼，无以立。
64、己所不欲，匆施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。
65、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
66、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
67、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
68、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
69、以文会友，以友辅仁。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
71、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
72、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
73、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
74、求仁而得仁，又何怨。
75、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
76、逝者如斯夫，不舍昼夜。
77、学而不思则闰；思而不学则殆。
78、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
79、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
80、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
81、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
82、父母在，不远游，游必有方。
83、不迁怒，不贰过
84、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
85、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之
86、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
87、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
88、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
89、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
90、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
91、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
92、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
93、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
94、君子之仕也，行其义也。
95、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
96、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
97、有德者必育言，有言者不必育德。
98、君于不以言举人，不以人废言。
99、古者言之不出，耻躬不逮也。
100、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
101、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
102、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
103、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
104、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
105、学如不及，犹恐失之。
106、兴于诗，立于礼．成于乐。
107、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
108、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
109、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
110、不学诗，无以言。
111、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
112、人而无恒，不可以作巫医。
113、有教无类。
114、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
115、己所不欲，匆施于人。
116、己欲立而立人，己欲达而达人。
117、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
118、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
119、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
120、君子欲讷于言而敏于行。
121、子曰：“有教无类。”
122、子曰：“道不同，不相为谋。”
123、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”
124、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
125、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
126、子曰：“不在其位，不谋其政。”
127、子曰：“学如不及，犹恐失之。”
128、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
129、子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”
130、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
131、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
132、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
133、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
134、子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
135、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
136、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
137、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
138、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
139、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
140、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
141、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”
142、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
143、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
144、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
145、子曰：“君子耻其言而过其行。”
146、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
147、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
148、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
149、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”
150、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
151、子曰：“过而不改，是谓过矣！”
152、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。”
153、子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”
154、子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。”
155、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
156、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
157、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
158、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
159、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
160、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
关于孔子的名言14
1.夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
2.君子周急不继富。——《论语·雍也》
3.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
4.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
5.食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
6.食不语，寝不言。——《论语·乡党》
7.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
9.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
10.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
11.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
12.放于利而行，多怨。
13.君子以当仁不让。——《论语》
14.君子欲讷于言而敏于行。
15.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
关于孔子的名言15
1、其使民也义。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不争，群而不党。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
12、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
18、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
20、贤哉，回也。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、有朋自远方来，不亦乐乎。
25、见利思义，见危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、君于疾没世而名不称焉。
30、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
33、君子之仕也，行其义也。
34、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
35、君子和而不同，小人同而不和。
36、君子矜而不争，群而不党。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、君子坦荡荡，小人常戚戚。
39、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
40、放于利而行，多怨。
41、求仁而得仁，又何怨。
42、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
44、士而怀居，不足为士矣。
45、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
46、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
47、未知生，焉知死？
48、朝闻道，夕死可矣。
49、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
50、盖有不知而作之者，z我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。
51、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
52、君使臣以礼，臣事君以忠。
53、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
54、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
55、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
56、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
57、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
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