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培根的至理名言（汇总14篇）
在学习、工作乃至生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编精心整理的培根的至理名言，欢迎阅读与收藏。
培根的至理名言1
· 如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
· 人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
· 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
· 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
· 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
· 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
· 最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
· 友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
· 友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
· 除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
· 没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
· 世上友谊本罕见，平等友情更难求。
· 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
· 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
· 缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
· 友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
· 最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
· 没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
· 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
· 使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
· 研究真理（就是向它求爱求婚），认识真理（就是与之同处），和相信真理（就是享受它），乃是人性中最高的美德。
· 从错误中比从混乱中易于发现真理。
· 要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
· 随着时间的推移，真理会愈益显露。
· 我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
· 子女中那种得不到遗产继承权的.幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
· 如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
· 选择机会，就是节省时间。
· 人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
· 重复言说多半是一种时间上的损失。
· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
· 书籍是横渡时间大海的航船。
· 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
· 在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
· 善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
· 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
· 太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
· 时间是衡量事业的标准。
· 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
培根的至理名言2
1、疑心病是友谊的毒药。
2、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
3、临时结交的人，不能算是朋友。
4、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
5、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.
6、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
7、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
8、生活的理想，就是为了理想的生活。
9、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之.
10、读书使人成为完善的.人。
11、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
12、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
13、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
14、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
培根的至理名言3
1、暂时解接的人，不能算是冤家。
2、读书使人成为完善的人。
3、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。弗朗西斯培根
4、生活的理想，就是为了理想的生活。
5、只要抗拒从然，能力驾驭天然。
6、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
7、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的.最优之点。
8、疑心病是友谊的毒药。以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
9、知识就是力量。
10、何压在你心上的事情。 免何压在您口下的事件。
11、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹
12、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
13、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
14、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
15、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
16、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
17、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
培根的至理名言4
1、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
2、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
3、一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
4、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
5、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
6、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
7、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
8、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
9、因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
10、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
11、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
12、时间是衡量事业的标准。
13、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
14、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
15、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
16、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
17、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
18、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
21、合理的安排时间，就等于节约时间。
22、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
23、我认为善的定义就是有利于人类。
24、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
25、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
26、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
27、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
28、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
29、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
30、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
31、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
32、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
33、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
34、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
35、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的'。
36、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
37、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
38、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
39、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
40、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
41、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
42、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
43、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
44、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
45、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
46、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
47、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
48、时间乃是最大的革新家。
49、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
50、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
51、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
52、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
53、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
54、爱情和智慧，二者不可兼得。
55、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
56、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
57、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
58、就是神，在爱情中也难保持聪明。
59、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
60、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
61、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
62、同情是一切道德中最高的美德。
63、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
64、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
65、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
66、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
67、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
68、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
69、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
70、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
71、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
72、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
73、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
74、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
75、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
76、书籍是横渡时间大海的航船。
77、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
78、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
79、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
80、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
81、从错误中比从混乱中易于发现真理。
82、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
83、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
84、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
85、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
86、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
87、最快乐的事莫过于无拘无束。
88、用书之智不在书中，而在书外。
89、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
90、欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵;漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
91、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
92、获得权利，丧失自由。
培根的至理名言5
1、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
2、只要抗拒从然，能力驾驭天然。
3、免何压在您口下的事件。
4、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
5、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
6、以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
7、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
8、暂时解接的人，不能算是冤家。
9、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
11、知识就是力量。
12、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
13、读书使人成为完善的人。
14、何压在你心上的事情。
15、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
16、生活的理想，就是为了理想的生活。
17、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
18、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的'光明更是干净纯粹……
19、疑心病是友谊的毒药。
20、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
21、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
22、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
23、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
24、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
25、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
培根的至理名言6
读书使人成为完善的人。
何压在你心上的事情。
免何压在您口下的事件。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
生活的理想，就是为了理想的生活。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——弗朗西斯培根
一个人从另一个人的诤言中所得来的'光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
疑心病是友谊的毒药。以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
暂时解接的人，不能算是冤家。
真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
知识就是力量。
只要抗拒从然，能力驾驭天然。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
培根的至理名言7
1、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。——弗朗西斯培根
2、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
3、一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
4、如果把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
5、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的理解力确定力中所得出的光明更是干净纯粹……
6、知识就是力量。
7、疑心病是友谊的毒药。以上谈了神学和哲学的.真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善。
8、生活的梦想，就是为了梦想的生活。
9、何压在你心上的事情。免何压在您口下的事件。
10、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
11、暂时解接的人，不能算是冤家。
12、真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。
13、读书使人成为完善的人。
14、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
15、只要抗拒从然，本事驾驭天然。
16、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
17、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
培根的至理名言8
1、使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。
2、蒙田在探讨谎言为何可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难遇诚信。因而谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。
3、对于教内人士，统一会带来和平，而和平是一种能树立信仰、广布爱心的福祉。教会将由表面的和平转化为内心的和平。而且，宗教的统一使信徒们不再忙于争辩，转而全心投入到教义的研究上，写出更多宏伟之作。
4、急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。
5、但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。
6、选择最好的吧，因为习惯会使它变得令人感到愉快和容易。
7、爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。
8、善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。
9、任何事一旦从你嘴里问出来，效果似乎就比你主动讲出来得好，因此你不妨装出一副与平常不同的脸色，从而设下诱饵，让人发问。
10、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。
11、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
12、幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。从道德上讲，后者更富有英雄气概。
13、友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
14、一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。
15、成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。
16、无事忙和包打听往往嫉妒心重。
17、时间才是世上最伟大的改革家。
18、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
19、也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。
20、死与生同样自然，也许对于婴孩而言，死与生同样痛苦。
21、跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。
22、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
23、渴望的东西少，恐惧的东西多，这实在是一种可悲的心态。
24、正直坦白才能凸显人性之光华与柔美，虚伪行骗就好像是在金银制币中掺杂了合金，虽然使用起来或许更方便，但却降低了其成色与纯净。
25、谣言好像是过去叛乱的遗物，其实它倒是未来叛乱的前奏。
26、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。
27、人们注意到出身高贵的人对崛起的新人心存嫉妒，因为双方的距离有了变化。这就像视觉上的错觉一样，别人在前进时，他们总以为自己在后退。
28、掩饰是一种荏弱的策略或智谋。因为要知道什么时候该讲真话，什么时候该办实事，都需要强健的心智，因为孱弱的.XX家都是善于掩饰的行家。
29、登高岸而濒水驻观舟楫颠簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗凭眺两军酣战于脚下，不亦快哉；然断无任何快事堪比凌真理之绝顶，一览深谷间的谬误与彷徨、迷雾与风暴。
30、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。
31、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
32、死亡的临近对英雄豪杰影响甚微，因为这种人到了最后一刻仍不改本色。
33、真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。
34、头一个犯罪仅仅是触犯法律，而对该罪实施报复则是取代法律。
35、有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。
36、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧；但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。
37、幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。
38、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
39、的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。
40、毫无疑问，如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。
41、那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。
42、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
43、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。
44、复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。
培根的至理名言9
1、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
2、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
3、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露
4、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。 ?· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
5、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
6、舞蹈是脚步的诗歌
7、讨论犹如砺石,思想好比锋刃,两相砥砺将使思想更加锋利。
8、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
9、重复言说多半是一种时间上的损失。
10、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。
11、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
12、痒和安逸不会给人带来快感
13、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
14、由于过去的业绩而享有声望的显贵，大抵不愿见到发展的洪流迅猛奔腾超越其成就
15、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
16、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
17、健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
18、合理安排时间，就等于节约时间。
19、没有不透风的墙
20、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
21、……蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
22、爱情和智慧，二者不可兼得
23、聪明的人造就机会多于碰机会。
24、最快乐的事莫过于无拘无束。
25、哪里有正义，哪里就是圣地
26、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
27、名声犹如江河，它既能载起轻浮之物，又能倾沉重之物。
28、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。
29、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
30、读史使人明智，读诗使人巧慧，数学使人精细，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
31、那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。
32、时间是衡量事业的标准
33、古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
34、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
35、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略
36、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
37、天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。
38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
39、就是神，在爱情中也难保持聪明。
40、一个人要是念念不忘复仇，他就是把自己的伤口常使其如新，伤口若不是这人老在思想报复，是会痊愈的。
41、有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
42、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
43、人是一切的中心，世界的轴。
44、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
45、读书足以怡情，足以长才。
46、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
47、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
48、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
49、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
50、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
51、一次不公的司法判决比多次不法的行为为祸尤烈。不法行为弄脏的不过是水流，而不公的判决则将水源污染了。
52、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
53、尊重人民，也就会受到人民的尊重。
54、追求真理与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
55、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
56、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
57、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
58、对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
59、友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
60、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
61、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
62、社会犹如一条船，每个人都要掌舵。
63、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
64、当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
65、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
66、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。
67、缺乏真正的朋友及是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。
68、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
69、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
70、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
71、奇迹多是在厄运中出现的。
72、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
73、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
74、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
75、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
76、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
77、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的`。
78、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
79、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
80、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
81、书本要服从科学，而不是相反。
82、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位识时务而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
83、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
84、没有比害怕本身更可害怕的了。
85、在一切有困难的交涉中，不可一边下种一边收割。
86、选择机会，就是节省时间。
87、金钱有如肥料，撒下去才有用处。
88、从错误中比从混乱中易于发现真理。
89、追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤
90、人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
91、人们的举止应当像他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
92、世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
93、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
94、对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
95、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
96、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
97、金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。
98、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
99、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
100、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
培根的至理名言10
1、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上头到处泛滥。
2、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
3、友谊的一大奇特作用是：如果你把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
4、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
5、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
6、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人的一生，所以，人从幼年起就应当经过教育培养一种良好的习惯。
7、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
8、仅有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
9、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
10、时间乃是最大的革新家。
11、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
12、谚语能够体现一个民族的创造力，智慧和精神。
13、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
14、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
15、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
16、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是必须的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
17、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
18、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
19、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
20、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
21、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪可是弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
22、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
23、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自我和自我心的食人鬼。
24、人们的`举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
25、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物能够治疗心病。
26、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
27、同情是一切道德中最高的美德。
28、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
29、时间是衡量事业的标准。
30、欣赏者心中有朝霞露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
31、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
32、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
33、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
34、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应当是为了寻找真理，启迪智慧。
35、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
36、团体的习惯，其力量更大于个人的习惯。所以如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
37、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
38、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
39、就是神，在爱情中也难坚持聪明。
40、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
41、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
42、爱情和智慧，二者不可兼得。
43、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄弛放。……对一个真正的朋友，你能够传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤，以及任何压在你身上的事情。
44、最欢乐的事莫过于无拘无束。
45、获得权利，丧失自由。
46、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
47、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
48、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
49、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
50、一切真正伟大的人物(无论是古人今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人:因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
51、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉能够使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自我”，而友人的*逆耳忠言却能够治疗这个毛病。朋友之间能够从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
52、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
53、书籍是横渡时间大海的航船。
54、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
55、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自我去做的，就能够知道友谊有多少益处了。
56、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
57、一个机敏谨慎的人，必须会交一个好运。
58、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
59、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。可是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
60、合理的安排时间，就等于节俭时间。
61、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情景下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一齐了。
62、要追求真理，认识真理，更要依靠真理，这是人性中的最高品德。
63、因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
64、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
66、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
67、仅有对于朋友，你才能够尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与期望，猜疑与欢慰。类别：友谊
68、用书之智不在书中，而在书外。
69、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
70、青年人比较适合发明，而不适合确定；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
71、相貌的美高于色泽的美，而秀雅适宜的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
72、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
73、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
74、我认为善的定义就是有利于人类。
75、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一齐。从此刻的角度说，青年能够从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
76、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
77、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
78、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
79、如果你研究两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。
80、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
81、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
82、从错误中比从混乱中易于发现真理。
83、严厉生畏，可是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
84、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
85、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。仅有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
86、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
87、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅仅由于探索真理是艰苦的，并且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
88、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
89、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
90、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅仅由于探索真理是艰苦的，并且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
91、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世可是是一片荒野；我们还能够用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
92、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自我的理解力确定力所得出的光明更是干净纯粹。
93、青年人比较适合发明，而不适合确定；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
培根的至理名言11
1、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
2、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
3、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
4、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
5、从错误中比从混乱中易于发现真理。
6、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
7、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
8、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。类别：友谊
9、最快乐的事莫过于无拘无束。
10、用书之智不在书中，而在书外。
11、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。
12、欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
13、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
14、获得权利，丧失自由。
15、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
16、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
17、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
18、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
19、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
20、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
21、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
22、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
23、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
24、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
25、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
26、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
27、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
28、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
29、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
30、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
31、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
32、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
33、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
34、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
35、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
36、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
37、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
38、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
39、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
40、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
41、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
42、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
43、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
44、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
45、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。
46、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
47、时间是衡量事业的标准。
48、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
49、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
50、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
51、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
52、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
53、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
54、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
55、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的`对手忽视了他们的竞争和挑战。
56、合理的安排时间，就等于节约时间。
57、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
58、我认为善的定义就是有利于人类。
59、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
60、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
61、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
62、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
63、时间乃是最大的革新家。
64、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
65、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
66、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
67、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
68、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
69、爱情和智慧，二者不可兼得。
70、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
71、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生
72、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
73、就是神，在爱情中也难保持聪明。
74、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
75、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
76、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
77、同情是一切道德中最高的美德。
78、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的
79、光明更是干净纯粹。
80、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
81、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
82、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
83、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
84、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
85、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
86、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
87、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
88、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
89、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
90、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
91、世上友谊本罕见，平等友情更难求。
92、书籍是横渡时间大海的航船。
培根的至理名言12
读书能给人乐趣、文雅和能力。
读书在于造就完全的人格。
书籍是横渡时间大海的航船（培根）
读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
读书补天然之不足，经验补读书之不足。读书足以怡情，足以博采，足以长才。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。
读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
书籍是在时代的波涛中航行的`思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。
有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。
阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。
培根的至理名言13
1、舞蹈是有节拍的步调，就像诗歌是有韵律的文体一样。
2、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
3、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
4、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
5、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，及是长寿的最好秘诀之一。
6、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。
7、最快乐的事莫过于无拘无束。
8、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
9、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
10、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。
11、一切幸福并非没有烦恼，而一切逆境也绝非没有希望。
12、嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟。
13、法官应当博学而不只是聪明;法官应当受到尊敬而不只是受到欢迎;法官应当深思熟虑而不只是自满自信。但只有这些仍然不够。正直才是法官之命脉与贤德。
14、小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
15、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
16、因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
17、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
18、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
19、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
20、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
21、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧。
22、许多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低级的才德他们赞不绝口，中等的才德使他们惊讶称奇，最高尚的才德他们浑然不觉，表面文章和貌似才德的假象最投合他们的脾胃。
23、成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。
24、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
25、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
26、有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究。
27、奇迹多是在厄运中出现的。
28、只见**时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
29、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。
30、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
31、人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的晋级。
32、希望是一幅美好的早餐，但却是一顿糟糕的晚餐。
33、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
34、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的.时候，自己也受了伤。
35、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
36、一个人必须为自己创造机会，就像时常发现它一样。
37、挫折对无能的人是一个无底深渊，而对那些敢于面对挫折的人来说，它是一块成功的踮脚石。
38、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
39、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将;被分掉一半忧愁。
40、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
41、爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。
42、如果你从肯定开始，必将以问题告终，如果从问题开始，则将以肯定结束。
43、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
44、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
45、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
46、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
47、幸运最能揭露恶行，厄运则最能发现美德。
48、古谚说得好，机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住再后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的却是抓不住的瓶身了。
49、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
50、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
51、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
52、读书是灵魂的壮游，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。
53、有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
54、选择机会，就是节省时间。
55、虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。
56、夫妻的爱，可以是人类繁衍;朋友的爱，致人以完善;但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!
57、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
58、对舞台而言，爱情有时候是喜剧，有时是悲剧;但对人生来说，爱情却总是招致灾祸，它有时候像一位塞壬，有时候像一个复仇女神。
59、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
60、弄虚作假犹如金币和银币的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。
61、读书的目的不在它本身，而在于一种超乎书本之外的，只有通过细心观察才能够获得的处世智慧。
62、科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。
63、追求真理，是像他求爱求婚;认识真理，是与它相亲相依;相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。
64、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
65、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
66、如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。
67、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
68、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。
69、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
70、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。
71、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
72、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
73、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。
74、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
75、欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵;漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
76、嫉妒是一种软弱的傲慢，应当受到鄙视。
77、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。
78、真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。
79、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
80、财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
81、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
82、黄金时代是在我们的面前，不是在我们的背后。
83、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
培根的至理名言14
1、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
2、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
3、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。
4、没有比害怕本身更可害怕的了。
5、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
7、仅有顺从自然，才能驾驭自然。
8、要追求真理，认识真理，更要依靠真理，这是人性中的最高品德。
9、读书使人成为完善的人。
10、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
11、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
12、无德之人常嫉他人之有德。
13、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
14、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
15、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
16、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现;相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上头到处泛滥。
17、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
18、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
19、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
20、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有期望。
21、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
22、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
23、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。
24、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。仅有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
25、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
26、在一切伟大的人物中(无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者)，没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
27、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
28、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
29、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
30、仅有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
31、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
32、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
33、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
34、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
35、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是能够通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁欢悦恐惧期望疑忌谏诤以及任何压在你心上的事情。
36、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
37、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
38、一个人能顺从别人当然很好，但必须证明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
39、资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
40、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
41、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
42、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
43、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
44、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自我的才能和愿望与事业相衡。
45、时间乃是最大的革新家。
46、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
47、过于求速是做事上最大的危险之一。
48、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
49、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
50、智者创造的机会比他得到的机会要多。
51、如果把欢乐告诉一个朋友，你将得到两个欢乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
52、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自我的理解力确定力中所得出的光明更是干净纯粹……
53、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
54、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
55、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
56、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是能够通心的。
57、天使为欲求与神同等的`权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。
58、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放下了内在的美。
59、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
60、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
61、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
62、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应当细嚼。
63、感官的愚弄正是感官的一种欢乐。
64、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
65、只见汪洋时就以为没有陆地的人，可是是拙劣的探索者。
66、奇迹多是在厄运中出现的。
67、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
68、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
69、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
70、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
71、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
72、没有朋友能够向之倾诉心事的人们可说是吃自我的心的野人。
73、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
74、读书在于造成完全的人格。
75、合理安排时间，就等于节俭时间。
76、疑心病是友谊的毒药。
77、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
78、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
79、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
80、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。
81、临时结交的人，不能算是朋友。
82、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
83、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
84、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
85、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
86、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
87、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
88、重复言说多半是一种时间上的损失。
89、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
90、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
91、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
92、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
93、人与人之间最大的信任是精诚相见。
94、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅仅由于探索真理是艰苦的，也不仅仅由于真理会约束人的想像，并且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
95、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与期望。
96、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
97、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
98、疾病是逸乐所应得的利息。
99、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
100、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
101、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
102、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
103、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
104、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
105、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
106、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。
107、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
108、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
109、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
110、首先细心思考，然后果断决定，最终坚韧不拔地去做。
111、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
112、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
113、我认为善的定义就是有利于人类。
114、在吃饭睡觉运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
115、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
116、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
117、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自我名声的丧礼？
118、时间是衡量事业的标准。
119、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊可是是一片荒。
120、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
121、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
122、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
123、书籍是横渡时间大海的航船。
124、读书在于造成完全的人格。
125、明智者创造的机会比他发现的要多。
126、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
127、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
128、严厉生畏，可是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
129、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
130、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
131、人是一切的中心，世界的轴。
132、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
133、在适当的时候去做事，可节省时间;背道而行往往会徒劳无功。
134、同情是一切道德中最高的美德。
135、研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。
136、见思想如见其人，见知识如见其思想。
137、做大官只为自我谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
138、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
139、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
140、读书在于造成完全的人格。
141、青年人比较适合发明，而不适合确定;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
142、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
143、知识就是力量。
144、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
145、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自我所夸耀的言语的奴隶。
146、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
147、我们仅有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就能够大大延长。
148、过去的事情是无法挽回的。聪明人对此刻与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
149、知因果而知者，始得真知。
150、如果你研究两遍以后再说，那你说得必须比原来好一倍。
151、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
152、知识就是力量。
153、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
154、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
155、疑而能问，已得知识之半。
156、知识就是力量。
157、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
158、书籍是横渡时间大海的航船。
159、无德之人常嫉妒他人之有德。yiqig一齐感悟人生
160、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的
161、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，可是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
162、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
163、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
164、知识是一种欢乐，而好奇则是知识的萌芽。
165、一个机敏谨慎的人，必须会交一个好运。
166、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
167、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
168、有些书可供一尝，有些书能够吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书能够全读，可是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，并且用心地读。
169、毫无梦想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
170、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
171、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它细心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
172、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣;谈话最能表现出读书的文雅;确定和处理事物时，最能发挥由读书而获得的本事。
173、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
174、相貌的美高于色泽的美，而秀雅适宜的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
175、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍
176、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。
177、过于求速是做事上最大的危险之一。
178、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
179、如果不坚持必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
180、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，并且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
181、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
182、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
183、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
184、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
185、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
186、知识是一种欢乐，而好奇则是知识的萌芽。
187、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
188、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
189、最欢乐的事莫过于无拘无束。
190、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
191、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
192、爱情不仅仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
193、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，之后才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解欢乐。
194、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
195、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与期望。
196、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，仅有知识破灭后的惊异。
197、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
198、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
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