简短的禅意的语录

2023年简短的禅意的语录汇编79句

　　任何事都有一定的收获。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。要怎么收获，必先怎么播种，世间没有不劳而获的道理。即使中奖了，发财梦实现了，自己太得意了，没有福气消受也不行，乐极能生悲！下面是小编为大家整理的禅意的语录79句,欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、生活如水，人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了，也就淡了。心灵有家，生命才有路。人生，无所谓失去，只怕草率地挥霍。生命有限，所有得到，最后终会失去。只要用心珍惜过，就不必太在意失去。花开花谢，四时更替，该走的谁也无法挽留，该来的谁也阻止不了。

2、忙碌里，谁都有难处，现实中，谁都有苦楚，人生，总有太多的纠结，让我们无助；总有太多的奈何，让我们无可。所以，有些事，可以认真，但不要较真，心若轻松，路才顺当。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。

3、最好的放下，不是刻意的去忘记，而是让彼此安然。那么，请允许我在这个阳光明媚的清晨，淡泊的守在时光的对岸，将记忆串成风铃，安静的把你想起……

4、逆我意者，只消一个忍字。

5、心存希望，幸福就会眷顾你；心存梦想，机遇就会笼罩你；心存坚持，快乐就会常伴你；心存真诚，平安就会跟随你；心存善念，阳光就会照耀你；心存美丽，温暖就会围绕你；心存大爱，崇高就会追随你；心存感恩，贵人就会青睐你；心存他人，真情就会回报你。

6、寂天菩萨说：一个人做了享福百年的梦后醒来，另一个人做了瞬间享福的梦后醒来，他们都无法重复梦中所享的福，长寿还是短命，临死时都如同这两种梦一样，生前的荣华富贵都成了泡影，就算你生前获得了许多财富，并且得以长久的享受，但当你死去时，如同被盗贼洗劫一空一样，光着身子、空着手走向来生。

7、往日的繁华。如花瓣在秋风中已凋零，已消逝。留下残花，余香。拈花一笑，对酒当歌，哀笛迎风而奏晚风轻拂。禅坐静心、云水禅心。如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心。

8、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圆满的，没有任何对立面。有对立面，就没有自在可言；有对立面，就在生死中。

9、我们在处事时，切不可半途起心动念，也不要投机取巧，那是很危险的 行径。而且，"待人要退一步，爱人要宽一寸"。若能够时时宽心待人，凡事都能让一步，在人生道路上就可以过得很快乐、自在！

10、常欲求多闻，诸佛所称叹，能得定实义，是故如大海。《大宝积经》卷七十七，富楼那会

11、如果在追逐梦想的旅途中走得太快，走得太急，忘了在旅途中欣赏沿路的美景，忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义，那我们的一生，就白白浪费了。

12、守住现在，就是守住未来。

13、人前为恶，后止不犯，是照世间，如月云消。

14、通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。

15、沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。

16、不想"做不到"的事，不烦恼"不能做"的事。

17、对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说："若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。“

18、饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。

19、在道德层面，抓住吃饭本质的人，是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较，自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活，也不会受到他人的诟病。相反，贪图享受的人，为了满足享受的条件，很容易急功冒进，再放松一下自己，就很容易做出不恰当的事，甚至伤天害理、无所不为。而且，享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒，成为"仇富"的对象。

20、应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。

21、善住持者，以众人心为心，未尝私其心；以众人耳目为耳目，未尝私其耳目。遂能通众人之志，尽众人之情。……务求己过，与众同欲，无所偏私，故众人莫不归心。

22、何谓菩萨能持禁戒？佛言：常能不舍菩提之心。

23、我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月 被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道 理，我却用了几十年。

24、阿弥陀佛住在我心，保护、支持我不受贪嗔烦恼侵害。阿弥陀佛住持我心，阿弥陀佛是我主人。

25、偶尔说蠢话做蠢事，是人都在所难免。但说过做过之后必须自觉，能够反思，争取今后少犯点蠢，才是人生要义。

26、人人都希望生活顺畅，都希望拥抱幸福，可是现实中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，难以忍耐的遭遇也罢，关键不是我们为此失去了什么，而是在经历过这些之后，我们学会了什么，得到了什么。

27、心志要苦，意趣要乐，气度要弘，言动要谨！人生太闲，则别念窃生；人生太忙，则耽风花雪夜之情！不闲不慢，疏密有情，方为快哉！

28、若受持戒者，可得名为人，一切破戒者，则如狗不异。

29、当你倒霉时，你身上的阴性场态总是占主导，而阳性场态也是最弱之时，当阴远超于阳时，就会麻烦不断，祸不单行，此时遇见小人或撞见鬼都是常有的事。

30、具有上品之信心者，会得到三宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到三宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到三宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到三宝之丝毫的悲悯与加持。

31、人问禅师：真的有命运吗？禅师回答：有的。他又问：我的命运在哪里？禅师让他伸出左手并指给他看：这条横线叫爱情线，斜线叫事业线，这条竖线是生命线。然后禅师请他将手握紧问到：这几根线在哪里？他迷惑地说：在我的手里。——原来爱情、事业、生命，都在自己手里。

32、要救世，就要做环保——心灵环保、社会环保、地球环保。

33、一盏离愁，孤单的雀鸟阔别了许久的暖。一片落叶妖娆了纷飞的泪眼，一丝红巾点燃了心底的风情，一山一水感染了禅意的心净，一曲梵音缱婘了心底的哀愁，一眼泉水清浅了心的冰冻，带来无限的诗情。一针一线一画绣，点缀了爱的苦涩。

34、烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。

35、大孝之心，即是大爱之心。

36、人生的旅途中，总有许多意想不到的困难和诱惑在等待着我们，使我们举步维艰。越是目标远大的人，面临的诱惑也越多，因诱惑而丧失自我的人，说到底，是因为不够坚定，或者只注重眼前的享受，而看不到长远的利益。诱惑将人套住，让人在生活的道路上停滞不前。

37、一者见人为恶则能遮止，二者示人正直，三者慈心愍念，四者示人天路。是为四止非，多所饶益，为人救护。

38、生活即修禅。定力不坚，心随神移的人，被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼，分了心，因此，只能成为米饭，甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人，立定心意，心无旁骛，物我两忘，才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅，定也。静心修为，不以物喜，不以己悲，从容淡定才是生活的本真。

39、杜宰相"听到"的是老鸦叫声，而无住"听到"的是内心的感悟。这种内听，是一种精神的高度专注，是一种排除了外界干扰的静心内省。用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

40、先知法住，后知涅槃。

41、每个人都是自己命运的建筑师，都需要做自己的主人，选择自己的道 路。可是，在我们的生活中，许多事情本该我们自己现在来做，但我们不 想做，往往还找出千万条理由来安慰自己可怜的心，这种心态是一种懒 惰。依赖和不负责任的表现。

42、现代社会有很多现象是值得我们深思的：拥有多处房产却只能住在一处，买了数辆车子却只能开一辆，准备许多衣服却只能穿几件，有很多钱财却不懂善用，有大学问却缺乏道德，有高的地位却很少做得到无私，学佛后却不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人却少之又少。

43、事实上，多数人的生活只是摇摆于欲望和情绪之间，每天说着、做着的，无非是我要、我不要；我喜欢、我讨厌；我开心、我痛苦。有时，人们也会感叹这种生活的无聊与无奈，但感叹之后，多半仍是继续妥协，继续随欲望和情绪漂流。除此而外，很难找到超越欲望和情绪的正确想法，这也是人们所以和幸福擦肩而过的，重要因素。因为欲望和情绪是变幻无常的，这使人生选择变得盲目，使人生目标变得游移。如果没有正确的想法而做出抉择，做出取舍，幸福又怎能如期而王？——济群法师

44、当你需要帮助时，平时种下的"因"便会和你因缘际会，产生相应的果报。

45、实见者，尚不见实，何况非实。所以者何？非肉限所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。《维摩经》卷中，入不二法门品

46、多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

47、禅心，要修禅，要有一颗禅心，首先我们要做到第一无忧，第二无悔，第三无怨。希望我们记住这禅心三无。在平时经常反观内照，现在心里是不是有忧了？是不是有悔了？是不是有怨了？经常反照，经常的自净其意。自净其意就是不断的反照，不断地把自己心里面忧、悔、怨净化，化，放下。

48、此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

49、看人间，宽宽的是路，窄窄的却是心，人世间最多的遗憾是缺少那颗包容的心，人间多少错，最错是执着，人生多少失误，悲催还是耽误，风雨来去，花开易落，人间走过，不要错过。错到尽头还是回头，苦海无边，及早回头，宽容不会错，快乐又活过。

50、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

51、行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。

52、喝茶是份享受，在心情烦躁的时候，在身心疲惫的时候，泡上一杯茶，茶香飘起的时候，整个心就像止水一样安详、宁静！闻着淡淡地茶香，漫漫长夜便有了一份静养之心，此时没有一点修饰和浮躁，脱去外衣还一个真实的自己，忘却了一切劳累，只有一份恬淡的心境。

53、茶友，可解为茶之友，以茶为友，也可理解为因茶而聚的一群人，为茶悦，为茶争，得一好茶，约二三好友，闻其香，享其醇，以茶为媒，相聚一堂，知茶性者，性必相若，一杯清茶，别无所图，茶香渺渺之中，心神安宁，无执执之念，无萦萦之心。

54、不是只有名贵的兰花或艳丽的牡丹才能得到人们的赞美，只要是盛开的花儿，哪怕是路边极不起眼的野花，只要是怒放的生命，那么就都值得我们去赞美；只要有人为我们带来了歌声，哪怕只是一曲简单的乡间小唱，我们也要为这朴素的歌声报以开心的笑声和热烈的掌声；只要有人送给我们礼物，哪怕只是一张卡片、一个笑容，我们也当充满感激。命运因知足而美丽。

55、其实，生活就是一壶酒，每个人都是自己生活的酿酒师。有的人把生活酿成了苦酒，天天都在咀嚼自己的不幸，岁月的长河变成了无尽的苦海；有的人把自己的生活酿成了美酒，天天都在品味着生活的甘露，百年的时光被打磨得光彩熠熠。

56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流生生的两端，我们彼此站成了岸。

57、生活就是这样，当别人认为你好的时候，追捧你的时候，你确实已经很好了；当其他人不再关注你的时候，你也不会因此就变得坏了，其实，你还是你自己，很可能比原来更好。所以，不要在乎别人的言论，过自己的日子才最重要，开心快乐的生活才最重要。

58、有时候，最痛苦的并不是失去，而是你得到以后并不快乐。所以知足就是最好最快乐的良药。大家此刻放下多余的杂念，疲惫的身躯，请闭上双眼，清理自己的心，宁静中入睡，过去的喜怒哀乐就让它过去，给你痛苦的人也好，快乐的人好，都当作你人生过程中难得的因缘，感恩这一切的相遇。

59、科学只有智慧，而没有慈悲，佛教既有智慧，又有慈悲。

60、这世间人来人往。心在，靠近过来的都将是快乐与幸福；远离开来的不过只是云淡和风清。心不在，人来再多也是负担；人去再少也是忧伤。这世间人来人往。是否你还执着着曾经那份忧愁不肯松手；是否你已经淡了羁绊，笑看荣辱；是否你总感叹人海茫茫，心事无人诉；是否你已经秋落冬融，春暖花开。

61、我们对于佛法的道理学得越深，回归到现实生活当中，心就会变得越来越平静，凡事我们就会越来越有智慧地去处理。

62、在佛典里，说到证入真理的人，到处都用"得净法眼"一词。

63、佛教里根本就没有其他宗教里所谓罪的观念。

64、我们就应该珍惜和善待我们的人生，快乐和充实地度过每一天。

65、何谓戒定慧？防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

66、不谋其前，不虑其后，不恋当今；行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

67、念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。

68、不悟，即佛是众生；一念悟时，众生是佛。

69、就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。世界是虚无的，我们活在彼此的心中。她住在我心里，可是我却没有容身之地！

70、哭和笑只在一念之间，苦和乐也是在一念之间，我们在日常生活中，无论遇到什么困难挫折，只要懂得转念，情况就不一样了；假如遇到悲伤、烦恼，只要心境一转，没有什么不能解决的事。但是，重要的在于当下一转，如果你不转，烦恼是烦恼，菩提是菩提；你能转念，才能把烦恼转成菩提。

71、奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。

72、归元性无二，方便有多门。

73、一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。

74、世上只缘认得"我"字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云："不复知有我，安知物为贵。"又云："知身不是我，烦恼更何侵。"

75、如同箭工将箭调直一样，智者也会将自己走偏的思想像箭工调箭般地调正。就好像搁浅在岸上颤抖的鱼一样急迫地去摆脱心灵的魔境。

76、若人于世间，施舍或供养，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者。好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长：寿美乐与力。

77、全被人诽者，或全被人赞者，非曾有当有，现在亦无有。若人朝朝自反省，行无瑕疵并贤明，智慧戒行兼具者，彼为智人所称赞。

78、真正地舍弃一切尘世的欲望的人，便能在此时或将来、此处或任何地方、目前的层次或将来的境界都能获得最高的受益。

79、一个人若不在修行，又不认识这个心，他的心就会走样变形；就像一面干净的镜子染上尘埃，又像太阳被乌云遮蔽，无法看到事物真实的面貌。

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