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2023年鬼谷子的语录36条
一个人要把握好自己的命运,定要做到"审时度势",审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。下面是小编收集整理的鬼谷子的语录36条,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。
2、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。
3、见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。
4、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。
5、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
6、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。
7、虽非其事,见微知类。
8、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。
9、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。
10、世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。
11、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
12、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。
13、为之枢机以迎之、随之,以钳和之,以意宜之;此飞钳之缀也。
14、其用,或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之,或量能立势以钩之,或伺候见涧而钳之,其事用抵巇。
15、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。
16、古之善背向者,乃协四海、包诸侯,忤合天地而化转之,然后以之求合。
17、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。
18、古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不少强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。
19、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。
20、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。
21、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。
22、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"
23、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。
24、正不如奇,奇流而不止者也。
25、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。
26、貌者不美,又不恶,故至情托焉。
27、所处环境是命,所逢机遇是运。
28、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要 …
29、机心是术,若无道心统御,术越高,行越偏,到头来不仅难成大器,只怕想保自身,也是难能。世上多少人沉迷于此,祸及自身,殃及他人。
30、捭阖之术,捭即开,即言;阖即闭,即不言。捭阖之术,就是张口闭口之术,习口舌之学,知捭知阖,最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口,何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口,应该闭口时如何闭口。常言道,福从口入,祸从口出,讲的就是这个理。
31、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。
32、天下分合,可有两种,一是名分实合,二是名合实分。武王分封,当属名分实合。西周初年,天下大势是,周天子威服四方。周公制礼,诸侯皆受王命,礼乐有序,西周四百年因而大治。然而,平王东迁之后,情势有所变化,周室式微,诸侯坐大,天下大势开始走向名合实分,终成今日不治乱局。
33、任何学问都有术道之分。就兵学而言,用兵之术在于战胜,用兵之道在于息争。故善用兵者,并不好战,用兵之道,在于不战而屈人之兵,在于化干戈为玉帛,以四两拨千钧。
34、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。
35、弈棋离不开棋子,你们各人掌握的一百八十块棋子,置于盒中永远都是死棋,只有置于局中,才会生动,才会我中有你,你中有我。若是一子落错,轻则失地损兵,重则全局皆输,是以任何落子,必谋定而后动。
36、捭之者,开也,言也,阳也。阖之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。
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