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斯宾诺莎名言
在日常学习、工作和生活中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言作为一种引导、激活、推动教学的手段，具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的斯宾诺莎名言，欢迎阅读与收藏。
斯宾诺莎名言1
1、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。
2、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
3、自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。
4、只要精神在理性的指示下理解事物，无论那观念是现在事物、过去事物、或未来事物的`观念，精神有同等感动。
5、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
6、上帝的意志是无知的避难所
7、希望与恐惧的情感本身不可能是善的。
8、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
9、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
10、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
11、爱恋无非就是欣赏一样东西，与它联合而为一。 因此爱恋来自我们对于一件东西的观念和认识，那件东西显得越伟大，越荣耀，我们的爱恋就相应地越伟大。 有两条途径可以使我们解脱爱恋：一条是对某种东西取得更好的认识，另一条是发现爱恋的对象虽然被我们认为是某种伟大的，荣耀的东西，却接着带来更大的苦恼和灾难。 爱恋还有一个特点，就是我们从来没有想到让自己摆脱它。 我们的本性不能通过爱恋和联合这些东西而得到加强，因为它们本身就虚弱，一个残废人是背不动别人的。
12、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
13、没有理智决不会有理性的生活。
斯宾诺莎名言2
1、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。
2、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
3、自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。
4、只要精神在理性的指示下理解事物，无论那观念是现在事物、过去事物、或未来事物的`观念，精神有同等感动。
5、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
6、上帝的意志是无知的避难所
7、希望与恐惧的情感本身不可能是善的。
8、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
9、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
10、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
12、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
13、没有理智决不会有理性的生活。
斯宾诺莎名言3
1、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
2、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
3、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。
4、智慧，不是死的默念，而是生的深思。
5、自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。
6、只要精神在理性的指示下理解事物，无论那观念是现在事物、过去事物、或未来事物的观念，精神有同等感动。
7、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
9、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
10、上帝的'意志是无知的避难所。
11、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。
12、希望与恐惧的情感本身不可能是善的。
13、没有理智决不会有理性的生活。
14、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
15、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎名言4
1、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
2、人类最无力控制的莫过于他们的舌头，而最不能够做到的，莫过于节制他们的欲望。《伦理学》流莺飘荡复参差，渡陌临流不自持。李商隐
3、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
4、保持健康是做人的责任。（荷兰）
5、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
6、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
7、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
8、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
9、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。（俄罗斯）
10、从永恒的观点来看每一件事情。
11、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）
12、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。
13、嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
14、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
15、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。（俄罗斯）
16、教育之目的，在使儿童成为自主自治之人物，而非受治于他人之人物。
17、最高贵的心，有着最高贵的满足。
18、如果一个国家的所有成员都忽视法律，这一事实就足以使这个国家解体和毁灭。"
?骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
20、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
21、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
22、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
23、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。
24、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。
25、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
26、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
27、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。"
28、凡是实体都必然是无限的。〔荷〕，引自《世纪西欧各国哲学》
29、保持健康是做人的责任。（荷兰）
30、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）《神学政治论》
31、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。（荷）《神学政治论》
32、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。
33、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
34、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。"
35、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。《神学政治论》
36、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
37、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――（荷）《神学政治论》
38、诚实的人从来讨厌虚伪的'人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
39、诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。
40、意志与智慧两者是一个相同的东西。
41、好胜不是别的，就是我们所发生对于一物的欲望，其起因乃由于我们想象着其他与我同类的人，也具有同样的欲望。
42、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
43、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
44、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。&bs
45、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
46、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
47、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
48、骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
49、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。
50、保持健康是做人的责任。荷兰哲学家
斯宾诺莎名言5
1、智慧，不是死的默念，而是生的沉思。
2、上帝的意志是无知的避难所。
3、没有理智决不会有理性的生活。
4、自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
5、由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
6、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
7、我们对于情感的理解愈多，则我们愈能控制情感，而心灵感受情感的痛苦也愈少。
8、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
10、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
11、对滥用荣誉和世人的虚荣抱怨得最响的`，正是那些最渴望得到荣誉的人们。
12、谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础。
13、正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。
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