中华,语录30句
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 《老子·二十二章》下面是小编帮大家整理的中华,语录30句,希望能够帮助到大家。
1、景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正。 《千字文》
2、孝悌为先务，本立而道生。尊师以重道，爱众而亲仁。 《增广贤文》
3、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》
4、修身。人情多耽安佚而惮劳苦，懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其田畴；工则废其规矩；商贾则废其所鬻；士则废其所学。业既废矣，无以为生，而杀身亡家乃随之。因而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱，终则灭亡。故曰懒惰万恶之渊薮也。
5、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
6、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。
7、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》
8、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》
9、文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 《易经·同人卦》
10、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
11、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》
12、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》
13、顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》
14、吾令羲和弭节兮，望崦嵫而比毋迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》
15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。《孟子·告子下》
16、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。
17、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
18、《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《大学》
19、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》
20、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》
21、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》
22、"仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。" 《管子·牧民》
23、"行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。" 《论语·子路》
24、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》
25、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》
26、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》
27、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》
28、"不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。" 《论语·里仁》
29、"不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。"
30、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》
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