关于孔子的名言(经典15篇)
在日复一日的学习、工作或生活中，大家肯定对各类名言都很熟悉吧，名言易于留传，是浓缩的精华。那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是小编精心整理的关于孔子的名言，欢迎阅读与收藏。
关于孔子的名言1
1、朝闻道，夕死可矣。解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。
2、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?
3、温故而知新，可以为师矣。
解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
4、有朋友自远方来，不亦乐乎?
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
5、道不同，不相为谋。
解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。
6、逝者如斯夫!不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的'人。
8、不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
9、君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
10、君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
11、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
12、过而不改，是谓过矣。
解释：有过错不改正，才是真错。
13、小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
14、人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
关于孔子的名言2
1.可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
4. 忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。
5. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
6. 处恭，执事敬，与人忠。
7. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8. 道不同，不相为谋。
9. 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
10. 君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
11. 言必信，行必果，然小人哉!
12. 君子耻其言而过其行。
13. 人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
关于孔子的名言3
1、其使民也义。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不争，群而不党。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
11、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说
12、乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
13、见善无不及，见不善如探汤。
14、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
15、士而怀居，不足为士矣。
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
18、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
19、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
20、贤哉，回也。
21、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
22、不以其道，得之不去也。
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
24、有朋自远方来，不亦乐乎。
25、见利思义，见危授命。
26、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
27、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
29、君于疾没世而名不称焉。
30、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
31、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
32、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
33、君子之仕也，行其义也。
34、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠
35、其使民也义。
36、君子和而不同，小人同而不和。
37、君子矜而不争，群而不党。
38、君子周而不比，小人比而不周。
39、君子坦荡荡，小人常戚戚。
40、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
41、放于利而行，多怨。
42、求仁而得仁，又何怨。
43、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
44、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
45、士而怀居，不足为士矣。
关于孔子的名言4
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼.成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎?
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
五、孔子政治名言
1、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
2、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
3、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
7、慎终，追远，民德归厚矣。
8、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
9、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
10、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
11、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、出门如见大宾，使民如承大祭。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
16、君子之行也，度于礼。
17、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
18、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
19、……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
20、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
21、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
22、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
23、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
24、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
25、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
26、以不教民战，是谓弃之。
27、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
28、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
29、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
30、使民敬、忠以劝，如之何?
31、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
32、先有司，赦小过、举贤才。
33、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
关于孔子的名言5
（一） 人而无信，不知其可也。
（二） 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
（三） 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（四） 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（五） 人能宏道，非道宏人。
（六） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（七） 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（八） 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
（九） 以直报怨，以德报德。
（十） 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
（十一） 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
（十二） 中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
（十三） 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
（十四） 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（十五） 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
（十六） 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
（十七） 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
（十八） 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
（十九） 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（二十） 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
（二十一） 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
（二十二） 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
（二十三） 弗学何以行？弗思何以得？
（二十四） 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（二十五） 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
（二十六） 施诸已而不愿，亦勿施于人。
（二十七） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（二十八） 移风易俗，莫善于乐。
（二十九） 使民敬、忠以劝，如之何？
（三十） 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
（三十一） 不患人之不己知，患不知人也。
（三十二） 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
（三十三） 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
（三十四） 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
（三十五） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（三十六） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能
（三十七） 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
（三十八） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（三十九） 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
（四十） 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（四十一） 将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
（四十四） 士而怀居，不足为士矣！
（四十五） 逝者如斯夫！不舍昼夜。
（四十六） 巧言令色，鲜矣仁。
（四十七） 见善无不及，见不善如探汤。
（四十八） 习相近也，性相远也。
（四十九） 君子周而不比，小人比而不周。
（五十） 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
（五十一） 知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
（五十二） 孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
（五十三） 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
（五十四） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（五十五） 不学诗，无以言。
（五十六） 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
（五十七） 轻千乘之国，而重一言之信。
（五十八） 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
（五十九） 听其言而观其行。
（六十） 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
（六十一） 有德者必育言，有言者不必育德。
（六十二） 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
（六十三） 朝闻道，夕死可矣。
（六十四） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十五） 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（六十六） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
（六十七） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（六十八） 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
（六十九） 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
（七十） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（七十一） 志于道，据于德，依于仁，游于艺
（七十二） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
关于孔子的名言6
在人类历史长河中，不乏伟大的先贤和圣贤。其中，孔子是中国古代最为杰出的思想家和教育家之一。他创立了儒家学派，留下了许多深刻的名言。其中，"学而时习之，不亦说乎"成为了后世广为传颂的一句名言。这句话凝聚了孔子对于学习的理解和追求。
首先，"学而"体现了孔子对学习的重要性认识。他认为学习是人生中最基本的事情，无论身处何种境况，人们都应该坚持学习。身为至圣先师的孔子，自己也是勤学的典范，他告诉后人必须以学为先，只有不断地学习才能发展自己的智慧和才能。
其次，"时习"强调了学习的方法和态度。孔子认为，学习不能只是浅尝辄止，而是需要经常反复地去学习和巩固知识。只有持之以恒地学习，才能真正掌握知识。同时，他还强调了学习的'时机和节奏，即要根据不同的情况选择合适的时间去学习，抓住最佳的学习机会。
这句名言中的"学而时习之"也体现了孔子对于学习态度的追求，他认为学习是一件快乐的事情。"不亦说乎"这个词语传递出他内心对学习的满足和喜悦之情。他希望人们能够通过学习获得知识和智慧，感受到由学习带来的愉悦和成就感。
这句名言虽然简短，但却包含着丰富的思想和智慧。它告诫我们，无论何时何地，学习都是一项重要的任务，需要我们持之以恒地进行。与传统文化相结合，它在今天仍然具有深远的意义。它教导我们，只有通过不断地学习和实践，我们才能够不断地提高自己的素质和能力。
总之，孔子的这句名言"学而时习之"深刻地影响着后世，它是一杯滋润五千年文明的清泉。我们要始终铭记这句名言，通过不断地学习来实现人生的价值并追求自己更高层次的发展。
关于孔子的名言7
1 、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
2 、人之生也直，罔之生也，幸而免。
3 、三年无改于父之道，可谓孝矣。
4 、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
5 、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
6 、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
7 、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8 、文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。
9 、君子求诸己，小人求诸人。
10 、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11 、德不孤，必有邻。
12 、兴于诗，立于礼。成于乐。
13 、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
14 、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
15 、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
16 、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
17 、天下之至仁者，能合天之至亲也。
18 、益者三友：友直、友谅、友多闻。
19 、慎终，追远，民德归厚矣。
20 、仁者必有勇，勇者不必有仁。
21 、过而不改，是谓过也。
22 、故君子居易俟命，小人行险以侥幸。
23 、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
24 、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
25 、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
26 、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
关于孔子的名言8
1、 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
2、 以不教民战，是谓弃之。孔子
3、 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。孔子
4、 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。孔子
5、 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子
6、 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？孔子
7、 君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。孔子
8、 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？孔子
9、 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 孔子
10、 政者正也，子帅以正，孰敢不正？孔子
11、 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。孔子
12、 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。孔子
13、 慎终，追远，民德归厚矣。孔子
14、 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。孔子
15、 先有司，赦小过、举贤才。孔子
16、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 孔子
17、 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔子
18、 使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能、则劝。孔子
19、 出门如见大宾，使民如承大祭。孔子
20、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子
关于孔子的名言9
1) 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”
2) 其使民也义。
3) 君子和而不同，小人同而不和。
4) 君子矜而不争，群而不党。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 君子坦荡荡，小人常戚戚。
7) 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8) 放于利而行，多怨。
9) 求仁而得仁，又何怨。
10) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
11) 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
12) 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说
13) 乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
14) 见善无不及，见不善如探汤。
15) 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
16) 士而怀居，不足为士矣。
17) 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
18) 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
19) 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
20) 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
关于孔子的名言10
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相为谋。”
5、君子矜而不争，群而不党。
6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”
11、敏而好学，不耻下问。
12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”
20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”
关于孔子的名言11
1) 君子喻发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2) 学而不思则罔，思而不学则殆
3) 敏而好学，不耻下问
4) 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之
5) 兴于《诗》，立于礼，成于乐
6) 己所不欲，勿施于人
7) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
8) 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
9) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不舍昼夜"
10) 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣
11) 学而时习之，不亦说乎?
12) 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
13) 濯足急流，抽足再入，已非前水
14) 朝闻道，夕死可矣
15) 逝者如斯夫!不舍昼夜。
关于孔子的名言12
1、人而不仁，如礼！人和非人一样快乐！
2、文献不足故也。足，则吾能徵之矣
3、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
4、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
5、君子之世也，无适也，无莫也，义而比较也。
6、子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
7、青出于蓝，而胜于蓝
8、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
10、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
11、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
12、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
关于孔子的名言13
1.夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
2.君子周急不继富。——《论语·雍也》
3.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
4.以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
5.食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
6.食不语，寝不言。——《论语·乡党》
7.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
8.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
9.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
10.诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
11.巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
12.放于利而行，多怨。
13.君子以当仁不让。——《论语》
14.君子欲讷于言而敏于行。
15.子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
关于孔子的名言14
1、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
2、知之为知之，不知为不知，是知也。
3、盖有不知而作者，我无是也。
4、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
5、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
6、学如不及，犹恐失之。
7、敏而好学，不耻下问。
8、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
9、兴于诗，立于礼．成于乐。
10、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
11、不愤不启，不悱不发。
12、举一隅不以三隅反，则不复也。
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
14、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。
16、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
17、学而时习之，不亦说乎？
18、温故而知新，可以为师矣。
19、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
20、不学诗，无以言。
21、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
22、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
23、人而无恒，不可以作巫医。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
25、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
26、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
27、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
28、慎终，追远，民德归厚矣。
29、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
30、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
31、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何
32、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
33、出门如见大宾，使民如承大祭。
34、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
35、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
36、人而无恒，不可以作巫医。
37、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
38、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
关于孔子的名言15
1、子曰：刚、毅、木、讷近仁。
2、孔子曰：三人行必有我师焉！
3、孔子曰：不学礼，无以立。
4、子以四教：文行忠信。
5、学而不思则惘，思而不学则殆。
6、子曰：君子矜而不争，群而不党。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9、敏而好学，不耻下问。
10、子曰：与朋友交，言而有信。
11、子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
12、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
14、子曰：不学礼，无以立。
15、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
16、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
17、孔子曰：温故而知新，可以为师矣！
18、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。
21、孔子曰：敏而好学，不耻下问。
22、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
23、学而不思则惘。
24、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
25、未知生，焉知死？
26、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
28、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
29、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
30、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
31、志于道，据于德，依于仁，游于艺
32、子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
33、博学于文，约之以礼。
34、子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。()知者不失人，亦不失言。
35、孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
36、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
37、子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
40、父母在，不远游，游必有方。
41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
42、移风易俗，莫善于乐。
43、孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
46、孔子曰：习相近也，性相远也。
47、子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
48、少成若天性，习惯如自然。
49、子曰：礼之用，和为贵。
50、子曰：己所不欲，勿施于人。
51、子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
52、孔子曰：学而时习之，不亦说乎？
53、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
54、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
55、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
56、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
57、不学礼，无以立。
58、孔子曰：有教无类。
59、子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
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