读《孔子》有感
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的读《孔子》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《孔子》有感1
在历史的长河中，我国的历史悠久，何其辉煌，那些辉煌被记载在一册册书中。可从未被尘封，中华上下五千年，他们一直活在人们心中。
今天看了关于《孔子》的历史的电影，它狠狠的抨击着我的内心。将近两小时的影片，却道出了孔子不凡的一生，每一个细节，每一段文字，从他口中说出的一句又一句经典无不刻画了一个鲜活的形象。
最打动我的有两个镜头，孔子被放逐出境，当时连老天都映衬着孔子的处境下着倾盆大雨，气氛沉重又让人不禁揪心，抛开妻女对一个男人来说是多么不易。马车走了半路，车轮陷进了泥中，孔子师徒试图拽马使其摆脱泥淖，却不料被马踢翻在地，他笑了，笑得那么释然，又令人悲悯，这是一个失意之人最后的畅然！
第二个镜头，孔子及其弟子驾着马车过一个大冰河的场景，不料，冰面开裂了。竹简都掉进了冰河里。颜回想都没想直接跳入湖中捞取竹简，天寒地冻，下着鹅毛大雪，所有人眼睛上，眉毛上都有一层冰霜，在这极寒的地方，别说跳入湖中了，生着火都觉得受不了。
颜回一刻不曾停过，他极力摆动双臂在冰湖里游动，将一卷又一卷竹简打捞上来。竹简都捞回来了，可颜回再也没有上来，永远被封在了冰层中。孔子一声又一声绝望地喊着颜回的名字……牵引着人们的心灵，我不禁鼻子一酸，眼泪在眼眶里打转。
孔子后来的生活是在风餐露宿中度过的'。就连一碗清可见底的汤，大家都一人一口的喝。他的一生是凄惨的，可以是光辉的！
跳进历史的长河，追溯孔子的一生，我愿化作一个标点，结束最后一个长卷。不让光鲜的背后只剩空白！
读《孔子》有感2
孔子是历史上最伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。他教仔有方，也富有同情心，总是虚心的倾听、采取别人的建议。孔子的弟子颜渊曾称叹孔子：“往上看，越看越高；往下钻，越钻越深，明明看见在前面，忽然又转到身后了。老师是一步一步的诱导我，给我最广泛、最扼要的东西。我总是费心竭力地跟他跑，但在快赶上时，他又跑到最前面了，总是跟不上。”这正是孔子教学的闪光点。
我非常认同孔子按照特长把弟子分为四类：德行、政治、口才、文学。他还能根据每个弟子的优缺点来回答问题，加以教育。比如子路和冉有都问孔子：“听说一个主张很好，要不要马上实行？”，子路遇事轻率，所以孔子说：“你应该先向比你更有经验的人请教，在做出决定哪儿能马上实行呢？”以叮嘱他慎重。而冉有遇事畏缩，孔子就回答他：“当然要马上实行”，以鼓励他勇敢。我觉得孔子这么做是很好的，向优缺点不同的人给予不同的`答案，使他们都改正缺点。
我还认为孔子洞悉事物全貌的能力很强，而且还非常神秘。一次，颜子和孔子在泰山顶时看见了吴国都城门外拴着一匹白马，说：“那里有一匹没染色的丝娟”。孔子便说：“这是白马芦刍，因为身上反射出了光影，所以才看着像一条长长的白练”。
我特别佩服孔子日常为人的态度，谦虚谨慎、富有同情心，保持友谊。他特别喜欢唱歌，但是只要这一天有吊丧之事，就不唱了。见到瞎子穿孝服的人，他一定会上前询问、关心。只要是有了丧事，他一定会表示严肃的哀悼。有一次，马棚失了火，孔子首先问的是有没有伤着人，而非问伤没伤着马。从这里我体会到了孔子真是关心人关心到了极致。这就是我的偶像，一个历史奇迹人物孔子。
读《孔子》有感3
我读了一本《孔子》的书。书中讲了孔子对礼的赞颂，我读后深受教育，我们都应该做懂礼仪的人。
孔子是我国古代的大思想家。他说“礼仪之帮，不可不知礼。”他又说：“导之以德，齐之以礼。”孔子要人们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。”孔子是非常重视“礼”的，他主张用礼仪来引导大家的行为。我读完这本书，很有感想，我觉得我们都应该来学习孔子，做有礼仪的.人，做有道德的人。
有的人做事很不懂礼貌，会给别人带来伤害;有的人很粗鲁，心里没有礼仪来约束，就做出很多错事来。我有的时候看到公共汽车站人们有秩序地排队等车，心里就感觉特别舒服。在地铁站里，人特别多，当列车开过来时，大家都自觉地站在门两侧等着上车，没有人指挥，人们却做得很好。这不就是文明礼仪的表现吗?妈妈常带我去朝阳公园玩，在公园的的绿地外面立着牌子，上写“游人止步”，“禁止踩踏”。可是总会有人站在绿油油的草地上，不是照相就是乱跑，这种行为多可耻!他们不讲文明，他们应该多学习，纠正错误。生活中有太多的“止步”考验着你和我，考验着我们大家，看我们能不能约束自己的行为。
我们的国家被称为“礼仪之邦”那我们都应该行动起来，知礼仪讲道德，像爱护眼睛一样，爱护我们身边的一草一木。从自己做起，从小事情做起。
《孔子》这本书告诉了我做人的道理，文明礼仪不是小事，孔子说：“不学礼，无以立。”让我们都来行动吧，让我们都来做文明礼仪的标兵。
读《孔子》有感4
在中国五千年悠久的文化历史积淀中，孔子和老子的影响无疑是空前的，他们的思想是中华五千年灿烂文化的精髓。历朝历代都有着无数专家学者倾其一生来汲取儒、道思想，留下了不少评注，在这次郑州市教育局开展的读书活动中，有幸在学校党支部的推荐下读了林语堂先生的《左手孔子，右手老子》，有了新的感悟。在这本书中，林语堂先生主要向我们阐述了孔子的仁义思想以及老子的“道”。
作为儒家的开山鼻祖，孔子的思想志在重新树立一个理性化的封建社会，主张阶级分明，这与当时周朝的封建社会正在趋于崩溃的时代背景有着密不可分的关系。所以，孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根蒂。孔子与同时代其他各派的很大差异还在于他相信道德的力量，相信教育的.力量，相信艺术的力量，相信文化历史的传统，相信国际间某种程度的道德行为。
人们每提及道家，就必说老子。老子作为中国文化主流之一的道家宗师，道教教主，他早已在中国文化思想上留下了深深的烙印。老子主张重返自然，不可抗拒地嘲笑孔教文化；他崇拜原始的淳朴，主张田野风光的生活、文学、艺术；他代表奇异幻想的世界，有着一种天然的浪漫思想。老子的道是宇宙的神智，万物的根源，是赋予生命的原理，给这物质世界带来少有的统一和灵性。
喜欢抗拒外物的人似乎总是站在高处，较易于接受外界事物的一方则更能吸引人。代表这两种典型的人便是尊崇礼教的孔子和浪漫的自然主义者老子，这也注定了儒家崇理性，尚修身，道家偏好自然与直觉。
或许正是儒家和道家的各有所长才会有林语堂先生的这本《左手孔子，右手老子》的出世。我们并不需刻意评判孔、老的孰优孰劣，一千个读者就有一千个哈姆雷特，但可以肯定的是孔子和老子毕竟都是中国文化的左膀右臂，缺一不可。
读《孔子》有感5
今天把《史记·孔子世家》孔子学琴原文找出来看了看，准备将文言文背下来，刚读一句，发现方向性错误，我学这个故事是为了三大，最有价值的就是孔子学琴的态度、方法，而不是文言文本身，既然如此，会复述完整的意思即可，没必要浪费时间背诵别人听不懂的文言文！
孔子学琴，体现了牛人惯有的特质，他们的行为其实很简单，就是单爆，把一件事情做透，做到极致，即专注。学琴，孔子专注把每一个环节做到极致，给自己大量的时间练习，甚至于师襄子都觉得是在浪费时间。
结果是很戏剧的，也是很合理的，师襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。对快、慢、多、少的理解的差异，决定了人生的高度。
在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一个环节，达到技艺纯熟，每天理解一点，一段时间后便会看到整个森林。师襄子认为要快速的练习大量曲目，短时间能弹奏众多曲目，因为时间限制，均只能在同一个层面上泛泛而弹，难以突破，其认为的快就是快、多就是多最终会是快就是慢、多就是少。
中美篮球教练的`理念很能诠释这点：美国教练教学生时，会告诉学生要慢慢的将某个动作正确的练熟，哪怕一个正常只需1秒的动作，现在就是做10秒也得正确，然后大量练习。他们认为，开始慢没关系，动作熟了，自然就快了。
国内教练呢，刚好相反，相同的动作，不要求正确掌握与否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，练习时一定要半秒做完。
结果很多学员一辈子也没掌握好这个动作，总是失误，更别提快了。前段时间国家篮球队集训，长时间大量练习基本的动作，很能说明问题。
读《孔子》有感6
《孔子的故事》这本书主要叙述了孔子的一世介绍。从这本书中，我看出了孔子的谦虚、勇敢、聪慧、勤学和勤劳。孔子三岁时就丧了父亲，十七岁丧了母亲，自己只好流入古怪和冷峻，可是他没有胆怯生计之危险和困难，而是更为勤学。更为勤劳，不懂就问，这让我也想起了他的一句名言: “知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子的谦虚令我最敬重，在他身上发生的一件事情让我历历在目。
一天正午，骄阳当空，孔子正坐在一辆马车上赶路，突然，孔子听见了两个孩子的.争辩声，好奇的他走过去一看终究。“你们好，小朋友。”孔子先打了招呼， “请问你们在争辩些什么?”“我们在争辩太阳清晨时离我们近还是中正午离我们近！”一个儿童率先回答。孔子听到这个问题后，开始认真思虑，可想过来想过去，他也不知道怎么回答，便又问了一下两个孩子: “小朋友，你们谈谈看你们自己的原因！”“我先说。我以为太阳清晨离我们近，由于清晨时的太阳大，所以我以为太阳清晨时离我们近！”个子高一点的儿童说道。“不，我反对，我以为太阳正午的时候离我们近，由于太阳在正午的时候最热，所以我以为太阳正午的时候离我们近！”个子矮的儿童说道。孔子听了两个儿童的话后，认真想了又想，感觉两个孩子的话都很有道理，但他自己也不知道真实的答案，于是，他没有不懂装懂，而是对两个孩子说: “两位小朋友，其实这个问题的答案我也不知道！你们让我回去再想一想吧！”
孔子就是这样的谦虚，没有不懂装懂，他这样的好习惯是我们学习的好楷模！也正是所以，孔子学到了更多的知识，宽阔了眼界，使自己变得更为博学，最后成为了中国古代的伟大教育家、思想家、政治家。
读《孔子》有感7
你明白吗“身、体、发、肤，受之父母，不敢于毁，孝之始也”。我的全部都来自于父母，作为儿女，应当像孔子一样，时刻战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的保护、爱惜好自我；作为儿女，能够来到这个世界上，能够拥有一个严父慈母，应当满怀感激；作为儿女，父母无私的给了我们这样一副容颜、这样一个躯体、这样一颗心灵，我们还有什么感到不满足的呢，我们还有什么什么值得抱怨的呢
然而，事实却相反，有的人抱怨父母给了自我这样一副面孔，羞涩闭门不出，想尽一切办法改变自我的容貌；有的人抱怨父母给了自我这样一个身材，整日忧心忡忡、惶惶不得日终，矮的想尽办法把自我拉高，胖的想尽办法减肥，甚至是绝食；还有那么一些自残、甚至轻生的人，如此般不爱惜自我，回头想想这样做是为了什么呢，难道仅仅是为了满足自我浮云般的虚荣心吗到头来还不是逃可是岁月的雕琢，我们又得到了什么呢
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人”，百善孝为先，百行孝为本。孝心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的'一片绿荫，遮住了炙烤的骄阳；孝心是久后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；孝心是汪洋中的航标，指明了新生的期望。
读《孔子》有感8
孔子年轻时拜鲁国琴师师襄子为师学习弹琴，十天过后，师襄子说：“仲尼，换一支新曲子弹弹吧。”孔子回答：“不，老师，我还没有掌握此曲的弹奏技巧。”又过了一段时间，师襄子说：“仲尼，你的弹奏技巧很好了，可以添加学习内容了。”孔子回答：“不，老师，我还没有理解此曲的意境。”又过了一段时间，师襄子说：“仲尼，此曲的意境你已经达到了，应该换一支曲子弹弹了。”孔子回答：“不，老师，我还没有悟到作者是谁。”又过了一段时间，孔子在弹琴的时候时而心旷神怡，时而意境豁达。一日孔子在弹琴时突然大叫：“老师，我知道作者是谁了。此人身材魁梧，皮肤黝黑，双目有神，高瞻远瞩，具有统治社稷的帝王之相。我敢说，天下除了文王，没有第二个人可以谱出这样伟大的曲子来。”
师襄子听到这里，兴奋地从座位上站了起来，离开太师椅，向孔子连行两次礼：“仲尼，你是正确的，在我学琴的时候，我的老师就曾经告诉我，这首曲子是文王作的《文王操》，我感觉这首曲子太简单，就没有告诉任何人。今天通过你对这首曲子的感悟打消了我的疑虑，我非常感谢你。”
孔子学琴的故事来源于《史记·孔子世家》，是孔子27岁至37岁的记事。我们今天可以从这个故事中读出两个思考题：
一、当孔子说“我还不知道作者是谁”时，知道答案的师襄子为什么不告诉他?
二、孔子是如何知道“作者是谁”这个答案的?
先来探讨第一个问题，为什么师襄子不告诉孔子答案?
我们的祖先教育自己的学生，重在培养他的`恭敬心。师襄子小时学琴，每当弹奏《文王操》时，老师都要求他必须先沐浴更衣，以示对这首曲子的恭敬。但师襄子信不足，所以当孔子说“我还不知道作者是谁”时，师襄子怕以讹传讹，就没有告诉孔子答案。
再来探讨第二个问题，孔子是从什么渠道知道答案的?
梦贞曾经看过一篇报道，说有一位西方学者，面对一块埃及金字塔里的石碑，用二十年的时间，悟出了石碑上的文字内容，从而解开了金字塔中的部分秘密。
同理，因为孔子花了整整十年的时间虔诚地去感悟一首曲子，最后在恭敬心的作用力下，与作者的思想对上了频率，才悟出一个伟大的结论。
什么叫“悟”?“悟”，不是“你心”，也不是“他心”，而是“吾心”。因此，从你这里学来的不是“悟”，从他那里听来的也不叫“悟”。“吾心，获得水到渠成的自然感知”才能称得上“开悟”。
“开悟”者的知识来源就是天机照印，这不是一般人能够理解的，庄子说过：嗜欲深者其天机浅也。
常有大学士听完梦贞对老子《道德经》及《周易》的解读，恍然大悟般好奇地问：您是如何与老子及伏羲与周文王等祖先对频的?梦贞借用老子的话回答：少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。
读《孔子》有感9
暑假期间，我读了一本历史书《孔子的故事》。这是一本介绍孔子生活事件的书。
《孔子的故事》里有很多故事，其中一个关于孔子的有趣故事:有一次，孔子带着弟子去宝地看风景，看到一群孩子在路上玩耍。孔子乘马车慢慢过去，其他孩子都躲开了，只有一个孩子一动不动。孔子说:孩子，请让我走吗？孩子不但不让还叉腿说：不，这里有个城市，你的车马怎么过去啊！孔夫子说：哎，这明明是路，哪里有城市？我脚下有城市。孔子一看，孩子的腿就像城门一样叉开，腿中间有几块石头，搭了一堵小城墙。于是孔子问孩子：这堵城墙有什么用？孩子说：城墙挡你车马，还要防军。孔子说：你这么小的.城墙，我的车怎么了？孩子说：不，这总是一堵城墙。既然是城墙，你的车马怎么过得去？孔子问孩子说：那我该怎么办？孩子说：你觉得是城躲车马，还是车马绕城而行？孔子一想，只能让马车从他身边经过。
读完《孔子的故事》这本书，我明白孔子博学多是因为他谦虚勤奋的美德；他之所以能为人类文明做出贡献，是因为他努力学习。他努力学习的精神真的值得我学习！
读《孔子》有感10
他，是鲁国人人敬仰的国相，也是周游列国的乞丐，更是东方的智者。他，是孔子。
孔子这一生曲折悲惨，在当时那个战乱的年代，孔子的才能被各个国家看重，但他向来不为所动，始终效力于鲁国。可惜的是，孔子被奸人所害，不得已离开鲁国，开始了十四载的周游列国的`旅途。看到这里，我不禁感叹，上天竟如此不公，这般对待这个圣人。
孔子也是一个普通人。在四处奔波时，途经卫国见到南子，说了一句：“从未见过如斯好德如好色之人。”孔子也被南子的美貌惊艳了，但她始终是用理智控制住了自己。最后南子一改轻浮态度跪拜孔子，孔子也拘礼回拜。
在十四载的奔波生活中，孔子饱尝人情冷暖，经历了离别之痛。天寒地冷的一天，孔子和他的弟子们一行人在冰面上行走，冰却突然裂了，竹简落入湖中，孔子的弟子颜回奋不顾身地跳下湖水捞竹简。不幸，颜回终是与世长辞了。孔子抱着颜回的遗体就那么呆坐了几个小时，一言不发，直到其他弟子把颜回抬走。孔子爱颜回比爱他的儿子甚至还要多一些，因为儿子只能继承他的血液，而颜回却可以传承他的大道。
最后，鲁国那个曾经陷害过孔子的人，把孔子请回了鲁国。“我回去是可以的，但我只专心讲学，别用政事打扰我。”这是孔子回鲁国前留下的一句话。
在当今这个没有战乱的年代里，拥有孔子这般高贵品行的人可以说是少之又少了。修行到孔子这个境界确实不容易，你若心无旁骛，不合乎“礼”的坚决不做，遵循礼义仁和。才能成为一个高尚的人。
孔子中华文化的缔造者，华夏历史上辉煌的英雄。他如一杯美酒，越品越醇，他如一轮明月，越久越清；他，如一点火光，照亮整个华夏民族。
孔子，一袭布衣成就传奇，一本《论语》流传千古。这，就是孔子。
提起儒家思想，无人不想起孔子。正是因为孔子，中华才有五千年历史；正是因为孔子中华文化才会灿烂至今；正是因为孔子，我国如今才得以辉煌。
天不生仲尼，万古如长夜。
看完《孔子》我沉思了许久……
读《孔子》有感11
孔子，是我国著名的教育家、思想家、政治家和军事家。他好学的故事流传至今。
孔子30岁时，他已经有了三千多名的学生了。可是，他还是认为自己的学识不够渊博。孔子曰：“圣则吾不能，吾学不厌，而教不倦也。”如果谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。而且发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！
孔子的著作《春秋》、《论语》。其中《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，至今仍被世人视为至理。孔子还是儒家学派的创始人，而儒学则是当今社会的`济世良药，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识，勤劳，容忍，节俭等方面可以作为现代一种新途经受到肯定。
孔子的好学值得我们学习，他说过：“学无止境，活到老学到老。”只要我们能和孔子一样刻苦学习，也能成为一位值得他人尊重的学者。孔子的好学值得我们学习，他的品行更值得我们学习。他待人有礼，从不在别人面前炫耀自己的学识，让别人来崇拜自己。
读《孔子》有感12
今天我读了一篇关于孔子的文章《孔子周游列国》。
这篇短文讲了孔子从小就很爱礼仪，对六艺十分精通。他办事也很认真，不到三十岁他就名声大噪。有些人愿意拜他为老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。同时他也获得鲁昭公的赏识。
后来，孔子因为一些事情两次离开鲁国。但他没有气馁，带着学生们周游列国，希望可以实现自己的政治主张。虽然没有人接受，但他还是一直坚持整理古文化典籍，坚持教育学生，直到最后。
故事中的孔子正直勇敢，认定的事情就坚持做下去。我们的生活中，也有这样的人，比如袁隆平爷爷，他的一生都奉献给了水稻事业，他带领着他的团队潜心研究了许多年才创造出杂交水稻。他坚持不懈，不怕失败，才得到最后的成功，也让更多的人吃饱肚子。他们这样的'精神永远值得我们尊敬、学习！
作为小学生的我们在学习上也要坚持到底，坚持好的学习习惯，不能半途而废。只有这样，我们才能离成功更近！
读《孔子》有感13
“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子说的，出自《论语.为政》
孔子是一个“顶天立地”的高人，他不但是外形上的高人，从历史意义上来说，他更是一个不折不扣的高人，他以一个穷苦孩子出身，通过自己不懈的努力，以一己之力，铸就华夏子民的心理模式，成为了一个伟大的思想家和教育家，更是成为了后人心中的“圣人”。
今年暑假，我有幸读到了亦歌著的《孔子》，对这位“圣人”有了更全面的了解，他虽然生活清贫，却始终未动摇过对知识的渴求，“学而不厌”是孔子一贯学习的作风，在学习上，孔子必定将所学学通、学透，使我印象最深的是有一次孔子向师襄子学琴，师襄子教孔子怎样用指法音调去弹一首曲子，孔子认真听讲并反复练习，一连几天老是练同一首曲子，师襄子说“这首曲子你已经学会了，可以学新曲子了”，孔子却说“老师，曲子的调子学会了，但奏曲的`技巧还未学好”，又过了一阵子，师襄子就他学新曲，可孔子却说还未领会曲子的神韵和志趣，又过了一阵子，他认为自己还未体会曲子的作者和为人风貌，一直不停地练，直至体会出曲子的作者必为周文王为止，使师襄子大为佩服，并认定发挥和光大音乐的希望在孔子身上。而联想上自己学音乐，不肯吃苦，能偷懒就偷懒，小提琴或笛子，爸爸妈妈让我多练一会儿，我练那么一两遍就说自己已经会了，或是累死了，死活不肯多练，学别的东西也是如此，只求一知半解，只要会一点儿，就自认为自己已经学会了，不肯再学。
读完《孔子》，使我明白了许多道理，特别是他学习的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一样东西都一心一意地好好去学，一定能学好。
读《孔子》有感14
这个星期，老师给我们发了《孔子的故事》这本书，看着看着，我觉得这本书好有趣，下面还有注释。这本书里讲了我不知道的孔子小时候的事情，比如说孔子很小的时候他父亲就死了，还有孔子小时候很谦虚等等一些事情。
最令我印象深刻的是这个的故事：《第六章走向成熟的道路》，这张章讲的是孔子自从经过老子之后，他就把过去的一些偏于主观的做法有意识的减少了一些，他遇事也能冷静的分析了，加上他原有的`勤勉和热情，就是使得他更为人们所钦佩了，于是他的弟子多了起来。他很从容的对门徒们说：“学会的东西时常去温习，不是很有乐趣吗？有很多志同道和的朋友很从很远很远的地方来研究学问，这不是令人高兴吗？自己有本领，可是没有什么人知道，但也没有什么不愉快，这不是有涵养的人么？”这就是孔子一时期的心情，就是他从孤苦伶仃的童年起，经过挫折，经过自我教育，学了一些本领，又接触了有阅历的先辈老子，自己已经从事着教育事业，同时对从政又有一些希冀时的孔子的心情，这时他还不到三十五岁。读到这里，我就心里暗暗敬佩孔子：三十五岁之前就有这么多本领，怪不得孔子有这么大的成就。如果现在有人都像孔子那么勤奋，那这样的人肯定是人才。虽然孔子很博学，但是他并没有骄傲，还谦虚的说他只会赶车（一个全才的人必备的本领就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算，在这里头赶车是认为最低下的），这点我们就要向孔子学习了，他的道德、文学高、品质优良，还很谦虚，我们也要做一个像孔子一样的人。
读《孔子》有感15
现当代，孔子文化世界行，纪录片《孔子》，孔子网，孔子奖，孔子学院已遍布世界。孔子，不再是一个陌生的名字。在忙忙碌碌的暑假期间，我也近距离的接触了一次圣人！
在几个夜晚舒心的阅读后，我认为，《于丹论语心得》无疑是一本好书。因为她给了我太多的感触，这个曾经被捧被批的圣人，因为朝代的更替主权的轮换曾遭受过天与地的对待，然而，他口中的道理却如此亘古不变。这一次，他又借着于丹教授之口，通俗的给了我们一次心灵的洗礼，人性的成长。
书中有这样一则故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简单的故事，使我如梦初醒。作为一个功课繁忙的高中生，常常会在学习中对一些安排充满了怨气，总是会想，为什么我要在这埋头苦学，他却可以自由自在的.玩。为什么只让我做这个没意思的功课。我想，这应该不是我个人的一种问题，在我们同学中，也常常听到朋友们这样的牢骚。刨去青春傍身，年轻气盛，我想更重要的问题是在于我们的心胸还不够宽广，对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。我们急于成功而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人顺利对比，不能心平气和的接收他人的辉煌。是啊，书中写的多好，佛像能让千万人去膜拜是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的学子，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去考验，怎能如此心浮气躁呢？这便是《论语心得》带给我的思考。
孔子将他的一生概括为六个阶段，十五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而
知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲……的这种人生轨迹对于我们现代人来说，仍有许多启迪意义．关键要看我们如何涉取这种智慧，我们从小就应该有选择、有规划地进行学习，通过学习、历练，逐渐地提升自己。这样就走到了“三十而立”之年，这个，首先是内在的立，有了成熟的思想，人生观、道德观、价值观，然后才是在社会坐标上找到自己的位置，才能适应这个社会。从而立到不惑，这是人生最好的光阴。可以不断地从这个世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。“四十不惑”之年，能自觉按照中庸的理念去思考行事，即使外部世界给你许多不公正，你也能找到自己的位置。“五十知天命”之年，关键在于一个“知”字，当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对一切。“耳顺”的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合，有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。才能以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，在快乐的生活中了此一生，无怨无悔。这就是论语，这就是圣人的智慧，也许有些我还不够明白但希望我能在这圣贤的光芒下学习成长吧。
圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悦；圣人的智慧也终归是圣人的智慧，品完之后发现自己如此不足。
好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我，在浮躁的赶路之时保持着一份清醒，我相信，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的智慧去指导自己的学习和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生！
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