桦皮船读后感
当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的桦皮船读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
桦皮船读后感1
几天前，妈妈递给我一本名叫《桦皮船》的书后，对我说：“多读几遍，细细品味。”向来听话的我，逐字逐句地读了起来……
《桦皮船》讲述的是爷爷托布从大兴安岭来到沈阳，带来了一艘他亲手制作的桦皮船，勾起了主人公乌日的好奇心，对世外桃源般的鄂伦春族栖息地无比向往，渴望成长为在山林中自由行走的鄂伦春少年。谁知暴雨来袭，呼玛河决堤，托布牵挂忠诚的伙伴猎犬和枣红马，爷孙二人携桦皮船匆忙返乡，他们乘火车、搭汽车、骑行、驾船，一路上感动与欢喜交织。
男孩乌日一次又一次的成长，使我不禁联想到我经历的一个事情：烈日当空，大地弥漫着水气，马路都热得快要融化了。我一路小跑，脑海中浮现出妈妈早上临出门前的嘱咐：“宝贝，我中午尽量在放学前去接你，可是如果你放学没有看到我的身影就自己先回家，帮忙把饭煮好，之前都教过你，这下可以实践了。”因为老师讲解试卷，放学时间延迟了。不知道妈妈有没有到家？我能煮好饭嘛？如果妈妈回来没有看到我，怎么办？各种各样的想法不断地从我的`小脑袋瓜子里蹦了出来，不管了，先跑到家里再说！我下意识地加快了脚步，好似一匹脱缰的野马。
到家后，我喊了几声无人应答，便放下书包，暗自给自己鼓了鼓劲，相信自己一定可以做到。之后便钻进厨房，慢慢地从米桶中舀了2杯米到淘米篮中，打开水龙头，让水没过米，用双手不停地舀起米，搓动起来，篮中的水从清澈变为浑浊，如此反复操作，米就淘洗完毕。将米放入电饭锅中，插上电源，按下开关，就自动开始煮饭。就在这时，我听到门口传来一阵响声：“宝贝，你在家嘛？”“妈妈，你快看，我刚把饭煮好了，完美地完成了你交给我的任务了哦。”“你真棒，妈妈一路上还担心着呢，怕你不能安全到家，说不定又被什么有趣的玩具吸引驻留了。”妈妈显然松了一口气，为我的成长感到欣慰，和我开起了玩笑。
大人们总是对小孩们说：“太不安全了，太不安全了！”给孩子的“规矩”太多，他们就会束手束脚，书中的爷爷托布从来不限制自己的孩子，给予孩子充分的肯定。读了这本书后，我相信我的心中也会有一座属于自己的“山”。
桦皮船读后感2
最近几天，我读了一本关于桦皮船这种“非物质文化遗产”的书。书的名字就叫做《桦皮船》。我刚拿到这本书时，心里就立刻蹦出来了几个问题：桦皮船来自于哪里？桦皮船是真的白桦树皮做的吗？桦皮船与普通的船相比又有什么不同之处？......我带着好奇的心翻开了这本书。
《桦皮船》这本书讲述的是一个在大城市沈阳长大的鄂伦春族小男孩乌日和他的爷爷托布在回老家大兴安岭十八站的路上，以及回到老家大兴安岭十八站时发生的故事。从书中我了解到桦皮船是鄂伦春族的打猎时乘坐的工具，是由白桦树皮做成的。它十分小巧轻便，不像普通船那样笨拙。鄂伦春族人会划着桦皮船，走着水道到老林子里去打猎。上岸后，猎人可以扛着，背着它走在森林里。
《桦皮船》这本书里头，乌日的爷爷托布对乌日说过一句让我难以忘怀的话。他说：“桦皮船的大小正合适。太长，小孩背不动；太短，划起来不够稳当。在呼玛河边长大的.小孩儿要是学不会划这个，丢人。”正是这句话让本对桦皮船没有接触过的乌日铁了心要学会划桦皮船。乌日喜欢这条小船，敬佩这条小船，珍爱这条小船，并决心对桦皮船这种非物质文化遗产进行守护和传承。我原本以为我们只要知晓，了解中国的非物质文化就可以。读完这本书我才了解到我们更要继承并且发扬我们的中国的非物质文化。
讲到中国的“非物质文化遗产”。我不禁想到一件事情。一些狭隘的韩国民众声称，敬爱的孔子先生是韩国人，针灸是韩国人发明的，就连我们眼里嘴里无处不在的汉字也是韩国人创造的......这件事让所有中华儿女气愤不已。梁启超先生在《少年中国说》中告诉我们：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”如果我们可以和书中的乌日一样去传承我们的非物质文化，我们的非物质文化又怎么能被韩国人“偷窃”呢？
这是一本有意思的小说，也是一本有童真的小说，更是一本有教育意义的小说。希望祖先创造并遗留给我们的各种非物质文化遗产，能够在我们一代代华夏儿女掌舵的中华大船中，驶过历史，驶向未来。
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