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德育教育演讲稿全文
演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。随着社会不断地进步，越来越多人会去使用演讲稿，大家知道演讲稿的格式吗？下面是小编收集整理的德育教育演讲稿全文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
德育教育演讲稿全文1
大家好！在我讲故事之前，先请各位同行想一想，咱们当初为什么选择这一行？咱们当初准备怎么对待孩子们？
我当初选择教师这个行业是觉得自己能亲手培育祖国的未来，感到很有自豪感，不是说我们是辛勤的园丁吗？我要尊重每一位孩子，让她们阳光、快乐的生活，做一个幸福的人。
我今天要讲的是智慧的故事，她的名字代表了父母对她的美好祝愿，但是，今年开学第一天，她的爸妈就来找我，说智慧在校门外，怎么都不愿意来上学了。赵智慧，又是她，我几乎失去了所有的耐心，她不想吃饭我和她一起吃；她从几分考到十几分我就多次进行表扬；她长相特别，我多次表扬她心地善良；她行动迟缓，我为了和她交流几句话总是静静等待可她还是宁愿躲在家里看电视！
体育老师去帮忙了，想把她拉进学校，但是她蹲在地上就是不动，她父母说尽了好话，讲尽了道理，她竟然捂住了耳朵！这样的一个孩子，真是不想再管她了，让她父母把她领回家去吧。但是，我想起邹丽霞老师说过的一句话：“假如我是孩子，假如是我的孩子”。我又怎么能轻言放弃呢？
走进人群，我看到浑身是土，蹲在路边的智慧，小孩的心总是好的，她这样子决绝的态度，是下定了多大的决心啊。首先，我要攻心为上，转移一下她的注意力，正好旁边过来一辆大车，我夸张的说：“大车来了，太危险了，快点，我们往旁边挪一挪。”在她站起来的
那一刻，我连忙拍拍她身上的土，夸她今天开学穿的衣服漂亮，扔在一旁的新书包也很好看。她愣了一下，我现在必须马上打开她心扉，于是，我连忙的问了一些简单的问题：“你姐姐现在在家还是上初中了？”“你今天吃的什么早饭啊？”但是，她还是充满戒心的抿紧嘴巴，我只好再耐心点的问：“你吃早饭了吗？”“你在家看电视了吗？”“你这个书包是新买的吗？”直到她说了一个“是”字，我终于松了一口气，我们终于可以正常交流了。我说：“我要上课了，这次要发奖状，还要照相，有智慧同学一张进步奖状，我说到做到，我们回班领奖状吧。看你满身是土，我那里有香香的香皂，洗洗小脸，你很可爱，我们去照一张让大家羡慕的相片。”这时，她点了点头，露出了笑脸。
大家都说，还是老师有办法，拍拍孩子，说几句话就行了，其实，我们只是尊重她，平等的对待她而已。
教育学生总是反复的，还有一次，她妈妈在晚上来找我，说智慧又不想来学校了，我跟着她妈妈到了智慧家，深山里贫苦的家庭却挡不住她妈妈对孩子的爱。我做好智慧的'思想工作后，已经深夜，她妈妈骑着一辆很老的摩托把我们送回学校，智慧的妈妈在半路上说，她需要休息一下，只是一会儿，她又平稳的发动了车子。山路崎岖，冬夜寒冷，骑了近一个小时的路，智慧妈妈的胳膊因为艰难的骑车，双臂已经淤青僵直，九点多了，她还需要回去，我让智慧知道这些，智慧以前总是恨她妈妈不让她玩，今天，她终于轻轻地说了句：妈妈，你对我真好。
现在，智慧同学喜欢和大家一起玩，喜欢和我散步，喜欢朗读，也能把卷子答满，喜欢沉静的微笑。
从教久了，有时候会麻木，放弃了一个学生对一个教师来说，不过是放弃了百分之几的希望，而对于一个家庭来说，放弃的却是百分之百的希望啊。在坐的各位也一定感同身受，作为班主任，爱学生是必备的修养，没有爱便没有教育。教育，其实无关乎优劣，无关乎贫富，让我们一起付出爱，收获幸福！
德育教育演讲稿全文2
早上好!
但丁说过这样一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”它告诉我们道德比知识更重要。今天我国旗下讲话的内容是——“做一个有道德的人”。
同学们，喜欢听故事吧，现在我就给大家讲一个故事：
一个盲人老奶奶每天都在自己的家门口点上一盏灯，路过的人都觉得很奇怪：一个盲人，干嘛要点上灯呢?反正都看不到。后来带着这个疑问，特地访问了老奶奶，她是这样说的：每天晚上都有许多行人路过我家门口，黑糊糊的，什么也看不见，每当我听见行人摔倒的声音，我的心就像刀割一样疼啊!虽然我的眼睛看不见，但为别人照亮前进的路，我感到很快乐!”
是啊，做一个有道德的人，有时侯是举手之劳，别人快乐了，自己就快乐。老奶奶的这件事真令我感动，一个盲人，居然可以不顾一切地去帮助和她自己没有血缘关系的人。孩子们，你们知道这是为什么吗? ——这就是爱，不是亲人却胜似亲人的爱。
可能有些人认为做一个有道德的'人很难，其实只要你伸手去做，就会发现也很简单，因为道德就在我们身边。在家里，能为父母做一些力所能及的家务，自己收拾一下屋子，给工作一天的爸爸、妈妈端上一杯茶，为他们捶捶背，揉揉肩;在公共场合，看到地上的垃圾，主动弯腰捡起来扔到垃圾桶里;在公交车上，主动为年迈的老人、幼小的孩子让座;在学校里，见了老师问声好，见了同学说你早，上下楼梯靠右行，走廊过道不追跑。走路要学小花猫，说话要学百灵鸟。厕所的水龙头，主动把它拧紧，上体育课了，教室的电灯自觉关上。同学有困难了，主动为他解答。捡到东西，交给老师或退还施主。在公园里，看见被风吹歪了的小树苗主动把它扶正……等等，这些都是一种有道德的体现。
同学们，就让我们从现在开始，从我们自己做起，从身边小事做起，懂礼貌，讲文明，做一个有道德的人。
德育教育演讲稿全文3
大家早上好!
之前我们学习了社会主义核心价值观的相关内涵，我想问下同学们，你们还记得拿24个字吗?富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。全中国都发起了一场“灵魂”的运动。——这便是要在中华大地上建成社会主义核心价值体系,培育和弘扬核心价值观,在全社会形成良好道德规范、树立崇高道德理想,教育引导人们向往和追求“讲道德、尊道德、守道德”的生活,形成向上向善的正能量。因此，我今天讲话的题目是奋发向上，崇德向善。
古人云：“国无德不兴,人无德不立”。这就是说，无论是个人修身立业、百姓生活,还是经济发展、社会安定,道德都如土壤和空气一样不可或缺。改革开放三十多年，我国经济快速发展,目前，我国已跃居为世界第二大经济体，广大人民衣食住行已得到了充分改善,但我们的社会也正遭受着快速成长所带来的烦恼——道德建设正面临着严峻挑战。我们看到,只愿人人为我,却不舍得我为人人的自私自利人群在增多;拜金主义、享乐主义正日渐滋长;见利忘义、诚信缺失等现象时有发生;就连公交车上让座，都能成为点燃拳打脚踢暴力事
件的导火索;道德缺失的现象不胜枚举!在此我想请大家共同思考下列的问题：如果一个社会不能激发人们形成善良的道德情感,不能构建正确的道德标准，不能促使人们肩负起道德责任,何谈社会文明与和谐呢?如果一个民族连道德底线都不能坚守，谈何民族振兴、长久不衰呢?其实，如此“高大上”的社会问题、民族难题，答案并不难寻。我想，只要全社会、全民族高度重视精神文明建设，大力弘扬我中华民族之优良传统，尤其是崇德向善的优良品质;我中华民族伟大复兴的'“中国梦”将指日可见。
崇德向善应是一种文化信仰。我中华民族的传统文化博大精深，传统美德源远流长，但放眼当下，中华儿女正在丢失这些优良的传统文化，崇洋族、哈韩族正逐渐增多，而热爱中华传统文化、国学礼仪的人并不多。同学们：你们知道吗?我们的邻国日本、韩国却将我中华民族的许多优良传统进行了学习和发扬，比如我们的传统节日——中秋节、端午节。大家千万不要认为，他们只是喜欢热闹、喜欢过节，才和我们一起凑热闹。其实，他们是在利用节日文化宣扬民族精神，凝聚民意。据媒体报道，我们的这两家邻居，已经向世界教科文组织申请了多项有关汉文化的非物质文化遗产，一部分已经获得了批准，这其中就有我中华传统医术——中医。这难道不能给我们中华儿女带来心头一颤吗?我们不要总是嘴上批评人家剽窃我们的文化成果，而是应该盘点下改革开放以来我们在文化、道德方面丢失了多少，应该警醒反思，应该重新掀起“国学热”、“传统文化热”。
德育教育演讲稿全文4
在准备采访董保延之前，记者的心中还是有些忐忑的，毕竟当你要面对面与一位演讲场次超数万场，受众人数达数百万的公认的演讲大师交流时，那种来自心底的压力是可想而知的！然而，当记者真正与他面对面零距离交谈时，董保延一句“随意点，不要拘束，我们互相学习”的话却让这次采访很自然地进入到一种轻松的氛围之中。
演讲之花绽放云岭
十六年，他们一直在路上/十六年，他们让演讲闪光/足迹中/写着传承、开拓、创新/写着奋斗、奉献、发展……
他，演讲之路几十年，足迹踏遍中华大地；他，阅历丰富，身兼数职，既能写作更会演讲。他叫董保延，他的演讲，“寓观念于谈笑间，蕴哲理于诙谐中”，以鲜活的案例为主，用新颖独到的见解、幽默诙谐的语言，收获了无数的听众。
尽管时光已经过去了16年，董保延回忆说：“我还清晰地记得那个春寒料峭的日子。”2000年1月30日，云南演讲学会举行成立大会，那天，昆明竟然下了一场难逢难遇的大雪。他们踏雪寻梅，聚合在闻一多先生的塑像前，仿佛一群即将起飞的鹰，在“瑞雪兆丰年”的美好祝福中，把历史的身影定格在新世纪的门槛。因为演讲，他们走到一起；因为演讲，他们翱翔蓝天；因为演讲，他们的生活插上了愉悦的翅膀……
后来的故事证明了演讲学会宣言的朴实无华，也见证了他们对演讲事业的不弃不离。
董保延说，他自己是一个演讲的忠实拥护者和体验者，就是因此使自己的生活多了些朋友、多了些内容、多了些快乐。
其实，早在二十世纪80年代，云南的演讲事业就已经如日中天，如火如荼，在全国享有很好的口碑。他就是在那个时候跻身其中，汲取到了演讲的营养。发生在边境的那场战争不仅锤炼了参与者的意志，也造就了他们渴望演讲的口才。一大批以解放军英雄模范人物为主的演讲者纷纷登台，用自己的切身体会演绎人生，释放青春，昭示社会，他们的真情实感在亿万人心中荡起了难以平静的波澜。
董保延作为曾经参加过战斗的亲历者和记录者，有幸参与了由云南省委和省军区组织的英模报告团，在云南省范围演讲，取得了很好的效果。后来，中宣部、解放军总政治部和成都xx、广州xx联合组成了云南广西民兵英模事迹报告团，董保延以串讲人的身份，在北京、四川进行了20多场演讲，并且在xx受到了党、国家、军队领导人的接见。整个报告团以在人民大会堂向数万首都军民的成功演讲画上了圆满的句号。那次不平常的经历，尤其是每场报告在听众中所产生的强烈反响，在他心中留下了难以磨灭的印象，给予他的是永恒的力量。董保延说：“特别记得一位中央领导xx对我说过的话：不要小看这三尺讲台，它可是连接党和群众的桥梁啊！”在硝烟还没有散尽的时候，董保延的战友蔡朝东题为《理解万岁》的演讲就已经走红。他一连陪着他听了18场，越听越感到演讲这座桥的不可或缺，越听越发现群众是多么需要这样的桥梁。他在当时就写文章评述过：英雄模范的现身说法和蔡朝东的演讲都因为与爱国保国、无私奉献这一党中央的号召和全国人民的意愿相吻合，在党群之间、上下之间、军民之间架起了一座桥，因此才产生了人才巨大的反响。
演讲事业融入骨血
演讲是一门语言艺术，它的主要形式是“讲”，即运用有声语言并追求言辞的表现力和声音的感染力；同时还要辅之以“演”，即运用面部表情、手势动作、身体姿态乃至一切可以理解的态势语言，使讲话“艺术化”起来，从而产生一种特殊的艺术魅力。
董保延告诉记者说：“演讲，是演讲者心灵的敞开，是演讲者真诚的自白，是演讲者与聆听者心心相印的沟通，如果虚情假意，伪善一场，无异于是对演讲的亵渎。思想，是演讲的魂魄。没有思想的演讲是苍白无力的，有思想的演讲就一定会有力量。”
据董保延介绍，二十世纪90年代初兴起的《红土地之歌》演讲大赛，为广大年轻人欢迎的“青年与社会热点问题论辩大赛”等逐渐形成了名牌效应，全国著名演讲家赴滇系列报告会产生了不凡的效果，在一批演讲热心人助推下举办的行业、系统、地区的演讲活动方兴未艾。面对当时繁荣的局面，董保延置身其中，如鱼得水，尽情地挥洒着自己的聪明才智，为之鼓动，为之推波助澜，也在演讲活动的渐浓氛围中凸显着自己的价值。
于是，成立云南省演讲学会确乎成了他们这个群体集会时的核心话题。
如果说，在二十世纪的后10来年中，他们以演讲的名义唱响了情真意切的红土歌；那么，在新世纪的这10年里，红土歌更加嘹亮，演讲之花在云南高原开得更加灿烂。10年，尽管年龄会渐渐老去，可他们的青春却因为演讲风采依然。
董保延说：“因为演讲，我认识了许多朋友，获得了许多书本之外的知识。无数次担任演讲活动的评委，无数次受到心灵的洗礼，也无数次实现着精神的不断升华。已经习惯了这样的思维：每次给选手亮分，实际上也是在给自己的人格亮分；对演讲者的评判，也是对自己思想水平、演讲水平的检验。台上台下，包罗万象，大千世界，尽收耳中。成功的演讲者不一定是生活的的成功者。生活的优胜者不一定是演讲台上的第一名。不知道的人生经历折射出曾经以为知道的人生哲理。隔行如隔山的传统被演讲者的故事纷纷打破。学海无涯的定律在演讲台一次次得到证明。后生可畏的典范不断因年轻人的勇敢而涌现。有时候，也激动不已也坐如针毡也跃跃欲试，而更多的，是把从他们那里得到的极其慎重地装入自己人生的智库，或者化为保健自身的营养。”
因为演讲，董保延思想的火花不仅通过文字也可以通过语言焕发出更加绚丽的光彩。在作家、评论家的头衔下，演讲成为了产生更多作品的推手。在机关干部、编辑、记者、新闻阅评专家组成员等职业经历中，演讲一直与成功、成就同行。他的著述和文章中的许多灵感甚至主题，许多都来自于参与演讲活动的过程中。于是，在他已经出版的小说集、散文集、诗歌集、杂文集的数百万字中，都不难找到它们与演讲的姻缘。而当自己站在“红云先进文化论坛”等演讲台上的时候，这些文字又有了声音，有了韵律，有了传递到听众耳朵中的审美意义。无论是《和谐云南山水间》的自由奔放，还是《网络世界纵横谈》的焦点漫游；无论是《奥运和我们》的百年思维，还是《改革开放三十年》的惊鸿一瞥……一切，都凝聚了他对岁月的思考，对历史的致敬，对生命的热爱，对人文的'探索。也许，一次演讲面对的听众不会很多，但是作为演讲者，他毕竟已经把每次演讲当作自己前行的一座座路标。
因为演讲，他的生活变得更加丰富多彩，他的追求变得不再遥远。每每高朋满座，胜友如云，总有一种自豪、一种感动、一种满足。身边，不乏以演讲为职业视演讲为生命的同仁挚友，不缺通过讲坛而奋发有为天天向上的前辈后生，每个人就是一本书，他读得有滋有味；每个人就是一首歌，他唱得如痴如醉。久而久之，就形成了心中坚定不移的信念：演讲，不再仅仅是口才的技巧或嘴巴的功能，更是优秀人品与崇高素质的亮相。于是，所有的日子和所有的经历仿佛已经把他的理想写进心坎：演讲真好！
演讲之魂永驻心间
精神上的自由，不仅仅是一个人思索冥想的权利，还应该是说话的自由！精神不仅仅是一种思维，还是通过语言流溢出来的智慧。
董保延站在演讲台上，他用他的激情、良心、责任，通过语言将生命的能量释放，充分展现了灵魂和精神上的自由与智慧。近三十年来，从几百人的小会场到几万人的演讲台，从工人到高校学生，从普通干部到中央领导，从部队到讲堂，从第一场到如今，董保延的足迹几乎遍布全国，直接听众高达百余万人，间接听众不胜枚举。
他的真诚，他的激情，他的幽默，他的沉吟，他的呐喊……而所有的一切都源于那个真实的董保延，那个未加任何雕琢的透明的灵魂。
听过董保延演讲的人，常常惊叹：他的演讲有时如一部波澜壮阔的史诗，排山倒海，一泻千里，气势恢宏；有时宛如山涧流水舒畅轻快；有时又如落日余晖悲壮凝重；有时又像母亲的呢喃低回缠绵。但是，无论哪种风格，绝不是豪言壮语的堆砌，不是空洞无物的说教，它往往将深刻的人生哲理寓于丰富的、轻松的生活片段之中，使人感到回味无穷，给人以奋发向上的精神力量。
表象的背后是深刻的真实。
上台从不带稿的董保延，像一只肚子里有抽不尽丝的春蚕，别人提到什么他就讲什么，需要什么就讲什么，他还常常将一些电视剧、小品、相声的表达方法应用于演讲中，他的这种信手拈来、融会贯通的即兴演讲的方式，让人们目睹了中国当代演讲家的大师风采。
而冰冻三尺，非一日之寒。
在人们的掌声、笑声与激动的泪水背后，也浸透了董保延不尽的心血和汗水。那些成就得益于他早年的经历和历练，更多的则来源于他对祖国、对云南人民的深厚的爱，对在他困难时给他帮助的人的感激，对今天生活的感恩，对理想与信念的执着……太多太多的历史沉淀在心里，日积月累，犹如火山一样，一触即发。
即便是台下的董保延也保留着台上的风格，真诚、大气、亲切。掷地有声，一身大气，也是演讲家董保延的风格。他不是机器，他是血肉之躯；他不是小伙子，他已经快到古稀之年，可他对事业的执着却超乎人们的想象。如果没有顽强的信念和坚持的勇气，这是不可能做到的。
谁都知道，如今的演讲培训是个收入颇丰的行业，我们理所当然地觉得一个演讲过无数场的大演讲家，应该收入很高。事实上，董保延以及云南演讲学会的所有演讲和培训都是无私的付出，采访之前，也曾对他今天的生活有过不解。但是，当你真正读懂他那颗火热的心，你心里除了尊敬，还有尊重。他们这群可爱的人依然和我们一样过着最平凡的生活。
董保延说：“在人生的路上，喜欢和什么样的人在一起，将决定着你的生活品位、生存质量、生命价值。演讲学会的这群人，虽然男女老少，四世同堂，五湖四海，五花八门。可是却有着一个共同点，无论是谁，都在努力的用最好的口才，讲最好的话题；以最佳的演技，说最美的故事。”
他们这群人因为对演讲事业的钟情走到一起。比16年更早的时候，他们这些人在各自不同的岗位上都绝非等闲之辈，几乎每个人都可以数落出一番不同凡响、轰轰烈烈的业绩来，可谓卧虎藏龙。突然有一天，这群人不约而同的发出了一个声音：成立演讲学会，为云南的演讲事业凝心聚力！
这群人因为对演讲事业的痴迷奋斗不止。与16年同时起步的，是他们的心智，他们的激情，他们的才华。已经数不清有多少人在他们的演讲中激浊扬清，感同身受。也记不得有多少人通过他们的演讲而爱上演讲、走进演讲。他们的心灵天空是何等的蔚蓝辽阔，流淌在他们心头的，是中国优秀文化的大江大河；奔涌在他们眼前的，是华夏文明的惊涛骇浪。他们演讲，好像带领人们去攀登一座座可以博览群山的道德峰巅；他们演讲，仿佛高举着人类文明的火炬去寻觅和发掘一座座文化宝藏。一堂讲座，开启一道窗户，让梦想照亮现实；一次辅导，引来一米阳光，让生活充满希望。语言的力量，不是可以仅用时间的多少来掂量的。当语言有了思想、有了目标、有了追求，它就一定所向披靡。也许在瞬间，它就是惊雷闪电，助懵者猛醒，帮溺者解放；也许过了许久许久，它还在你心头依依不舍，像是一朵云、一弯月、一道光、一滴水，陪伴你心底无忧，身边无惧。正因为他们懂得这一点，他们的路才走得有滋有味、云淡风轻。
每每站到台上振振有词，每每坐在台下专注倾听，每每置身于每一次演讲活动之中，他们的脉管里无疑被注入了新鲜的血液。
他们这群人与二十一世纪有缘，从世纪元年起到2016年，云南演讲学会走过了16年。其实，由此上朔30年，云南的演讲事业就已经炉火正红。那是边关热血与战地号声的交响，那是历史音符与文化旋律的聚合，没有那十几年的积累与求索，就不可能有2000年3月的草长莺飞、春暖花开。在董保延和自卫还击英模报告团的同志们在北京人民大会堂做演讲的那一天，军乐团奏响《国歌》的一瞬间，我们有理由相信：云南不仅出现了像聂耳这样伟大的人民音乐家，也出现了像董保延这样杰出的演讲家。
董保延已经和云南省演讲学会走过了16年，我们无限感慨，云南演讲人共同努力铸就了辉煌扎实的演讲实绩。演讲事业的发展没有终点，演讲理论与实践的探索永无止境，在新的机遇与挑战面前，云南省演讲学会将乘风破浪，勇往直前，齐心协力，在推进“四个全面”的伟业、实现中国梦的进程中发出更多好声音，用演讲为民族、为国家、为学会增添光彩。他们将一如既往努力开创云南演讲事业的新篇章，一如既往创造云南演讲事业的新辉煌！
董保延，男，云南昆明人。1969年3月参加工作，1970年12月参加中国人民解放军，历任战士、文书、宣传干事、编辑、副处长等职。1992年转业到省级机关，历任秘书、报社总编室主任、宣传信息处副处长、处长等职。
中国青少年作家艺术家协会顾问、云南省作家协会理事，云南省演讲学会副会长，云南省医学哲学研究会副会长，云南省中华文明研究会副会长，云南省电影电视评论学会副会长，中共云南省委宣传部新闻、文艺阅评员，云南红云红河集团宣传顾问。还担任过中国对外宣传刊物《占芭》（老挝文）编辑总监、云南当代文学研究会副会长，北京奥运经济研究会理事，国家新闻出版总署聘请的报刊审读员，云南杂文学会副秘书长等职。
个人成就：
近20余年来，热心于社会演讲事业，参加发起成立了云南演讲学会，因成绩突出，学会荣获"全国优秀社团组织"称号。积极参与"红云先进文化论坛"演讲嘉宾的选拔，推荐和论坛的组织，评点工作。连续多年担任论坛的演讲嘉宾。在选择题目、准备讲稿和演讲实践活动中，能够紧密结合当时经济社会现状，牢牢把握国家发展中心，针对受众需要，成功完成了《和谐云南山水间》《网络世界纵横谈》《奥运和我们》《改革开放30年》等演讲任务。为此被云南省社会科学工作者联合会授予"优秀演讲嘉宾"称号。参加策划了云南省"红土地之歌"演讲大赛，并担任多届大赛的评委；参与对参加全国、全省演讲比赛活动选手的演讲稿撰写、辅导工作；为宣传云南，推动云南演讲事业的发展做出了贡献。近年来在云南文化大讲堂、新知大讲堂等开设了《读书乐》《城市之光--昆明老街论道》《怎样写好演讲稿》《新闻报道稿写作谈》等讲题，受到听众欢迎。
德育教育演讲稿全文5
一、课前演讲的实施过程
(一)主题设定
为了挖掘演讲资源,让学生在演讲中有话可说,演讲的主题不作具体限制,但要求内容要积极健康向上,富有正能量。总结起来,学生在课堂演讲中的主要形式有以下几种:(1)时政播报:介绍近期国际国内及身边发生的重大事件,并予以适当点评,目的是引导学生关注生活,关注社会,聚焦热点。(2)主题演讲:根据教学内容确定主题,如职业道德与法律课程,演讲主题分为两部分:我眼中的道德楷模和经典法制案例分享。(3)故事演讲:搜集自觉感触较深、富有教育意义的小故事讲给大家听。(4)优秀诗文、名言警句赏析:选择优秀的文章诗歌或富有警示鞭策作用的名言警句,将其诵读出来和大家一起欣赏,并结合生活实例,谈谈自己的认识和启迪。
(二)分组进行
由于班级人数较多且受学期课时数限制,无法做到人人上台演讲,于是采取分组形式,每次课前由一组演讲,时间为5~10分钟。小组成员的组成由较了解学情的班干部带领学生进行强弱搭配,这样可促使学生之间互相学习,取长补短,避免小组实力不均而造成差距太大,自信心受损。
(三)演讲要求
要求每组同学演讲时制作PPT,配图或插入视频,演讲形式不拘,可以采取一人或多人演讲或小品表演等形式,演讲者要大方自然,声音响亮,讲解到位。
(四)评价形式
将课前演讲纳入期末总评成绩并且所占分值不轻,让他们从思想上重视这项活动。由小组成员自评和班级其他同学共同评价,主要从PPT的制作质量、演讲内容、语言表达、思维能力和姿态动作等方面来进行点评并给出分数。
二、课前演讲的成效
(一)学生的信息技术水平有所提高
在信息技术高速发展的今天,计算机的使用可以说是无处不在,我们中专学校的学生是以就业为导向的,更需要学生迅速掌握基本的计算机操作技能才能适应社会的需要。而课前的调查我发现有部分学生尤其是外地学生对常用办公软件的使用存在问题,我对学生进行了加强自我学习的教育,又给学生做了简短的课上培训,提高他们对计算机技能的重视。虽然在台上演讲只有几分钟,可课前却要花很长时间来准备,在材料准备的过程中,学生对信息的收集检索、加工整合能力和PPT制作技巧都得到很大提高,而且每组的PPT展示和质量点评也使得大家能够取长补短,学生的课件制作也越来越精美。
(二)学生的课堂积极性和参与性提高
课前演讲以学生为主体,学生演讲的内容都是他们心理上的“兴奋点”,是他们最关心的新闻话题、社会现象等,比较贴近他们的生活,能够吸引大多数同学的注意力,使学生在一种愉快的氛围中获得知识。而且学生在参与过程中体验到成功的喜悦,感受到学习的乐趣,他们参与意识自然得到增强,而且在参与中进行思想碰撞,又产生了创新的火花,活跃了课堂气氛。
(三)学生的自信心得到增强,语言表达能力得到提升
台上一分钟,台下十年功。课前演讲为学生搭建了一个舞台,着实锻炼了他们的语言表达能力。有些学生比较胆小,在公众场合比较扭捏且说话声音小,课前演讲中我特别鼓励各组推荐那些性格比较内向或不太主动表现自己的同学担任主讲,“逼”他们去克服心理障碍。经过一个学期的锻炼,学生的自信心得到很大增强,能够在台前大大方方地讲话,他们也不再只会背讲稿上的内容,而是慢慢学会了把自己的.情感渗透到演讲当中去,肢体语言也丰富起来了,甚至有些学生学着老师的样子走到教室中间或者点名提问其他同学回答问题,演讲所产生的效果也越来越好。
三、感悟与反思
在课前演讲环节,我时常会有意外地发现,每个学生身上都有闪光点,身上的表现力和创造力是无限的,给他们勇气和展示的机会,他们就能创造出惊喜,就像一颗埋在地下的种子,只要给予阳光和雨露,终有一天他们会发芽成长。
在教学中教师不仅传授学生知识,也可以从学生那里学习新知识,学生是非常有活力的,他们更有条件也更善于接触和学习新事物。作为教师,我们要学会教学相长。
但这样的课前演讲同样也存在一些问题,如由于课时数的限制,无法做到人人上台演讲,有些同学就没有机会去锻炼。还有,采用分组的形式难免会有学生“吃大锅饭”,自己做局外人冷眼旁观,如何充分调动起这些学生的积极性,需要进一步的思考。
德育教育演讲稿全文6
做一个有道德的人老师们、同学们：
大家好！
同学们，我先来问大家一个问题：“在你心中什么样的学生是好学生？”大部分同学会认为学习好（考前三名）。到底对不对呢？相信同学们听了这句话，就不难找到答案了。意大利诗人但丁说：一个知识不全的人可以用道德来弥补，而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见道德比知识更重要。
当你在公交车上，看到白发苍苍的老人拿着大包小包的东西站着，你忍心不让座吗？当你看见绿油油的草坪，你忍心去践踏吗？当小同学摔倒了，你忍心不帮助他吗？当你在教室里大声喧哗时，你有没有想过这样会影响别人；当你在路边折断花木时，你有没有想过小树也有生命呀，它也会疼，当你吃的零食袋，随手一扔，在你眼里觉得是一件小事，可你有没有想过，如果全世界的人都往马路上扔一团废纸，马路会是什么样子，那样我们可能都会生活在垃圾里。那么，怎样做一个有道德的人呢？要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意思就是说不要认为好事很小就不去做，也不要认为坏事很小就去做。从身边的小事做起：保护学校的一草一木，爱护自己的.课桌，尊敬老师，爱护公物，关心集体等等、有些人认为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信，不占小便宜，拾到东西要交公，道德就是在别人遇到困难时，伸出援助之手，帮助他渡过难关。道德就是时刻提醒自己做好事，不做坏事，为人们传递正能量。
同学们，让我们从今天开始，行动起来吧！做一个有道德的人，做一个受人尊敬的人！谢谢大家！
德育教育演讲稿全文7
摘要：演讲不仅可以锻炼学生的交际能力，还可以锻炼学生的勇气，更可以锻炼学生的思维反应速度。中专语文老师应充分认识到演讲的作用和主要意义，进而采取有效的措施，提升学生的演讲能力，为学生的升学就业增添一份力量。
关键词：中专生演讲胆量口头表达
在中职课程当中，语文是基础课，可是很多学生没有把它当成重要的课程来对待。在教学实践的过程中，我们发现大部分学生在胆量和口头表达方面存在严重的不足，这对学生的日后择业造成了一定的影响。
演讲是一种非常好的锻炼方式，它不但可以锻炼学生的胆量，还可以提高学生的表达能力。作为语文老师，笔者一直在利用可以利用的机会，加强对学生的演讲锻炼。
一、演讲的作用
1、听说读写是学习的基本功，有利于语文和其他科目的学习
演讲对听说读写都有严格的要求，可以提升学生听说读写的能力。同时，演讲内容丰富，涉及范围很广，必然引起学生对其他学科知识的重视，从而有利于加强语文与其他学科之间的知识联系。
听，不仅可以训练学生听音和辨音的能力，还可以训练学生注意、记忆、判断、推理等能力，更可以拓展学生的视野。
说，不仅可以提高学生的语言表达技巧，还可以克服不敢开口说话的毛病，也可以使学生能用形象、生动、风趣、幽默的语言表达自己的想法。
读，学生从图书、报刊、电影、电视、网络搜集信息和资料，通过广泛阅读，吸收具有较大教育价值的知识，净化思想、陶冶情操。
写，学生为了能更好地演讲，必然会主动搜集、归纳各种材料，做好大量的语言准备，从而为演讲做好充分的准备。
学生学习其他科目有了语文作为基础，也可以促进对其他科目知识的吸收和消化。
2、学习好演讲，有利于提高学生心理素质
演讲对学生心理素质是一次很好的考验和锻炼。很多中专学生来自农村，比较内向，许多学生从没有机会上台做正式演讲，以至于上台后不知所措，甚至紧张得连话也说不出。
克服胆怯最好的方法就是给学生创造更多的锻炼机会。学生的胆量在演讲的过程中会逐渐变大，日后在交际场合中变得更加积极主动，有利于提高走进社会后成功找到工作的几率。在演讲锻炼的过程中，学生的心理素质得到锻炼，为克服走进职场的胆怯心理做好准备。
3、学习好演讲，有利于增强学生的自信心
一直以来，中专的语文教学都不太受重视，所以老师在教学过程中常用“满堂灌”的方式。学校不重视，老师容易把教学简单化，学生也容易忽视。这种恶性循环会导致学生成为学习的“奴隶”，而被动地接受知识，主动学习的愿望不强。
演讲则可以把更多的时间和机会留给学生，给他们一次自我表现的机会，调动学生学习的积极性，使学生发挥自己的主体作用，真正成为学习的主人。因为现代教学论认为，教学过程最主要的是学生的自我学习和发展。
演讲能让学生体会到成功的喜悦，增强自信心，从而使自身价值得以实现、自身潜能得到充分发挥。不少学生存在自卑的心理，但是在他们演讲之后，得到老师和同学的热烈掌声、看到大家敬佩的目光，成功的喜悦会油然而生，如此自信心就会增强，在生活中也会感到更多的快乐，学习就会有更多的兴趣。
二、演讲锻炼的具体做法
1、范围
（1）班级。可事先将活动的目的和做法告诉学生。规定每周一个演讲话题，再视人数将全班分为几个小组，选好一个晚上作为比赛时间。每周轮流一个小组，而后一组则作为前一组的评委。主持人由全班选举，每次挑选男女学生各一名，每周选出一名优胜者，给予物质和精神奖励，同时进入期末演讲总决赛。
（2）班际。在一个老师负责的几个班中，挑选出每个班的2到3名优秀者，再进行比赛。让选手适应较为陌生的比赛场合，增强选手的抗压能力和竞争意识，也让本班的学生增强班级荣誉感，加强班级团结。
（3）校级。语文老师可在学期初开办演讲辅导班，让全校学生自愿报名参加。另外，学校每个学期至少举行一次演讲比赛，营造良好的演讲氛围，使学生产生演讲的兴趣，也进一步锻炼参赛的选手。
2、形式
（1）课前小演讲。每次上课前，可以利用3至5分钟，由1到2位学生上台演讲。
（2）主题班会。主题班会由几个得力班干部负责，班主任只做幕后指挥即可。会上的主持人、发言者皆由学生担当。
（3）班级例会。例会可由值周班干部组织，班主任强调补充即可。
（4）各种协会的会议要由学生讲话，主管部门在旁监督即可。
3、内容
（1）谈梦想。每个学生都会怀揣梦想，学生演讲时自然有话可说，他们的梦想发自内心，演讲出来也是最感人的。
（2）谈广告语。生活中学生接触最多的就是广告语，学生可以从报刊、电视、手机等多种渠道收集广告用语。课前老师布置学生收集他们最喜欢的广告语，演讲时向学生们展示广告，再从语文的角度分析广告语。这不仅会引发他们学语文、用语文的兴趣，还会激发他们学习的热情。
（3）谈座右铭。学生都会有自己的座右铭，以此激励自己前进。座右铭是学生最喜欢的，或是他们感受最深的一句话。开展活动时老师还要求学生结合生活实例，谈认识、谈感悟。
（4）背诵古诗。古诗是中华民族的优秀传统文化，通过背诵不仅可以让学生掌握演讲的语言技巧，还可以使学生在诵读的过程中深刻领悟诗中的内涵，陶冶学生的情操。
（5）赏析精彩片断。老师在教学过程中，布置学生把平常阅读中最喜欢的精彩片断或文章背诵出来，并让学生进行一些必要的分析，然后和大家一起欣赏，这样可以加深大家对文章的`理解，增强学生的语感。
（6）即兴演讲。老师在课前5分钟给出演讲主题，学生通过精力高度集中，思路高度活跃的思维活动，在极短的时间内迅速组织好演讲的内容并进行演讲。这样就能很好地训练学生的反应能力。
（7）自由演讲。老师让学生在课外时间写出自己喜欢的内容，然后再进行演讲。这不仅可以提高学生的演讲水平，还可以提高学生的写作能力。
三、演讲后的质量跟踪
1、定期检查学生的演讲准备和听演讲的记录情况
指导老师要事先检查学生是否写好稿件，并且做适当的指导，在上台前提醒学生注意相关的技巧。要求没有上台的学生每人准备一个笔记本，在别的学生演讲时记下演讲的主要内容，并写出学生在演讲时的优点与缺点，以便借鉴。
2、进行实时评讲、评分
指导老师可在每个学生讲完之后进行有针对性的点评，或者在每一次演讲结束后做相关总结，肯定亮点，找出不足，便于学生每一次演讲都有收获，为下次做更好的演讲做准备。
3、定期对比学生语文学习效果的变化
在期中考试和期末考试时安排全班性的测试，对比学期初与期中和期末效果的变化，及时写出教学反思，及时调整教学方法。
四、小结
演讲不但可以增强学生口头表达能力，还可以提升学生胆量和自信心，为他们以后的成功就业增添色彩。作为中专生，要意识到它的重要性，作为中专的语文老师，更应该知道开展演讲的必要性。
德育教育演讲稿全文8
今天我演讲的题目是《立德树人铸师魂》。
在清浅的初秋时节，我们相聚在这里，谈师德，铸师魂。而我却还似乎没有真切的意识到什么是师德，什么是师魂?
“学高为师，身正为范”这是我脑海中想到的第一个关于师德的句子，也是在大学时我的老师告诉我的话，而今天，走进校园，领导告诉我，师德就是兢兢业业，恪尽职守;同事告诉我，师德就是融洽和睦，互帮互助;一个又一个的学生用他们的一言一行、一情一感，用他们的是是非非、评评论论，告诉我师德就是真诚相待，公平视之。我希望自己能够成为一名师德高尚的教师。
提到师魂，我不禁想起了十一年前汶川地震中的谭千秋老师，在地震来临时他张开双臂死死的守护着四名学生。就是这双曾传播无数知识的手臂啊，在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命，那手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切，他用自己守护的翅膀诠释着师德的灵魂。就在那一刻，我第一次感受到教师的伟大，而在我真正成为教师的今天，再次浏览最美教师的网页，再次看到谭千秋老师的名字，我似乎清晰地认识到肩上的责任，我想，一位优秀的教师，不仅仅在于他优美的语言，广博的知识，丰富的教学经验，更重要的是要立德树人，铸魂育人。
真正走进课堂，不是所有学生都会向你投来明亮的眼神，向你诉说对知识的渴望;不是所有的学生都能按照你的要求不打折扣，不是所有的学生都能一教就会，过目不忘;更甚者，不是所有的学生都能管住嘴巴与经常做小动作的`双手，好好听讲。因为面对调皮捣蛋的学生，面对七嘴八舌的课堂，执行“打骂”不可取，用爱浇灌见效微，而真正能打动孩子的方式只有为人师表，立德树人。
这一点小小的感悟源于我的学生。我的班级里有一个大家公认的“惹事精”，大事小事接连不断的在他身上发生。一开始接触他时，由于自己也没什么经验，每次都采取批评的态度。直到有一天，一个动作，让我开始意识到自己犯了多么严重的错误。好像是一个日常作事的早晨，大队委的扣分条放在讲桌上，赫然记录着他的名字，我轻声叫他，示意他到讲台上来，他低着头向我走来，伸出手，并轻声说道：老师，你惩罚我吧，我错了。当时我愣了一下，说实话，我并没有任何想要批评他，甚至惩罚他的意思。但他的表现让我感触很深，在他的意识里，只要出了事就要被罚，可事实是这次所谓的犯事并不是他的错。只他的一个动作，让我开始学着去反思，反思自己的教育方式太过武断，反思自己的教育方式过于严厉。
自那以后，我开始沉淀，开始思考，到底应该怎样去教育学生?始终找不到满意的答案。工作一年学校的大小活动我都参加，负责策划、裁判，大课间。自那几次活动过后，我发现班级里的学生看待我的眼神都与以往有所不同。甚至别的班里的学生谈论我时，他们骄傲的抬起头，自信的笑。我这才明白，教师自身的魅力所在，才能打动甚至征服他们，让他们以你为骄傲，以你为榜样。一滴水可以折射太阳的光辉，通过这一件件小事，让我悟出了大道理。我这才明白，所谓的立德树人、为人师表的精髓所在。
立德树人，需要我们以爱与责任展自身魅力，铸自身师魂，需要我们用爱心、细心、耐心拉近距离，指引方向，召唤迷途的羔羊，唤醒沉睡的幼芽。有人说世界上没有真正的感同身受，我想他说得对，因为此刻，没有人知道当一个顽皮的孩子在你的感召下，收起利爪，尝试学习时你有多快乐!
始于辛劳，收结于平淡，这是教育工作者的人生写照。
德育教育演讲稿全文9
一、张謇教育类演讲词概述
张謇的演讲词内容多样,展现了其过人的思想观念与丰富的人生阅历。在内忧外患、国弱民贫的近代中国,张謇怀着满腔爱国之情高举“教育救国”、“实业救国”之旗帜,高中状元后放弃仕途,回到家乡南通大办实业、大兴教育,投身各项事业,进行地方自治,践履救国强国之志。张謇演讲词基于多项事业的实践,表达了其各方面的思想主张。他一生创办了300多所学校,教育可谓其各项事业的重中之重,故教育类演讲词数量最多,共约60篇,主要发表于张謇所创学校之开学、年假、毕业、运动会、校友会等活动时,内容主要包括办学目标、教育内容、教学方法等,侧重展现其丰富的教育教学相关实践与思想。
二、教育类演讲词中的德育思想
张謇的教育思想丰富而且前瞻,从他的教育类演讲词中,能看出他特别注重学生“德、智、体”的全面发展,并把发展“德、智、体”作为培养人才的主要教育内容,其中“德”处于第一位。张謇认为教育的目的即为育人,育人首先在德,他在《银行专修科演说》 (1913)中明确表示“首重道德,次则学术” (2) 。在该演说中,张謇对德育提出了明确要求,即“道德优美”。所谓“道德优美”,即道德高尚之意,是张謇的德育目标。张謇特别重视中华传统美德“修身,齐家,治国,平天下”中的基础“修身”这一美德,并以此作为学校德育内容,他在教育过程中特别重视个人品德的培养,着重培养学生养成勤俭节约、诚实守信之良好品德,认为“人道尽而后可以进圣贤之域” (3) ,这些德育思想在其教育类演讲词中多有体现。
1、推崇勤俭节约
1903年,张謇参观日本的实业教育,他对那里学生的勤俭之风记忆尤深,他曾在《女师范校毕业演说》 (1923)中回忆并赞叹道:“二十年前,余参观日本实业教育,其学生勤俭之风,实令人钦敬。 ” (4)民国五年(1916) ,张謇在农校开学典礼上发表演讲,整篇演讲词即围绕校训“勤苦俭朴”做具体阐释。张謇将该演讲词作为学生道德教育的课程内容,亦将其作为推崇勤俭节约之宣言。该演讲开头两句“今日农校又开学矣。予对于诸生无多言,惟将校训之勤苦俭朴四字细细解释,冀诸生之易于领悟也” (5)即点明此次演说的主旨,与诸生共勉。
农校校训“勤苦俭朴”中“勤”对应为“乾德”,而“乾之德在健”, “健”则为“自强不息”。在《师范学校第一届简易科卒业演说》 (1905)中,张謇便通过武训的故事激励学生自强不息:武训是一名叫花子,十岁左右父母双亡,穷无所依的他只好靠乞讨为生,看到同龄人都能上学而自己却不能时,他便立下创办义学之志愿,他坚定决心,百折不挠,最终把所乞之钱积攒下来办成义学。张謇在该演说中称赞武训具备“大仁”、“大智”、“大廉”、“大勇”、“大信”之心,认为武训地位虽低生活虽苦,但成就却极高极卓越,他如此说道:
曾子曰:“人能宏道,非道宏人。”若武训者,可谓能宏道,可当绝大人物。 ……孔子言欲立立人,欲达达人,言有类无教。墨子言兼爱,言尚同。若武训者,真知孔、墨之意,行孔、墨之道者矣(6) 。
武训是六洲万国教育者都应当崇奉之对象,张謇用武训的事迹教育学生应志存高远、百折不挠、坚持不懈,这是张謇奉行与推崇的美德,我们应该在人生的道路上抱持“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的态度前行,要怀着儒家思想中的“仁、礼、忠”办事待人,对待理直的事情, “要有虽千万人吾往之气,有人扶助要做,有人阻抑也要做” (7) 。
农校校训“勤苦简朴”中“俭”则为“坤道”,而“坤之德在啬”, “啬”为“俭之本”。在光绪三十三年(1907)的通州师范学校开学演说中,张謇即讲述了孔、孟之“俭”,解释了为何“俭”为美德,为何要以“俭”勖勉学生,他说:
孔子, 中国古时大教育家也,其美德曰温良恭俭让。孟子言古之仁君曰恭俭。俭何以是美德?俭之反对曰奢。奢则用不节,用不节则必求多于人;求多于人则人必不愿。至于人不愿,则信用失而己亦病。是奢之病,妨人而亦妨己。故俭为美德。今何以独举俭之一字为诸生勖?俭可以养高尚之节,可以立实业之本,可以广教育之施(8) 。
张謇对“俭”有深刻的理解,他将“俭”立为“实业之本”,作为广施教育事业的道德基础。当然,张謇从反面说明节俭的必要性,在《北京商业学校演说》 (1913)中,他提到用“驷马高车,酒食游戏相征逐,或五六年,或三四年,所业既亏倒,而股东之本息,悉付之无何有之乡” (9) ,并表示“勤勉节俭任劳耐苦诸美德,为成功之不二法门” (10) ,只有节俭才是学业乃至事业成功的保证,勉励大家做到勤苦俭朴,以坚毅之力践行自己的志向,必将有所作为。
2、尊崇“忠实不欺”
孔子曰:“人而无信,不知其可也。 ” (11)孟子亦曰:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。 ” (12)诚信,是做人之根本要求。张謇曾亲自题写通州师范学校校训为“忠实不欺,艰苦自立”,其中“忠实不欺”即为忠诚可靠,不欺骗,不撒谎之意,可见张謇自办学之初便要求学生诚实守信。在《银行专修科演说》 (1913)中,张謇教育学生“首重道德”,他曾语重心长地告诫学生:
中国商人之道德,素不讲求,信用堕落,弊窦丛生,破产停业,层见叠出。况银行员日与金钱为缘,更非有优美之道德,不足以恢宏信用,扩张营业。守法宜坚,不可假借;营业宜敏,极忌呆钝。如履行契约,所有条件,稍有欺诈,则信用难以保持,何以招徕主顾?便宜不过一时,损失终无尽期(13) 。
商道酬信,从商过程中若道德缺失、不讲信用,必有恶果。张謇对缺乏诚信、虚假欺诈之人特别鄙视与厌恶,他希望学生养成“忠实不欺”的优良品德。同样,在《师范第十届本科生毕业演说》 (1914)中,张謇指出当时社会流传有害之言论,教育学生抱持良好的品德,他说:
修身之道,固多端也,即就不说谎不骗人做去亦可矣。至于今日随波逐流、趋炎附势之事,均为社会之恶习。欲得一不说谎、不骗人者难矣。诸生虽不能强人以善,切不可随之而不善。国虽万变,要不失为我之地位。愿诸生既受父母干净之身,而仍以干净之身还诸父母也(14) 。
张謇希望学生出淤泥而不染,不随波逐流,保持诚实笃信的高尚品格,真正成为“人师”。韩愈曾说:“师者,所以传道授业解惑也。 ”“传道”是基础,意为传授道德观念,张謇希望作为准老师的师范生们,把传统美德传授下去,并用自身的道德修养感染后辈。另外,在《本县农校欢迎暨南学校参观团演说》 (1918)中,张謇再次表达崇尚诚信之观念,强调诚信之重要作用:“信用者,即忠信笃敬之意。 ……盖天下事不信则民勿从。故余对于农学生,时时以忠信笃敬为训。 ” (15)
3、肯定群体的作用
群体是由两个或两个以上的人组成的稳定结构,群体中的成员有共同的目标与价值观,群体与个体间能通过相互作用与影响在德育方面共同得以发展。张謇在发展德育过程中,对群体的作用给予了肯定。在《师范学校开学演说》 (1904)中,张謇指出“相劝以勤学,相规以饬行,相爱以合群,如是则私德修而公德进” (16) ,可见群体间成员可以相互劝勉促进学习,相互规范促使行为谨严合礼,团结友爱促使关系更融洽,这种正面而又积极的个体与群体间的相互影响不仅可以发展个人思想品德,更可以提高群体的道德水平。
三、德育思想的表达方式
在教育类演讲词中,张謇用简洁朴实的语言、真挚诚恳的情感、深入透彻的说理阐述了办学目标、教学内容和教育方法,运用了开门见山、旁征博引、叙论结合等方式,表达了其丰富的德育思想。
1、开门见山
所谓开门见山,即在说话或写文章时直截了当地进入主题,不拐弯抹角、旁敲侧击。梁启超在《作文法》中曾指出:“文章最要令人一望而知其宗旨所在,才易于动人。 ”张謇写作教育类演讲词,常常直接将演讲主旨于开头表明,开门见山,直入主题,随后围绕主旨进行具体而深入的阐述,表达其德育思想。
在《师范学校开校演说》 (1903)中,张謇开篇即点明演讲背景,他言“今日是通州师范学校落成与诸君协兴普及国民教育造端之第一日” (17) ,紧接着指出演讲之用意与目的:“以下走创立此校之宗旨,与诸君言之。 ” (18)随后文章则围绕师范学校宗旨“忠实不欺,艰苦自立”谈论了国势,阐述了创办师范教育的具体原因与目标,并表达了对学生的期望。
在另一篇《农校开学演说》 (1916)中,张謇同样直接于开头表明其德育思想,他明确表示不与学生多说什么,唯独将学校校训“勤苦俭朴”四个字详细阐释,希望学生有所领悟,并以此作为学习的动力。后文张謇即围绕“勤”、“苦”、“俭”、“朴”四字分别进行了具体解释,指出了该校训的重要性,提出了对学生的希望,并以此勉励学生切实做事,进行道德教育。
2、旁征博引
张謇善于旁征博引,表明自己的思想,论证自己的观点。在教育类演讲词《师范学校开校演说》 (1903)中,张謇教导学生将“民吾同胞、物吾同与”的道理铭记在心,担任起“先知觉后知、先觉觉后觉”之责任,为普及教育贡献力量,展开道德教育。前句“民吾同胞、物吾同与”即引用自“北宋五子”之一的张载所言之“民吾同胞,物吾与也” (19) ,展现了张謇的儒者情怀,这里用“民胞物与”的概念表明“天下一家、中国一人”之道理,教导学生不管何时做何事都应怀着“仁爱”之心。后句“先知觉后知、先觉觉后觉”则引用《孟子·万章上》中“天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也” (20) ,鼓励学生做“先知”、“先觉”之人,并承担起“觉后知”、“觉后觉”之责任,即开民智之责任,并再次借用孟子的话“人皆可以为尧舜”鼓励学生“开拓胸襟,立定志愿,求人之长,成己之用,不妄自菲薄,自然不妄自尊大” (21) ,从而成为对国家对社会有用之人,蕴含丰富的德育思想。
在光绪三十一年(1905)的《师范学校暑假散学演说》中,张謇指出办事待人,要处处以仁、礼、忠三字为目标,仁、礼、忠是儒家的`道德规范,为人处世应将此三字存于心,时刻磨炼君子的品格。引用曾子的话说则为:“自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。 ” (22)而在民国十三年(1924)的《女师范校友会演说》中,张謇则再次用儒家经典《尚书·旅獒》中的“为山九仞,功亏一篑”表明坚持不懈的重要性,教育鼓励学生不要轻言放弃,不论结果如何都要积极进取,如此学业才能日进无疆,取得成功。通过旁征博引,表达了张謇丰富的德育思想。
3、叙论结合
刘勰曾云“明理引乎成辞,徵义举乎人事” (23) ,意为引用事例表达道理,只有这样文章在说理时才不会显得单薄与苍白无力。在演讲中,演讲者既要旁征博引说明道理,又要通过叙论结合使得演讲内容丰满、令人信服。张謇在其教育类演讲辞中除了旁征博引儒家经典外,还以其丰富的知识与阅历,在演讲辞中广泛运用各种事例,以叙论结合的方式进行说理,论证巩固其德育思想。
在光绪三十一年(1905)的《师范学校第一届简易科卒业演说》中,张謇列举山东堂邑县人武训兴学之例作为自己乃至所有教育者的榜样。在该演说中,张謇花了大量笔墨用记叙的方式讲述了武训办学之具体过程,他对武训办义学之原因进行了详细描述,如:如何穷困、如何存钱、如何面对别人的规劝等细节。而后,张謇论述了武训的各种道德品质,并评价武训:“论其仁,则大仁;论其智,则大智;论其廉,则大廉;论其勇,则大勇;论其信,则大信” (24) ,称赞其为绝大人物。在张謇看来,武训虽只是一个叫花子,但能不畏穷苦困难,历尽千辛办义学,可谓中国乃至世界极光明、极大之叫花子。张謇通过叙论结合的方式,叙述了武训的事迹,赞扬了武训的高尚的道德品质,表达了对武训的无比尊重与敬佩,并表明了六洲万国之教育者应向武训学习,心中应常悬武训,并时时以武训的事迹激励自己更好地践行教育事业。
四、德育思想的作用与影响
演讲是人类社会的一项重要活动,有感染、影响、说服他人等作用。在程湘帆的《演讲学》中,他明确表示善于演讲的人不仅能使听者获得新知,更能使他们产生精神上与行为上的反应。张謇教育类演讲词中体现出来的德育思想不仅表达了其教育要以德育为先的主张,而且承载着启迪民智、激励后代等作用,产生一定的影响。
1、启迪民智
就德育问题,张謇不仅在演讲辞中表达了德育为先之主张,而且向学生阐释了勤俭节约、诚实守信之品德,启发学生养成良好的道德品质。在《师范学校开学演说》中,张謇向学生讲述以俭养成师范之品格之重要性。在《北京商业学校演说》中,张謇表明“勤勉节俭任劳耐苦诸美德,为成功之不二法门” (25) ,并以此教育、启迪学生形成各种优良的传统美德。而在《农校开校演说》中,张謇亦以校训“勤苦俭朴”教育、启发学生切实做到自强不息,艰苦朴素,形成种种美德。
在《银行专修科演说》中,张謇教育学生以形成良好的道德品质为先,要诚实守信,特别是银行员,更要具备优美的道德,拥有诚恳的态度,只有这样才能招徕顾客,扩张营业。在《师范第十届本科毕业演说》中,张謇同样教育学生作为准老师,要辨别事理,勿被社会流毒所染,启发学生通过宽以待人、诚信待人进行修身。
此外,张謇演讲辞本身亦能作为教学德育内容,起到开启民智的作用。他的《公祭蔡松坡之演说词》不仅仅是一场讲话,更是一堂教育教学课,教室即在此公祭之处,教师即张謇本人,科目即修身,题目即蔡松坡先生。张謇在该演讲中称赞了蔡松坡的各种品质,希望学生来到江边参与此次公祭能产生一种“非犹寻常之感觉”,从而时时感怀于心,潜移默化地提高学生的政治思想品德,开启学生的智慧,提高学生的素质,并承担起开民智、明公理、修公德乃至救国救民之历史重任。
2、激励后代
教育方面,张謇曾在《师范学校开校演说》中用孟子所言之“人皆可以为尧舜”表明人人都需向善,都可以有所作为,以此激励学生以“仁”之心,承担起“先知觉后知,先觉觉后觉”之责任,同时鼓励学生时时以“忠实不欺、艰苦自立”为标准严格要求自己,努力促使该精神成为通州之学风。
在张謇教育类演讲词中,常常见到“勖勉”二字, “勖勉”即勉励、激励之意。在《师范学校第一届简易科卒业演说》中,张謇用武训办义学之例表明连生活极苦的叫花子都能打破一切阻碍创办学校,那么教育者就更应尽我们所能普及教育、启迪民智,并好好学习武训的这种大爱与大德。张謇表示自己万万不及武训,他希望学生牢记武训的事迹,并以此鼓舞、激励学生与自己将来共同为教育事业奋斗,他言:“走勉之,诸生勉之,心目梦寐中当常悬一叫花子武训。 ” (26)在《北京商业学校演说》中,张謇再次提及武训,他用武训的精神品质激励学生以强毅之力完成心中的志向,必会有所成就,他言:“人患无志,患不能以强毅之力行其志耳!成就之大小,虽亦视乎才能境遇,及其他种种关系;然果能以强毅之力行其志,无论成就大小,断不能毫无所成。 ” (27)
如今,在多所张謇创办的学校中,我们仍能感受他开拓创新、敢为人先的精神,体会他推崇勤俭、尊崇诚信、讲求坚持不懈的德育思想,感悟他的情怀。虽然没有关于张謇演讲的声音资料,但他留给我们的是既丰富又宝贵的文化遗产,有助于我们透过字里行间寻找开展德育教育的理论基础,激发我们探索当代大学生德育工作的新途径,激励我们进一步做好大学生思政教育工作。
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