鬼谷子的语录

时间:2023-10-07 18:24:07 名言语录 我要投稿

鬼谷子的语录39句

  世无可抵,则深隐而待时;时有可抵,则为之谋。下面是小编为大家整理的鬼谷子的语录39句,希望能够帮助到大家。

鬼谷子的语录39句

1、未见形圆以道之,既见形方以事之。进退左右,以是司之。

2、其不可善者:或先征之,而后重累;或先重以累,而后毁之;或以重累为毁,或以毁为重累。

3、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。

4、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。

5、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。

6、牧之不审,得情不明;得情不明,定基不审。

7、虽非其事,见微知类。

8、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。

9、近而不可见者,不察其辞也;远而可知者,反往以验来也。

10、经起秋毫之末,挥之于太山之本。

11、凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反复相求,因事为。是以圣人居天地之间,立身御世,施教扬声明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。

12、欲多则心散,心散则志衰,志衰财思不达也。

13、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。

14、圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。

15、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。

16、常有事于人,人莫能先。先事而至,此最难为。

17、圣人谋之于阴,故曰"神";成之于阳,故曰"明"。

18、愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也,是因事而裁之。

19、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。

20、故去之者从之,从之者乘之。

21、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"

22、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。

23、是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所巧,故不困也。

24、故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。

25、人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

26、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。

27、潜谋于无形,常胜于不争不费。

28、可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也。

29、貌者不美,又不恶,故至情托焉。

30、以阳而动,德相生也:以阴而静,形相成也。以阳求阴,苞以德也。以阴结阳,施以力也。

31、所处环境是命,所逢机遇是运。

32、与智者言依于博;与博者言依于辩;与辩者言依于要 …

33、天道为自然之道,也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道,也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道,也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成,失此离彼。远天道,圣道困;远圣道,人道难。

34、所谓合纵,就是保持力量均衡。秦人若是无力,纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力,保持强大,三晋才有危机感,才乐意合纵。三晋只有合纵,秦人才会产生惧怕,才会努力使自己更强。秦人越强,三晋越合;三晋越合,秦人越强,天下因此而保持均势,方能制衡。

35、一个人要把握好自己的命运,定要做到"审时度势",审天下之时,度天下之势。所谓天下之时,就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势,就是推动天下大势的各种力道。把握时势,就是弄潮。天下时势,扑朔迷离,神鬼莫测,瞬息万变。圣人知时识势,因而治世;奸贼逆时生势,因而乱世。

36、善言者,言则口若悬河,旁征博引,可使人想所不欲想,行所不欲行;不言则神定如山,势若引弓之矢,可使人心神不安,如坠五里云雾中。此所谓不言即言,无声胜有声。

37、常言道,人无完人。此话是说,凡人皆有心障,或表现为此,或表现为彼。目中无人,自吹自擂,不求甚解,好高骛远,争风吃醋,自作聪明,凡此种种,心障在于自负;行为孤僻,极少说话,也很少与人合群,此心障在于无自信。修道之本,就在于去除心障。

38、所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说,对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情;对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情;对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。

39、悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,"知道"二字,甚了不起。

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