孔子名言名句精华（15篇）
在我们平凡的日常里，大家总少不了接触优秀的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的孔子名言名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
孔子名言名句1
上善若水，水善利万物而不争。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。
知其雄，守其雌，为天下溪。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
故有之以为利，无之以为用。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
动为静之基；清为浊之源！
江海所以能成为百谷之王者，以其善下。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
飘风不终朝，骤雨不终日。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
圣人处无为之事，行不言之教。
善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
道可道，非常道；名可名，非常名。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
轻诺必寡信，多易必多难。
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。
圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
孔子名言名句2
1.施诸已而不愿，亦勿施于人。
解释：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
2.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
3.君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
4.温故而知新，可以为师矣。
解释：如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
5.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
解释：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
6.君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
解释：君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。
7.往者不可谏，来者犹可追。
解释：过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
8.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
解释：每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
9.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
10.是可忍也，孰不可忍也？
解释：如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？
11.四海之内，皆兄弟也。
解释：天下之大，走到哪里都有朋友啊！
12.君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子通晓道义，小人通晓私利。
13.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
15.君子不以言举人，不以人废言。
解释：君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
16.人无远虑，必有近忧。
解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
17.君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
18.礼之用，和为贵。
解释：运用礼法时，要特别注重和睦相处。
19.知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
20.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。
21.君子有诸已，而后求诸人。
解释：自己有善德，才能要求别人行善。
22.工欲善其事，必先利其器。
解释：一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
23.道不同，不相为谋。
解释：主张不同，不相互商量事情。
24.巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
25.不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
解释：不到他苦思冥想时，不去启发;不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。
26.君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
解释：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。
27.德不孤，必有邻。
解释：有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
28.学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
30.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
31.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
32.己所不欲，勿施于人。
解释：自己不要的东西，也不要强加给别人。
33.巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
34.视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？
35.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解释：孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
36.与朋友交，言而有信。
解释：交朋友，一定要言而有信。
37.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
38.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
解释：形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，像粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
39.人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
解释：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了，马车上没有了，还靠什么行走呢？
40.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
41.凡事豫则立，不豫则废。
解释：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
42.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
解释：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
43.已所不欲，勿施于人。
解释：自己不愿干的，不要强加给别人。
44.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：默默地记住（所学的'知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
45.岁寒，然后知松柏之后病
解释：只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
46.当仁，不让于师。
解释：面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
47.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
解释：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
48.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
49.知之为知之，不知为不知，是知也。
解释：知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
50.可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解释：可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。
51.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
解释：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
52.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
53.敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
解释：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。
54.不在其位，不谋其政。
解释：不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
55.言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
解释：不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
56.君子和而不同，小人同而不和。
解释：君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
57.道听而途说，德之弃也。
解释：听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
58.温故而知新，可以为师矣。
解释：复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师埃。
59.君子求诸己，小人求诸人。
解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
60.小不忍，则乱大谋。
解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
61.如切如磋，如琢如磨。
解释：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
62.不义而富且贵，于我如浮云。
解释：用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
63.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
64.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
解释：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
65.逝者如斯夫！不舍昼夜。
解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
66.士不可以不弘毅，任重而道远。
解释：有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
67.道听而涂说，德之弃也！
解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
68.仕则优则学，学而优则仕。
解释：做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
69.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
解释：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
70.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
71.见善无不及，见不善如探汤。
解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
72.温故而知新，可以为师矣。
解释：时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
73.法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
74.工欲善其事，必先利其器。
解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
75.人无远虑，必有近忧。
解释：一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
76.学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
77.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
解释：三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
78.君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
79.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
解释：一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
80.虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
解释：即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。
81.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
解释：君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。
82.有朋友自远方来，不亦乐乎？
解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？
83.人无远虑，必有近忧。
解释：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
84.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
解释：自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
85.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
解释：将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
86.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
解释：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?
87.里仁为美，择不处仁，焉得知？
解释：能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
88.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
解释：在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
89.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
解释：见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
90.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
解释：政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？
91.其知可及也，其愚不可及也。
解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
92.贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
解释：尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
93.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
94.道不同，不相为谋。
解释：立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
95.君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
96.君子成人之美，不成人之恶。
解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
97.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
解释：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
98.君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
99.宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
解释：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
100.其知可及也，其愚不可及也。
解释：他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
孔子名言名句3
1、眼泪越流越无声，只有对往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅忧伤的画不可能。
2、半死不活的浮萍带着死水，一夜寒雨葬花。灵魂是杨柳吹断，绕着地平线。
3、我是世界上一个忧郁的客人，在心碎的声音中回忆我的一生。
4、不信，则成为知己。绿色的眼睛歌唱着一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼泪。月亮像水一样。
5、用将月之窗扫去，撑到这夜依依惜别。
6、忧郁的云飞，蓝天知什么？不见相思，空倚相思树。
7、我是人间惆怅的客，一生记忆的断肠声。
8、春天也去了，人在东画楼。芳草绿粘天一角，落花红沁水三弓，好风光总与谁同？
9、那是一张美丽的脸，也是一张熟悉的脸，熟悉得足以花去两个年轻人半辈子，熟悉得如梦如醒。
10、上个月最难熬的一天，一夕如环，夕夕成绝命。如果它像月儿的末端一样，冰雪为你保暖。
11、谁也不穷，旧的旅游季节好日子。心碎的人到老。
12、衣袖挂影瘦，衣袖挂影瘦。一剑一风一剑一红，红红的'丝。
13、风一场多，雪一场多，颤国心梦不，家园无此声。
14、隐隐的乌鸦做，小站恨因为谁？突然雪过香亭落了，微风吹来了花瓶里的梅花，心已成灰。
15、立山语半晚后，泪雨零响终不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼双飞的同一天。
16、月亮多情该笑我了，现在就笑我吧。辜负了春天的心，独自闲独自唱。
孔子名言名句4
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍昼夜"
2) 放于利而行，多怨。
3) 求仁而得仁，又何怨。
4) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5) 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
6) 法语之言，能无从乎?改之为贵。
7) 不学礼，无以立。
8) 己所不欲，匆施于人。
9) 己欲立而立人，己欲达而达人。
10) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
11) 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12) 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
13) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
14) 居处恭，执事敬，与人忠。
15) 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
孔子名言名句5
1. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
2. 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
3. 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
4. 孔子哲理之人生态度
5. 居处恭，执事敬，与人忠。(为人谦恭，处事忠信，仁义之所。)
6. 学如不及，犹恐失之。
7. 以不教民战，是谓弃之。
8. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
10. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
11. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
12. 见善无不及，见不善如探汤。
13. 先有司，赦小过举贤才。
14. 听其言而观其行。
15. 君使臣以礼.臣事君以忠。
16. 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
17. 敏而好学，不耻下问。
18. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
19. 发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…。
20. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
22. 君子易事而难说(悦，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
23. 吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与友交而不信乎?传不习乎?(以孔子之才，尚一日而三省，况于我辈乎?忠人之事，信以交友，学而时习，子何恃而立?)
24. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
25. 己欲立而立人，己欲达而达人。(用孔子的话解释即为君子成人之美。促狭一点讲公欲取之，必先与之。是之谓乎?)
26. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
孔子名言名句6
1、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》
2、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
4、孟武伯问什么是孝，孔子说：子事父母，不能使父母为子忧愁，唯子有疾病时，父母忧之，其余一切不能使父母忧。”
5、父母唯其疾之忧。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、君子和而不同，小人同而不和。
8、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
9、不学礼，无以立。
10、君子周而不比，小人比而不周。
11、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
12、“君子爱财，取之有道。”——《论语·卫灵公》
13、这章经文所阐述的内容就是儿女应该如何劝说父母的道理，让我们牢记孔子的教诲，做一个合格的子女吧。
14、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
15、求仁而得仁，又何怨。
16、孔子曰：君君臣臣，父父子子。
17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
18、翻译：父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
19、君子之仕也，行其义也。
20、谁言寸草心，报得三春晖。
21、意思是说，人们可以追求财富，但要通过正当的方式获取，不要有不道德的行为。
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、母爱胜于万爱。
24、君子矜而不争，群而不。
25、孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他提倡“仁爱”、“正义”、“诚信”等价值观，强调感恩之道。以下是孔子的几句关于感恩的名言：
26、解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。
27、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
28、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
29、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨意思是:侍奉父母要委婉的劝谏,见到他们的意向是不听从,仍然恭敬不违背,虽然忧虑但不怨恨.主要是规劝父母要婉转,又要恭敬
30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
31、君于疾没世而名不称焉。
32、孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。
33、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！
34、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·学而》
35、君子坦荡荡，小人常戚戚。
36、这章经文的意思是：孔子说：侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗，只在心里忧愁而不怨恨。
37、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
39、居处恭，执事敬，与人忠。
40、法语之言，能无从乎！改之为贵。
41、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
42、这句话出自《论语·颜渊》：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
43、不孝的人是世界最可恶的人。
44、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
46、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
47、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
48、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
49、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
50、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
51、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
52、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
53、翻译：孝顺的行为可以分成三个等级:最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。
54、士而怀居，不足为士矣！
55、意思是说，了解某个道理的人不如喜欢并实践这个道理的人，喜欢并实践某个道理的人也不如享受这个道理带来的`快乐的人。
56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
57、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
58、不义而富且贵，于我如浮云。
59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
60、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…...
61、见善无不及，见不善如探汤。
62、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
63、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
64、学然后知不足，教然后知困。
65、惟孝顺父母，可以解忧。
66、放于利而行，多怨。
67、翻译：作为孝子赡养父母要做到让他们心情愉快，喜乐无忧，做事不可以违背他们的意愿，顺其心意。
68、齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”
69、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
70、己所不欲，匆施于人。
71、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
72、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
73、子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
74、摘自《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》
75、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
76、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
77、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
78、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
79、孔子母亲叫颜徵在，父亲叫叔梁纥。
80、翻译：父母所爱护的人或事物，你也同样的去爱护它；父母所敬重、尊敬的人或事物，你也同样的去尊重它。
81、有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。
82、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
83、己欲立而立人，己欲达而达人。
84、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
85、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
86、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
87、上梁不正下梁歪养儿不教父之过,养女不教母之过父母榜样的名言警句一个好的榜样。
孔子名言名句7
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、盖有不知而作者，我无是也。
3、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
4、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
5、学如不及，犹恐失之。
6、敏而好学，不耻下问。
7、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
8、兴于诗，立于礼.成于乐。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、不愤不启，不悱不发。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
14、学而不思则罔，思而不学则殆。
15、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
16、学而时习之，不亦说乎?
17、温故而知新，可以为师矣。
18、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
19、不学诗，无以言。
20、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
21、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
22、人而无恒，不可以作巫医。
23、有教无类。
24、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
25、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
26、子为政焉用杀?子欲善而民善矣。
27、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
28、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
29、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
30、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
31、慎终，追远，民德归厚矣。
32、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
33、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
34、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、出门如见大宾，使民如承大祭。
37、工欲善其事，必先利其器。
38、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
39、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
40、君子之行也，度于礼。
41、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
42、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?
44、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?
45、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?
46、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
47、文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼.臣事君以忠。
48、子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”
49、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
50、以不教民战，是谓弃之。
51、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
52、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
53、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
54、使民敬、忠以劝，如之何?
55、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”
56、先有司，赦小过、举贤才。
57、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
孔子名言名句8
一、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
这是一开头就给咱们发了个大招。讲的主要是孝。
你看看如今的人啊，总以为只要养活了自己的父母，就是孝顺啦？你就是爹妈的好儿子啦？可你也不看看那些圈里的牛呀马有狗呀，他们也能为自己父母服劳役呢。
如若是内心没有一份对于父母的真挚情感，不将他们放在心头最关键的位置，那我们与犬马又有何异呢？
孝顺父母，不是嘴上说说，也不是说给了他们衣食无忧的日子，更应当把他们放在心头，当成爱人一般对待。
二、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
如今时代，人人都思慕着大鱼大肉，龙虾海味，这确实是一种美好，可是，每天吃点粗粮，喝点清水，睡觉把手臂弯起来当枕头，不也有它的一份乐趣吗？
神马都是浮云，这是你们年轻人的标签，至少于我孔子而言，通过不正当手段获取来的钱财，那都是浮云。我不羡慕。我就思想着吃粗粮喝清水、拿手臂当枕头的生活。
真的，仔细一想，好像也正是这个道理，毕竟，自己若是没那一份境界，你可能有钱买来优质的席梦思床，却买不来睡眠啊！
三、未知生，焉知死。
哈哈，这句话很有趣。老粉肯定听我说过，柏拉图有句名言，“哲学家毕生都在为死做准备。”咱们孔老夫子几个字就把他给怼过去了。
你人都没活明白呢，就想着死人的事情，为死后做着打算了？
其实，孔子的意思是反对盲目崇拜鬼神，人世间的纷争琐事都没处理好呢，就不要去信奉鬼神了。
四、君子喻于义，小人喻于利。
何谓君子？孔子给我们做了阐释，那就是讲究道德与正义的人，何谓小人呢？就是只讲究利益，不管你对我有没有恩情，只要你于我有利，你就是我的朋友，好兄弟，一起走。
孔老夫子几千年前的话，在如今这个时代，仍能完美地找到各种原型哦。
五、君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。
钱财是我们都想要的东西，有了它，便可满足人身上的各种欲望。君子也是人，也需要钱财来满足欲望，可是君子是不会获取不义之财的'，通过不正当手段得来的钱，他们绝不会要。
前头一句，众人皆知，而后一句，鲜有人闻。
贞洁的女人是如何爱美的呢？她们往往会打扮得很漂亮，但有个前提，是绝对要在符合礼节习俗范围之内的装饰，那种妖媚的服装，是不喜欢的，不受到认可的，如同不义之财。
六、鸟兽不可同群也，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
鸟兽不可与同群、倒装句，即、不可与鸟兽同群。人是不可能与鸟兽共同生活在一起的，我不与世人在一起打交道，还能与谁打交道呢？
后面一句，老夫子要感慨了！如果这个世间有公道正义，没有弊端，那么我孔丘就不用来参与变革了！
孔子的退隐思想，是“辟人”而不是“辟世”，他太清楚了，这个世界是怎样的，很想改革，却又不想屈从那些无道的君王，所以称之为“时隐”。
七、工欲善其事，必先利其器。
这句话就很好理解了，一个工匠，要想把他的手艺活干好，必须把他的工具打磨锋利，引申出来，一个人要想真正做好一件事，首先就是要提升自己的水平，只有功底扎实了，方可信手捏来。
如今许多人都很浮躁，随便折腾几下就出来工作赚钱了，这是赚不了大钱，或是不能长久赚钱的。基础得扎实，或者说，赚钱的工具（水平）得锋利（过硬）。
八、朝闻道，夕死可矣。
或许，我们作为普通人，可以把这句话直接简单地翻译成、早上明白了一个道理，晚上去死也都不觉得遗憾惋惜了。形容对真理的热切追求。
但往深了说，分析孔子所处的时代与孔子的性格，其实，这句话就有了别样的风味。你想想，是什么样的道理能让一个人去死呢？普通的道理就是去死？那这也太不珍惜生命了吧！
将这简短的几个字放入孔子所处的那个大环境下来看，就清晰明朗了，原来，孔子为“道”而生，为“道”而死。一个人有志于“仁”，他就会终身实践，毫无怨恨，毫无遗憾，那么就成了、早上懂得仁道，晚上就死也可以。
“仁”，仁义之道，历来君王是以它来治理天下的，而正人君子则是拿它当成修身立己的准则。看到没，古装电视剧里，嘲讽人的话是、满口的仁义道德！
当然了，这里头还讲了牺牲精神，为了追求仁义道德，甚至不顾惜自己的宝贵生命！大无畏的精神，把道德安放在心间，将生死置之度外。
九、己所不欲，勿施于人。
自己不想要的东西，就不要施加在别人身上了。你在给对方一个东西时，要换位思考，你喜欢吗？你热爱吗？你都不喜欢，凭何让他也去喜欢？
可这句话应当还有个现代版的引申、己之所欲，亦勿施于人。即便这个东西你很喜欢，也不要施加给别人，榴莲在你眼里，是上等的美食，可他就是讨厌那股味道，你强行施加给他，他反而不领情哦。
十、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
这是孔子称赞弟子颜回的语录。颜回14岁拜孔子为师，一日为师，终生为师。他最为好学、仁人，孔子对他赞扬最多。
一碗饭，一瓢水，颜回过着多么简朴的生活啊！一般人都忍受不了吧？可他依然坚持，甚至觉得里头有着大乐趣，仍孜孜不倦地学习与深造。
纵览古今中外，成功人士莫不是拥有这般心境。建议朋友们可以将它当成座右铭，每日都用它来警醒自己！
我们在成功之前都是艰苦辛酸的，正如黎明前最黑暗，胜利前最绝望，可只要坚持下来，忍受得了这般清苦的日子，必然能够见到胜利的曙光。
当然，这里更强调的是中间这个心境，只要你去用心学习与工作，投身于感兴趣的事业，即便得不到回报，生活清贫却也自得其乐，同样是获得了成功的人。
让21世纪的我感到震撼的是，孔子，分明是一个生于公元前的人物，可他写出的文字竟然横跨了几千年，还能在当今拥有巨大影响力，时时刻刻戳入我们的内心深处。这该是多么伟大的人物啊！而如今的鸡汤，却是看后就忘，内心根本激不起波澜。
孔子名言名句9
1、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
2、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
3、不义而富且贵，于我如浮云。
4、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、君于疾没世而名不称焉。
13、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
14、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
15、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
16、君子之仕也，行其义也。
17、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不争，群而不党。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦荡荡，小人常戚戚。
22、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
26、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
27、法语之言，能无从乎？改之为贵。（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
28、见善无不及，见不善如探汤。
29、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
30、士而怀居，不足为士矣！
31、不学礼，无以立。
32、己所不欲，匆施于人。
33、己欲立而立人，己欲达而达人。
34、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
35、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
36、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
37、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
38、居处恭，执事敬，与人忠。
39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
40、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
41、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
42、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
43、过而不改，是谓过矣！
44、过，则匆惮改。
45、不迁怒，不二过。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
47、人无远虑，必有近忧。
48、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
49、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
孔子名言名句10
1、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
2、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
3、人而无恒，不可以作巫医。
4、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
5、巧言令色，鲜矣仁！
6、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
9、不迁怒，不贰过。
10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
12、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
13、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
15、礼之用，和为贵。
16、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…
17、性相近也，习相远也。
18、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
19、益者三友：友直、友谅、友多闻。
20、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
21、听其言而观其行。
22、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
23、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
24、子曰：温故而知新，可以为师矣。
25、父母在，不远游，游必有方。
26、君子耻其言而过其行。
27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
28、过，则匆惮改。
29、学而不厌，诲人不倦。
30、己所不欲，勿施于人
31、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
32、学而不思则罔，思而不学则怠。
33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
35、学如不及，犹恐失之。
36、玉不琢，不成器，人不学，不知道。
37、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
38、君子矜而不争，群而不党。
39、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
40、学而不思则罔，思而不学则殆。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
43、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
44、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
45、敏而好学，不耻下问。
46、君子如欲化民成俗，其必由学乎！
47、见利思义，见危授命。
48、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
49、君于不以言举人，不以人废言。
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
51、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
53、岁寒，然后知松柏之后雕也。
54、鞭扑之子，不从父之教。
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
57、君子之仕也，行其义也。
58、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。
59、以文会友，以友辅仁。
60、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
61、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
62、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
63、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
64、政者正也，子帅以正，孰敢不正？
65、不以其道，得之不去也。
66、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
67、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
68、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
69、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”
70、君子坦荡荡，小人常戚戚。
71、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
72、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
73、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
74、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
75、有德者必育言，有言者不必育德。
76、君子坦荡荡，小人长戚戚。
77、事君，敬其事而后其食。
78、君于疾没世而名不称焉。
79、工欲善其事，必先利其器。
80、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
81、不患人之不己知，患不知人也。
82、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
83、过而不改，是谓过矣！
84、古者言之不出，耻躬不逮也。
85、人能宏道，非道宏人。
86、不学礼，无以立。
87、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”
88、轻千乘之国，而重一言之信。
89、学而时习之，不亦说乎？
90、不迁怒，不二过。
91、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
92、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
93、岁寒，然后知松柏之后凋也。
94、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
95、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96、君子周而不比，小人比而不周。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
99、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
100、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
101、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
102、吾日三省吾身。
103、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
104、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
105、小不忍则乱大谋。
106、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
107、学而时习之，不亦乐乎？
108、居处恭，执事敬，与人忠。
109、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎
110、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
孔子名言名句11
1、成年人，没有失去他们纯洁的心也。
2、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁？
3、贼是良贼，贼是义贼。残贼称之为一夫一妻制。文毅周，没有听到弑君的声音。
4、没有量规就不能形成正方形（圆形）。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。
5、在贫困中，要坚持高标准；一个人富裕起来，就应该为大家的幸福做贡献。
6、索取得之，给予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求无利，求外也。
7、年富力强，子女多依；平均年龄，孩子多暴力，一天下降的同时，的插图在其心也。
8、君主的仁慈使世界战无不胜。
9、当官员听说郊区40英里有一个公园时，杀死麋鹿的那个人犯了谋杀罪。
10、然后国王的医生会问我为什么我对我的家庭有益。医生会问我为什么我的家庭受益。如果人民从上到下，只顾自己的利益，国家就会陷入危险和混乱之中。
11、一个人讲话不带责任感是很容易的。
12、当他们把父母带走的时候，他们没有为他们提供树的庇护所。他们的父母又冷又饿，他们的.兄弟和妻子被分开。他们欺压自己的百姓，君王也驱逐他们。谁与王为敌呢？
13、君子以仁，君子以礼。善良的人爱，有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。
14、人民是最宝贵的，国家第二，国王光芒。
15、有风的人，有两种雅正要道，可以说，直而不弯，屈而不屈，一生的圣人才有伟大的才华。
16、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。
17、如千次要捕捉一万次，一百次要捕捉一千次，然后为之充实也。
18、虽然世界上容易发生事情，一天的暴力，十天的寒冷，没有生活。
19、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人，也没有因为正义而抛弃自己的亲人。
20、对的时间比对的地方好，对的地方比人好。
孔子名言名句12
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ——孔子《论语》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《论语》
4、不在其位，不谋其政。 ——孔子《论语》
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——孔子《论语》
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——孔子《论语》
7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——孔子《论语》
8、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 ——孔子《论语》
9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 ——孔子《论语》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” ——孔丘《论语。季氏》
11、学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子《论语》
12、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 ——孔子《论语》
13、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子《论语》
14、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 ——孔子《论语》
15、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——孔子《论语》
16、逝者如斯夫，不舍昼夜。 ——孔子《论语》
17、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《论语》
18、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？— —孔子《论语》
19、朝闻道，夕死可矣。 ——孔子《论语》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ——孔子《论语》
22、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 ——孔丘《论语》
23、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。 ——孔丘
24、温故而知新，可以为师矣。 ——孔子《论语》
25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔子
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《论语》
27、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 ——孔子
28、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子《论语》
29、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ——孔子《论语》
30、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《论语》
31、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。 ——孔丘
32、君子喻于义，小人喻于利。 ——孔子《论语·里仁》
33、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔子《论语》
34、君子欲讷于言而敏于行。 ——孔子《论语》
35、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
36、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 ——孔子《论语》
37、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 ——孔子
38、独学而无友，则孤陋而寡闻。 ——孔丘
39、德不孤，必有邻。 ——孔子《论语》
40、知耻近乎勇。 ——孔子
41、未知生，焉知死？——孔子《论语》
42、不义而富且贵，于我如浮云。 ——孔丘《论语》
43、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
44、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？——孔子《论语》
45、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 ——孔子《论语》
46、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 ——孔子《论语》
47、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 ——孔丘
48、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” ——孔子《论语》
49、君使臣以礼，臣事君以忠。 ——孔子《论语》
50、与朋友交，严而有信。 ——孔丘
51、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 ——孔子《论语》
52、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ——孔子《论语》
53、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——孔丘《论语》
54、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——孔子《中庸》
55、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 ——孔丘
56、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》
57、登东山而小鲁，登泰山而小天下——孔丘
58、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔子
59、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 ——孔子《论语》
60、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 ——孔子《论语》
孔子名言名句13
季文子三思而后行。
子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
【译文】 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
季文子三思而后行。
【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的.聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
子以四教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
孔子名言名句14
1. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
2. 过而不改，是谓过矣。《论语》--有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
3. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。《论语》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
4. 人无远虑，必有近忧。
5. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。《论语》--生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。
6. 往昔不可谏，来者犹可追。《论语》--过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
7. 巧言乱德。
8. 不学礼，无以立。
9. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
10. 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
13. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
14. 迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
15. 与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
16. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》--要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
17. 唯仁者能好人，能恶人。
18. 大德不逾闲，小德出入可也。《论语》--在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
20. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
21. 或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”《论语》--有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”
22. 人无远虑，必有近忧。《论语》--一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
23. 见善无不及，见不善如探汤。
24. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
25. 君子喻于义，小人喻于利。《论语》--君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
26. 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
27. 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。《大学》--财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
28. 君子欲讷于言，而敏于行。
29. 知之为知之，不知为不知，是知也。
30. 岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》--只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
31. 里仁为美，择不处仁，焉得知?《论语》--能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
33. 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
34. 学如不及，犹恐失之。
35. 温故而知新，可以为师矣。《论语》--如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
36. 好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其义也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”《论语》--孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”
42. 过而不改，是谓过矣!
43. 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》--只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的'。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《论语》--不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
45. 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
46. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;
47. 君子欲讷于言而敏于行。
48. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》--虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?
49. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》--默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
50. 多闻，择其善者而从之;多见而识之。
51. 举一隅不以三隅反，则不复也。
52. 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。《论语》--鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
53. 君子矜而不争，群而不党。
54. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语》--对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
55. 有杀身以成仁。《论语》--能牺牲生命来成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”《大学》--《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
58. 道不同，不相为谋。
59. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语》--战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
60. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语》---一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
63. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
64. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》--如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
65. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。《论语》--不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。
66. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》--广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》--君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
69. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语》--在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。
70. 过，则匆惮改。
71. 君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》--君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。
72. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
73. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。《论语》--如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
74. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
75. 小不忍，则乱大谋。《论语》--忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
76. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77. 君子求诸已，小人求诸人。《论语》--君子一切靠自己，小人处处要求别人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
79. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
80. 未能事人，焉能事鬼。《论语》--连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鲜矣仁。
82. 君于疾没世而名不称焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
84. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
85. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。《大学》--所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
86. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
87. 不义而富且贵，于我如浮云。
88. 君子耻其言而过其行。《论语》--君子以言论超过行动为耻辱。
89. 君子喻于义，小人喻于利。
90. 礼之用，和为贵。
91. 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
92. 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
93. 君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。
94. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。《论语》--一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
95. 无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。
96. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
97. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《论语》--如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。
98. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
99. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
100. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。《论语》--向前看好象在前面，忽然间又好象在后面……老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。
102. 有教无类。
103. 过而不改，是谓过矣。
104. 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。《论语》--《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
105. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。《中庸》--爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
106. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
107. 礼之用，和为贵。《论语》--运用礼法时，要特别注重和睦相处。
108. 当仁，不让于师。《论语》--面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
109. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。《论语》--我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
111. 执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?《论语》--一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
112. 唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。《论语》--只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重;疏远了，他们又会怨恨你。
113. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
115. 吾未见好德如好色者也。《论语》--我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
116. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。《论语》--不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。
117. 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
118. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。《论语》--聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
孔子名言名句15
1. 见利思义，见危授命。——《论语·宪问》
2. 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》
3. 用之则行，舍之则藏。——《论语·述而》
4. 学而不厌.诲人不倦。——《论语·述而》
5. 四海之内，皆兄弟也。——《论语·颜渊》
6. 君子一言，驷马难追。——《论语·颜渊》
7. 生死有命，富贵在天。——《论语·颜渊》
8. 贫而无谄，膏而无骄。——《论语·学而》
9. 温、良、恭、俭，让。——《论语·学而》
10. 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11. 食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党》
12. 以直报怨，以德报德。——《论语·宪问》
13. 君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
14. 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
15. 夫人不言，言必有中。——《论语·先进》
16. 人能弘道，非道弘人。——《论语·卫灵公》
17. 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
18. 四体不勤，五谷不分。——《论语·微子》
19. 不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
20. 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
21. 道不行，秉桴浮于海。——《论语·公冶长》
22. 不能正己，焉能正人。——《论语》
23. 己所不欲，勿施于人。——《论语》
24. 内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》
25. 学而时习之，不亦说乎? ——《论语·学而》
26. 君子疾没世而名不称焉。——《论语·卫灵公》
27. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
28. 不能正其身，如何正人。——《论语·子路》
29. 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》
30. 故而知新，可以为师矣。——《论语·卫灵公》
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