对中医的心得
我们心里有一些收获后，就十分有必须要写一篇心得体会，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。到底应如何写心得体会呢？以下是小编为大家整理的对中医的心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
对中医的心得1
医生，一个崇高而伟大的名字，我们的人生也随之改变。我们中国有很多医生，在平凡的工作岗位上为服务，无私奉献。他们就是——白衣天使。
他们是最值得敬佩的人，有医学家、医药工程师、教育工程师、科学家……他们是为国家做贡献的科学家。他们是最值得敬佩的人，有医学巨匠、医药学家、航天工程师……这些科学家是人们心中最敬佩的人。
医生这个崇高而伟大的'职业，在我的心中一向是神圣的，他们为国家的建设做出了巨大的贡献，他们是最值得敬佩的人。他们是最值得敬佩的人。
我们要学习他们的品质，学习他们对无私奉献的精神，学习他们不畏困难、勇往直前的精神。学习他们不畏困难、勇往直前的精神。
对中医的心得2
作为一门古老而悠久的医学体系，中医药理论在中国有着深厚的历史和文化底蕴。多年来，我对中医药理论的学习和实践让我深感其独特之处和独到之处。下面，我将从实践的角度，详细、具体地介绍并总结中医药理论的心得体会。
中医药理论注重整体观念。与西方医学强调的分析、分割和分类不同，中医药理论以“人与自然相融合”为核心思想，强调人的身体是一个完整的有机体，所有器官、组织和系统都相互关联、相互作用。在实践中，我发现通过综合分析患者的体质、脉象、舌苔等，可以更全面地了解患者的病情，并对疾病的发病机制作出更准确的判断，为针灸、中药治疗提供有力支持。
中医药理论注重平衡与调节。中医药强调“阴阳平衡”的重要性，认为人的健康与身体的平衡是密切相关的。通过调整阴阳平衡，可以使机体在内外环境的作用下保持稳定状态，从而增强自身的抵抗力。在实践中，我经常运用中医药调理患者的阴阳平衡，如调整饮食结构、掌握情绪调节技巧等，以帮助患者恢复健康。这种调理方法在很多慢性疾病的治疗中特别有效。
中医药理论注重个体差异。中医药强调“治因不治病”，即每个患者的疾病发生、发展和治疗方法都有其独特性。在中医药理论中，注重患者的个体差异，通过辨证论治的方法，研究疾病的发病机制，予以个性化的治疗。在实践中，我常常根据患者的体质、病情、生活习惯等因素，选择适合患者的治疗方案。这种个性化的治疗方法，可以更好地提高治疗效果，增强患者的满意度。
中医药理论注重预防为主。中医药强调“先病防后病”的观念，即通过调整机体的状态、增强机体的`抵抗力，使机体远离疾病的危害。在实践中，我经常告诫患者重视养生、均衡饮食、适度运动等，以避免疾病的发生。中医药还有很多预防疾病的方法，如针灸、推拿、草药等，都可以作为健康维护的手段。这种注重预防的理念，有助于提高人们的健康意识，远离疾病困扰。
中医药理论通过对整体观念、平衡调节、个体差异和预防为主的重视，赋予了中医药学独特的风格和魅力。在我的实践中，我深切感受到中医药的独特之处，也深信其在未来医学发展中的重要性。通过进一步深入学习和实践，我将不断丰富和完善自己的中医药理论，为更多患者的健康贡献自己的力量。
对中医的心得3
光阴荏苒，不知不觉自己从医已经二个年头了，有幸师从于胡剑波老师。令我受益良多，受用终生！在临床实践中，胡老师擅长运用中医药治疗心脑血管疾病、颈肩腰腿疾病及疑难杂病。在跟师学习的日子里，我深深地体会到尹老师是一位博学的老师，他善于把自己行医多年的临床诊疗经验上升为理论，用于指导学生的工作，使我开拓了思路，活跃了思维，开阔了视野，更新了观念，逐步提高了诊疗技术，坚定了对中医药的信心。
从胡老师的身上感受到的是，他对古老的中医及其发展前景充满了信心。随着现代科技的发展，现代医学在现代自然科学成就的基础上蓬勃发展，而中医至今已经几千年了，是古代医学。有人认为，中医是几千年前的产物，与今天的现代化格格不入，学习中医是过时的.，甚至是历史的倒退。虽然，中医经典理论是陈旧的，但典籍中不少看来是旧的内容，却能够发掘出新的功效。例如大柴胡汤是1000多年前《伤寒论》中的方子，在现代西医治疗基础上治疗急性胰腺炎疗效就很好。
又如令现代医学棘手的冠心病，西医治疗需长期服药、副作用较大，用中医药的益气化痰活血法治疗有好的疗效。胡老师用大剂量黄芪治疗血管病以及用大量温补肾阳药治疗骨质增生等都取得了不错的效果。师从胡老师后，我的学习态度不一样了。过去在学校是在“填鸭式”的学习方法下接受教育，死记硬背，不管是否理解，只求能把书本的内容全部背下来，待考试时一字不漏地默写出来，便大功告成，学习是被动的，以分数作为目标，毫无乐趣
可言。而今，跟从胡老师临床实践，以医好病人为目标，胡老师善于把自己行医多年的临床诊疗经验上升为理论，使我逐渐“开窍”。中医是一门经验医学讲究的是辩证论治，目前的跟师模式恰好是印证这个特点的模式，使自己少走很多弯路。作为一位中医，胡老师具有博大包容的胸怀和高瞻远瞩的视野，主张扎根中医，西为中用，中西医结合。正是由于胡老师这种开明包容、与时俱进的积极向上的心态，使他在病人中有良好的口碑。胡老师常常教导我们“立业先立德”，作为他的学生，我不仅学到了安身立命的一技之长，更领悟到了胡老师高尚的医德和强大的人格魅力。
对中医的心得4
近年来，中医骨伤治疗逐渐受到了人们的关注和认可。作为中医治疗的一支重要分支，中医骨伤凭借其独特的理论和疗效，在医学领域独树一帜。通过对中医骨伤的研究和学习，我深刻体会到了中医骨伤的独特魅力，对其有了更深层次的理解和认识。
首先，我认为中医骨伤之所以在治疗骨伤方面独树一帜，主要源于其独特的整体观念和治疗方法。在中医骨伤的.治疗中，强调整体观念，将骨伤作为一个独立的整体来看待，而非仅仅是骨折、脱位等局部损伤。这种整体观念使得中医骨伤能够深入研究人体的生命活动，探索疾病的根源以及治疗方法，从而实现从根本上治疗骨伤，避免了不少并发症的发生。
其次，中医骨伤的养生观念也给予了我很大的启发。中医强调人与自然的和谐关系，主张顺应自然规律，加强身体的自我保健和调养。在骨伤的治疗过程中，中医倡导调整饮食结构，合理搭配膳食，以滋补身体，促进骨折愈合。此外，中医还注重情志调理，强调心情舒畅对于骨伤康复的重要性。通过合理调整生活方式，中医骨伤不仅能治疗疾病，更能达到身心健康的平衡与和谐。
中医骨伤的独特疗效也让我深感惊叹。中医强调以疏通经络、舒筋活络为核心的治疗方法，通过针灸、拔罐、推拿等手段，可以调整人体气血运行，增强体质，促进骨伤愈合。这些治疗方法独具特色，疗效显著，不仅可以快速减轻疼痛，还能够恢复受伤肌肉、骨骼的功能，使得伤者更快地康复。
我在实践中发现，中医骨伤治疗并不仅仅局限于物理层面。中医更注重身心的平衡，并通过养心调气、理解治病的方法，以达到疾病根本治疗的目的。中医骨伤通过综合运用中草药、针灸、推拿等手段，使得患者在生理和心理上都能够得到有效的调理和疗愈。这种综合性的治疗方式，对于提高患者的整体康复效果起到了重要的作用。
综上所述，中医骨伤作为中医的重要分支，在骨伤治疗中展现了自己独特的魅力。它不仅注重整体观念和养生观念的运用，更在疗效上有着独特的优势。通过对中医骨伤的研究和学习，我更加深入地理解和认识了中医的精髓，也得到了身心健康的更好保障。相信随着中医骨伤的不断发展，它将为更多的骨伤患者带来健康和希望。
对中医的心得5
也许是巧合，也许是缘分，在高考结束后，原本一心想要做个程序猿的我，居然会改变主意报考中医专业。
中医，这个传承了千年的古老医术，一直有着独特的魅力和神秘。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医强调辨证实施，重视病人个体差异。虽然同是慢性肝炎，病程长短不同，通过辩证进行不同的治疗，而不是千篇一律地按照化验去治‘大三阳’。气滞血瘀者，当以祛邪为主；气虚血滞者，当以扶正为先。？这些理论体现了中医辨证施治的原则，看中医不是头疼医头，脚疼医脚。而是根据病人的体质、体征，结合天时、地理、病史等诸多社会因素确定症结和治疗方案，这就是著名的三因理论？因人、因时、因地用药？。
中医学理论体系是经过长期的临床实践，在唯物论和辩证法思想指导下逐步形成的，它来源于实践，反过来又指导实践。通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，二是辨证论治。中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、气血津液、脏相、经络、运气等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。
医几千年的发展史，为人类的健康做出了巨大的贡献。作为中国传统科学技术的代表和传统文化的结晶，中医创造了世界科学史上的两个奇迹，一个是历史的奇迹，中医为中国人民繁衍生息的医疗保驾护航；另一个是现实的奇迹，为那些患有疑难怪病的病人解除痛苦。也许有人要问，中医是什么？我们说中医是朴素的辩证法，是劳动人民经过两千多年以来积累的与各种疾病做斗争经验的总结，中医是人类历史上最伟大的发明之一，同时也是具有最完整理论体系的科学，它的理论对其它学科和人类生活具有重要的指导意义。
传统文化里面还有一家，那就是医家。医家不仅是一种医疗技术，也是一种文化哲学。中医是崇尚阴还是崇尚阳呢？其实中医是讲阴阳平和、阴阳不偏的.。可以说中医是阴阳哲学的最佳体现。中医说一个人有病了，那是阴阳不和。怎么治病？就是调和阴阳。病治好了就是阴阳调和了！有人攻击中医就说一个阴阳太简单了！其实越简单的东西越接近事物的本质。中医是一种阴阳中和的文化！应该在我们中华文化史上占有一席之地
然而自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。现在，西医院远远多于中医院，在大多数人认识中，有了病就是去医院检查，毛病？的。按照医生的建议把子宫？挖？出去了。阑尾？切？下去了，把胆？摘？除了，还事。有扁桃体，蛀牙……医生说身上的痣全应该挖光，以防癌变。
看一条美国科技报道说，发现早产儿在保温箱中的成活率很低，而要是帖着人的皮肤保温，成活率却很高。这让我说不出的晕。在中国，七个月的早产儿的成活率一直很高。过去的人，穿很宽松肥大的棉裤，母亲让把早产儿放在贴肚皮的位置，再用棉裤兜住，也都兜活了。
中国古代自然哲学认为，世界是由木、火、土、金、水五种元素组成，它们统一有序由相互联系。世间百草皆有属性：寒热温凉，辛酸甘苦咸。四气五味，各有所司。人也是自然之子，有五脏六腑、七情六欲。以自然之物、自然之法，医自然之身。古朴的哲学思想滋润了神奇的中国医学。于是，五千年来，一根针，一把草，护佑了千千万万炎黄子孙。
虽然我还没有开始学习关于中医方面的知识，但是自己也会在图书馆找一些关于中医方面的书，我喜欢在安静而温暖的图书馆的角落里，恭敬而虔诚的接触这个神秘的国度，偶尔我也会迷茫，自己能不能做一个好医生，然而我知道，救人性命第一要有一颗慈悲之心，普济天下也许太过遥远，但是怀着一颗救世济民的心去学习中医，我相信自己会学好，会成为一个好医生，一个能够给别人带来健康和幸福的好医生。
对中医的心得6
中医规培跟师，是广大中医爱好者学习中医的一种方式。跟师学习是传统中医教育中非常重要的一种学习方式，它突出了师徒文化，以师传徒、徒弟继承的方式进行教学。中医是我国独特的医学体系，不能简单地通过课本学习掌握，需要在临床实践中不断积累经验，师傅的临床经验正是通过跟师的形式进行传承，中医规培跟师学习具有非常重要的意义。
中医规培跟师学习的最大优势在于实践基础，通过与师傅一起进入临床实践，学生不仅可以紧密接触到医患之间的`真实情况，学会如何用中医思维来面对疾病问题，而且还能在日常实践中借鉴到师傅的临床经验，达到“学以致用”的目的。
与中西医结合的现代医学相比，中医最大的问题就在于其知识点繁多、庞杂，要想全面掌握非常困难。而许多中医老师教学方法古板、单调，可能难以满足学生教学习的个性化需求。加之医患关系复杂，所以在中医规培跟师教学过程中，学生要面对的困难也不少，需要有足够的毅力和耐心，不懈地刻苦学习。
在规培跟师学习过程中，为了让学生充分发挥自己的主观能动性，学生需要有自己的计划和目标，自我总结和评估自己的学习情况，积极探寻自己的失误和不足，并找到相应的解决方案。此外，为了让学生能够更好地学习，师傅需要给予更具针对性的指导，注重对学生的个性化教学，让学生在实践中不断自我完善，从而掌握更多的中医知识和技巧。
第五段：结论。
中医规培跟师教育不仅积累了我国悠久的中医文化，更能够让中医爱好者深入探究中医知识与技术，了解中医的精髓所在。但是，要想成为一名合格的中医师需要付出更多的努力和时间。风雨兼程，披荆斩棘，在充分学习贯通并实践奉献中医的道路上，愿每位中医爱好者不断坚定信念，砥砺前行，为中医的发展贡献自己的力量！
对中医的心得7
我是一名中医大二在校生，一直以来我对中医都有浓厚的爱好，尤其是学了两年的专业课程，特殊想身临其境的体验中医看病的全过程。
机会最终来了，经姑姑引荐，趁暑假假期，我怀揣着好奇心从xx来到xxxxx老师的诊所学习。这是一次难得的机会，我抱着很大的勇气与决心来到这里。在我的脑海里，跟诊老师一般是铁面无情，严肃冷漠的角色。恰恰相反，x老师是平易近人，幽默风趣的人，师母和爷爷奶奶都把我像家人一样看待。在这里我就像是个孩子，有家的味道。虽然读了两年基础理论知识，但对于老师有时候讲的也是云里雾里，方剂学的300多首方子在学校背的累死要活觉得已经很了不起。而老师随便讲出一个没听过的方子，瞬间懵了，才觉得自己孤陋寡闻，才疏学浅。来了个病人如何望闻问切和辩证思路，理法方药等等，老师还是热情毫无保留的教我，渐渐地才觉得理论与临床假如不结合，永恒只会纸上谈兵，不会应用，才默默感激不枉此行。
老师经常讲辨证论治，切不可以对症下药，而证才是指导遣方用药的.根本，所谓“有其证，用其方。”原来抓药也是一门学问，首先得会识别称杆，其次如何拿称，药物称重，和分量，讲究高效无误。在其过程中，我还可以亲眼熟悉中药，这和教科书上照片还是有所区别，更加深刻的领悟中药的魅力，使我感受良多。
老师讲了许多他行医20多年的亲身经历告诉我，趁还年轻多读经典和背诵方子，为以后临床打下坚厚基础。
中医讲究灵便变通，每病人的特点不一样，因此尽管同一种病，也要因人而异，辨证施治。老师常说：“中医是治病的人，而不是治人的病”。这就是中医和西医的差别，中医从整体观念出发，调和阴阳，扶正祛邪，以人为本，最终达到阴平阳秘。在我看来，中医既奥秘，又科学。
中医这条路要想走好，还得下苦功夫，任重而道远，坚持到底，走好以后的每一步，以后一定把中医理论知识学扎实，一步一个脚印，永恒保持一颗谦虚好学的心，努力做一个真正能帮患者解决痛苦的好中医。
对中医的心得8
作为一名中医学专业的本科生，在学习中医理论知识的同时，我们还需要不断地进行规培跟师实践，以便更好地掌握医术，更好地为人民服务。在这个过程中，我收获了很多经验和体会。下面，我将从五个方面背景、对比、独立操作、实操以及反思与总结，详细描述我的中医规培跟师心得体会。
背景。
在一所医学院中学习中医，我们的教学内容大多还是理论知识。但仅仅停留在书本知识上是远远不够的，我们还需要在实践中不断地提升自己的能力。这时，规培跟师便成了我们必不可少的一环。
对比。
相较于理论知识的学习，规培跟师实践更具有操作性，此时我们需要面对各种疑难杂症，需要全神贯注的认真分析，仔细观察病人的反应，再根据中医经验去做出相应的'诊断和治疗。这一点，与纯粹的理论学习形成了鲜明对比。规培跟师实践中还需要考虑现实市场对医疗技术的需求，需要更好地将自己的医学技能家化，否则就无法在未来的工作中立足。
独立操作。
规培跟师的最大特点就是独立操作。在这一过程中，我们需要从头到尾地负责一个病人的治疗，包括诊断、治疗和随访。这一过程的全过程都需要我们独立完成，这就要求我们必须要熟悉完整的操作流程，融合自己的理解与实践技巧。
实操。
在规培跟师实践中，仅有理论依然不够，真正的医学实践还是在于实操。尤其是在疫情期间，随着人们的健康意识的提高和环境的变化，每个人的身体状况也在不断变化，这也需要我们及时调整自己的治疗手段和方法。在实操过程中，我们不仅需要注意手法的正确性，还需要注意自己的言行，毕竟患者们寄托着自己的信任和希望。同时，需要根据病人的具体情况，有针对性地调整治疗方案，而不仅仅是按照书本上的标准执行操作。
反思与总结。
在规培跟师实践后，我们还需要进行反思和总结，以此不断提升自己的医术。在治疗过程中遇到的问题和情况，都应当记录下来，经过梳理和回顾，找到自己治疗中的不足之处并加以改正。同时，也可以向其他的有经验的中医专家请教，寻求更加优秀的治疗方案。总结自身经验的过程可以让我们在下一步的治疗中更加从容自信，更加理智地面对复杂的医疗情况。
总之，中医规培跟师实践对于每一个中医专业学生都具有重要的意义，它让我们更加深入理解和掌握医术，更好地为病人提供有效的治疗。我们要始终保持谦虚和开放的最佳状态，不断培养独立思考和创新的能力，以便更好地为人民群众的健康事业做出自己的贡献。无论是现在还是未来，这都是我们不断前进的动力。
对中医的心得9
时间过得真快，一转眼都已经实习三个星期了，还记得第一次去芜湖第一人民医院的时候，老师把我们交到护理部主任那就走了，我们跟着护理部主任来到门诊五楼，接着就是入院考试，到星期一的时候我的第一个科室，体检中心，虽然没有学到太多东西，但是却懂得了很多东西，老师们都对我很好，每天我做的最多的就是量血压，第一天去，行李还没放下来老师就叫我去量血压了，其实我那时是不大会量的，不过还是硬着头皮上了，还记得那天是安徽师范大学皖江学院的学生来体检，所以相对来说血压都正常，一开始血压带都绑不住，那些人就看出来我是实习的了，不过都配合我的工作，量了几个心里就有自信了，基本上每天量血压都是从上午7点量到9点半，也有些来体检的人故意隐瞒自己的高血压史，虽然我是实习生但是也对工作认真负责的好不好，总的来说在体检中心的一周算是圆满结束了。
接下来我的`第二个科室：医技科，也就是内镜中心，在这里我们动手的也很少，那些胃镜，肠镜都是医生做，我们就了解了解吧，怪无聊的，下午我就跑到胃镜室爬着桌子上睡觉了，要不就是和同学聊天，反正没事做，事情都上午做了，偶尔来几个人做肠镜，不管是胃镜还是肠镜，对病人来说都是痛苦的，有人会说来支丙泊酚吧，但那毕竟对身体不好，每次看到病人痛苦的呕的时候，我自己都觉得恶心，每次做结束了，他们的口水好多哦，我那天差点就吐了，哎，不过还是忍住了，我们不能嫌弃他们啊，最让我觉得揪心的是他们有时候受不了胃镜或肠镜的痛苦，求医生们说不做了，要放弃，这时候我就觉得健健康康的活着真好。
我的第三个科室：血透室，就是血液净化中心，一开始去的时候有点吓到我了，那个透析器，我觉得好高科技哦，老师们操作自如，好了不起哦，呆了几天觉得机器操作没我想的那么难，现在管路我会装了，我只需要学会装管路就行了，嘿嘿，就是穿刺难了点，是临床上最粗的针头，我开始不知道为啥要透
析，问了老师，查了资料才知道原来他们都是肾有问题，很多都是急性肾功能衰竭，慢性肾功能衰竭，以及药物和毒物的中毒，前两者都要持续性地治疗，也就是说每周要透析两次，每次估计要花费400多元，而且这样的病人不能多喝水，严格控制体重，他们脸上都是肾病面容，有些病人中午就吃发糕，把钱省下来透析，他们的手臂长期穿刺都不能看，真的好可怜，哎，为什么会的这样的病呢，老师说很多是因为遗传的原因，那还有其他什么原因呢，我还要去查，希望找到病因，以后注意点，避免生这种病，太可怜了，不过血透室的护士挺快活的，早上7点上班，下午1点就下班了，就是中午给你半小时吃饭，不过也还好啦。
对中医的心得10
中医文化渊源流长，经历了数千年的实践和筛选，虽然自己来自药都之乡，华佗故里亳州，但自己对中医药方面的了解确是很少。为了能更深一步的去认识中医文化，因此自己选择了中医概论这门课。通过学习，尽管自己对于中医文化的认识依然是一知半解，但是却让自己引发了对中医药现状的思考。自己开始对中医的一些现状进行了反思和自己个人的见解。
首先，我们从中医的文献方面来说。很多时候，老师们总是说这些经历过数千年洗礼被传承的文献是老祖宗门精华的所在。的确如此，以为这些经历过上千年磨砺筛选的书籍是老祖宗们实践经验的总结，所谓实践是检验真理的唯一标准。可见这些传承下来的文献的实际价值有多大。但即使是这样，又有多少人去读这些经典之作呢。曾经自己在网上看到过一些信息，一些中医类的高校，竟然把《黄帝内经》、《本草纲目》等作为学生的选
修课，这种现象怎么能不让人寒心呢。中国文化的瑰宝却被这些“无知”的人们作为了一种挣学分的工具。如果说句难听的，假如这些文献的作者还活着的话，估计也会被气死。更有甚者一些从事中医的人居然对于中医的发展了解不多，这是不是对中医发展现状的一种讽刺呢。
为什么会出现这样的状况呢？根据自己个人的观点认为，除了外界的因素外，书籍本身的缺陷也起到了很重要的作用。外界的因素主要的就是学校对于这些瑰宝的重视程度。只有对这些东西重视了，我们才可能花更多多更大的精力去钻研它。如果学校都认为这些东西可
有可无的话，那还有谁会花精力看呢。同时书籍的本身也有劣势，这些中医药方面的书籍大多繁琐难懂，篇幅也比较长，导致很多人看着看着就失去了耐心，也就没了继续看下去的兴趣。而且这些书籍大都只有文字叙述，没有具体的图片，致使很多人看了却不知道它所讲的是什么。另外由于经济的迅猛发展，人们对于生活不再是简单的吃饱问题啦，而对于饮食养生方面也更加的看重，说到饮食养生，中药的饮食养生在其中起着重要的作用。所以很多的人开始学习有关中医方面的一些理论知识。而中国是发展中国家，普通的家庭在层次结构中占了主要的位置，而这些人大都是工薪阶层，文化层次大都不高，对于这些繁琐难懂的书籍兴趣都不会很高。尽管这些书籍的作用很大，但无法进入到寻常百姓家，作用再大，也失去了它原有的价值。
因此我们应该在不篡改原有著作的基础上将原有著作编的通俗易懂，这样才能被大众所接受。从而使这些文献得以继续流传。造福后世子孙。
其次，我们从身边来说，在我们的生活中有多少人在一生病的时候，脑子里闪过的是中医，因为大部分的人都会选择向西医求药。而且很多人之所以选择中医是觉得西医无法治疗或者是治疗效果不好时，才选择了中医治疗。而西医仿佛已经成了人们下意识的一种选择。这种现象的出现对我们难道不是警钟吗。流传千年的中医文化却不及发展不到百年的西医。究竟问题出在哪里？
对于这个问题，是一个值得我们深究的问题，这种现象的出现与人为因素是远远分不开的，同时也与中医本身有关。因为随着社会的
发展，中医也逐渐从救死扶伤转变成一种赚钱的工具。很多中医院的门诊价格很高，作为中国本土的中医价格却和西医相似，甚至比西医更高，这让患者有什么理由去选择中医，更何况一些中医院为适应时代的发展，打着传承中医的`幌子搞什么中西医结合，中西医都结合了，那人们选择中西医其中一个又有什么区别呢。同时，中医的治疗也有着自己的劣势，如今的社会是一个高速运转的社会，所以人们对于时间的要求很苛刻，而中医的治疗确是一个循序渐进的过程，疗程较长。因此这也成了中医发展的障碍。
尽管如今的中医发展不尽如人意，但我们却不能如此就否决掉中医，正如上文所提到的，它是经历过实践的检验，有着巨大的实用价值。作为中国人的我们有责任和义务去传承它。但我认为传承要有着传承的原则。作为中国土生土长的中医有着其璀璨的历史，因此它的传承就应该根据其自身的特点传承，而不是搞什么中西医结合。因为我认为中医就是中医，西医就是西医，两者是不能混为一谈的，中医的发展可以汲取时代的先进经验，但却不是结合西医。一旦结合了西医，中医的本质就变了。它就不在是原汁原味的中国本土的中医，而是像现在的混血儿。失去了它最纯正的血统。
悠悠千年的中医文化，有着其夺目的光芒，虽然被沙粒所掩埋了光芒，但我相信，不就的将来，华夏子孙的我们会通过自己的努力，让暗淡的中医重新发出属于它自己耀眼的光芒。
对中医的心得11
基层培训是公司为了提高员工能力和素质而进行的一种重要的培训方式。作为一名员工，参与基层培训不仅能够提升自己的专业技能，还能够增加与同事的交流和合作。通过基层培训，我深刻认识到了其重要性。在过去的一年中，我参与了多次基层培训，从中获得了许多宝贵的经验和体会。
基层培训的内容非常丰富多样，覆盖了各个岗位和工种所需的知识和技能。无论是管理培训、技能培训还是沟通与协作培训，都能够对员工的`工作能力进行有效提升。培训的内容不仅实用，而且紧密结合实际工作。通过参与培训，我学会了许多新知识和技能，有助于我更好地应对工作中的各种挑战。
在基层培训中，我发现交流和合作是培训取得成功的重要关键。在培训中，我们不仅可以向专业老师学习知识，还可以与来自不同岗位的同事进行交流和互动。在这个过程中，我们可以互相交流心得和经验，共同解决问题，形成良好的学习氛围。通过与其他同事的合作，我们可以集思广益，促进个人和团队的成长。
参与基层培训对个人职业发展具有重要的意义。通过培训，我们可以不断学习新知识和技能，提升专业能力，并且为日后的晋升和职业发展奠定基础。培训也有助于激发个人的主动性和自觉性，促进个人的成长和进步。在过去的一年中，我通过参与基层培训，不仅提升了自己的能力水平，也为个人职业规划打下了坚实的基础。
尽管基层培训取得了一定的成效，但仍然存在一些需要改进的地方。首先，培训内容可以更贴合实际工作需求，更加针对不同岗位的人员进行定制化培训。其次，可以增加互动和实践的环节，提高培训的实用性。此外，培训也可以更加注重个人的发展需求，提供更多的个性化培训机会。展望未来，我希望公司能够进一步完善基层培训机制，为员工的个人成长和职业发展提供更有力的支持。
基层培训对于员工的发展和公司的发展都具有重要的意义。通过参与和体验基层培训，我深刻认识到了其作用和价值。通过多样化的培训内容，交流合作的机会，我不仅提升了自己的能力水平，也为个人职业发展和公司发展做出了贡献。我相信，在公司的支持和培训的引导下，我会在职业生涯中继续努力并取得更大的成功。
对中医的心得12
一、学好中医，首先要有扎实的基本功。
我出身于中医世家，幼承庭训，先父薛培基早年毕业于华北国医学院。毕业后随北京四大名医之一施今墨先生侍诊四年。父亲毕生致力于血液病、妇科病方面的临床研究。尽管在动乱年代，被谴返故里，限制诊病，但因其方简价廉、效果显著，德高望重之医名仍誉满乡里。由于家庭的影响，我从小对中医产生了浓厚的兴趣。父亲起初教我习诵易于记忆的歌诀式启蒙书，如《雷公药性赋》、《四言举要》、《医宗金鉴心法要决》等。继之给我讲授《傅青主女科》、《血证论》等中医名著。因年少好学，从小奠定了学习中医的童子功。
初中毕业后，适逢动乱，我报考中医院校的理想未能实现，但学医之志并未消沉，几经周折，终于有幸拜在父亲师兄---现代著名中医学专家祝谌予老师门下。祝师告诉我:“要想学好中医，提高疗效，必须系统学好中西医基础理论。”因当时处在非常时期，祝师只能指导学习中医学院教材，不能系统讲授，我以自学为主。对疑惑之处，祝师集中解难，因此培养了我自学的能力。经过三年时间，我学完了中医学院中医系的全部教材。同时在祝师的指导下，我先后通过了《素问》、《灵枢》、《伤寒论》、《金匮要略》、《赤水玄珠》、《张氏医通》、《医林改错》等历代名著。由于我勤奋好学，理论联系临床，学用结合，因此有了扎实的基本功。
二、临床侍诊，是继承名老中医经验的捷径。
祝师常教导吾辈，认认真真随师侍诊抄方，才是学好中医临床技能的最佳途径。我白天在门诊侍诊于老师，抄写医案、医方，每日接诊数十人。每周三、六晚上老师在家义务门诊，我亦侍诊于侧。寒暑十余载，风雪未辍。在祝师亲自教诲下，耳濡目染，心领神会。侍诊之余，整理脉案，阅览方书，并把老师所诊病历，按病、按方、按证分别归类，并查阅相应的.文献做笔记，加按语。对老师临证灵感，询问于师，录之于册。日久天长，积累老师活的经验甚多。为求貌似，还常套用老师方法治疗疾病，把自己的体会也记录下来，加以对照。找出差距，如此反复验证，从中省悟老师的学术经验。进而探求神似真谛。
三、广泛搜求，多师临证，才能掌握老师学术全貌。
一九八六年八月十七日，在祝师倡导下，由我组织成立了“顺义县国医医院”，聘请了北京四大名医传人和首都著名中西专家轮流应诊。先后应诊的有:祝谌予、李介鸣、刘渡舟、董德懋、翟济生、薛培基、赵绍琴、李鼎铭、屠金城、刘贵权、张秀琴、施如瑜、施小墨、肖承悰、陈文俊等中西医名家。此时我能有幸跟随这些前辈轮流侍诊，聆听教诲。老师们在看病时常中西理论有机结合给予讲释，有声有色，使我学之兴趣甚浓，受益良多。
因祝师、家父同受施门教育，受此影响，我自然形成了一个收集师门医案、医方、医论、遗文、遗墨之兴趣，为求全面，面陈老师，提出请施门前辈成立施老学术研究机构的建议。恩师对此给予了大力支持。由祝师组织施派在京传人共同发起成立“施今墨医药学术研究中心”。由我任中心秘书长，主持日常工作。时代在发展，医学在进步，为使传统的医学得到科学的印证，以祝谌予老师为首的施门传人均以自己的专长在顺义国医院开设专科门诊，设立门诊大病历，真实的记录诊疗过程。现已收存文字大病历78000余例，声像病历54000余例，验方百余首，讲稿六十余篇，医论、医话上百篇，名医手迹近千余篇。使老师活的经验永世相传，造福桑梓。在祝师“我们利用10年时间，将已掌握的验方进行科学实验，精简药味，改变剂型，将其有效验者推向社会。”这一思想指导下，我将病历中有效验案所用之方药系统分类，利用科学的制做方法把中药传统汤剂改成诸如冲剂、胶囊、口服液、片剂等现代剂型。对其中屡试屡验之方设立对照组进行观察，将疗效确切之品种加以收藏，以备同有志于中医药之士共同开发。经过从师、临床三十余载，我对中医学术产生深厚的感情，并大受其益，渐入精深博大的祖国医学之殿堂。
四、学习老师经验，必须多临床实践，才能深有体会。
古有“熟读王叔和，不如临证多”的说法。我每周应诊四天，每日接诊四、五十人。勤求古训，博采众方，中西医结合，牢记“辩证施治”为祝师一贯所倡导。在老师学术思想的影响下，我认为要想在某一专科有所突破，就要博采诸家，择其精要。治病医路要宽，不要认为自己是某病专家，对其它疾病不予研究。因为在临床有些病不可孤立存在，譬如糖尿病常可见到心、脑、肾、男性功能减退等并发症。如若一味只对糖尿病下功夫而忽略疾病的群体性，往往会出现因治疗方法少而不能应对临床复杂情况。因此我在看病时，内、外、妇、儿无不涉猎，常采用中西两法有机融合，相得益彰，茯益良多。
祝谌予老师以中西医结合精深造诣和一张处方常具有中西医理论有机融合之特色而享誉医林。我得益前辈绳墨。加之我对针炙疗法的喜爱，常常针药双施。急则施针，缓则用药，以其即刻疗效形成了我独特的针药方证对应法，而响誉于众多患者。我以行针取穴少，痛苦小为一贯追求。如一例急性肠炎患者，病十余日高烧不退，体温持续38.9度至40度之间。中西医屡试退热消炎诸法不应，日泻十数次，小便甚少且黄，我予针刺外关和委中放血，15分钟后患者体温降至37.2度，排出大量黄色小便而渐安宁，遂以中药三根五苓散三剂而痊愈。我在临床实践中，有个重要体会，就是将老师经验和读书、看病时突发的灵感和体会随时记录，集腋成裘，就为编写读书和临证体会与同道交流，以资提高。从事中医工作30余年，积累了成功与失败的经验，深感中医学术精深博大，学无止境。
五、集诸家之长，创自己之路。
古语云:“独学而无友，则孤陋寡闻。”确是至理名言。先贤越人随风适俗，博求多采，医路甚宽，世代传为佳话;孙思邈凡有“一事长于已者，不远千里，伏膺取决”;叶天士虚怀若谷，凡易十七师，以至成为妇孺皆知的大家;名医施今墨尝云:“中西医应互相学习，使其融会贯通。”吾师祝谌予常教导我辈:“博采众方就是对他人好的经验和杂志所载有价值的文章进行深入的学习、研究和验证，对其确有效验者，在辩证的基础上加以应用。”我曾有幸跟随著名中医刘渡舟侍诊，刘老精湛而独至的医术使我得到了许多宝贵的启迪。例如，我对刘老用五苓散治疗一例急性风湿性关节炎疗效甚佳颇为不解，遂询之，经刘老讲释后顿悟。刘老看我态度诚恳，曾多次赠方于我。
因我对针炙极有兴趣，经祝师介绍，曾得到著名针炙专家胡荫培、王乐亭二位老师指教。针药并用，临床疗效提高，使我饱尝其中乐趣。发扬祖国医学任重道远，我要继续努力，学习和实践。中西结合，针药双修是我毕生为之的道路。
对中医的心得13
中医临床学习是理论与实践相结合的过程，如何把自己所学的理论知识运用到临床实践中并很好的掌握，是每个进入临床阶段的学生期盼达到的。但是学生进入临床后发现临床学习与理论学习有很大的差别，一时很难掌握，总有每天看病抄方匆匆忙忙但收获甚微的感觉。跟师学习这么多天，下面结合我的学习经验谈谈在临床中如何跟师。
一、要注意培养动手能力。
中医的动手能力，即中医的望、闻、问、切四诊的锻炼。中医的四诊绝对不是简单地一照、一查，就可以
取代的“高级技术”。必须把过去的知识，与当下的病症结合起来；与患者即时、
随机地进行交流才能获得。同时，能够被准确表达，记载于书本上的“明知识”只是一小部分，人类更多的知识，是那些只可意会而难于言传的东西。俗语说：“真传一句话，假传万卷书。”通过跟师学习，通过老师的言传身教，才会掌握中医的精髓。在望诊上尤其重视望舌，临床实践证明，在疾病的发展过程中，舌的变化迅速而又鲜明，它犹如内脏的一面镜子，凡脏腑的虚实、气血的盛衰、津液的盈亏、病情的浅深、预后的好坏，都能较为客观地从舌象上反映出来，成为医生诊病的重要依据。若见淡白舌，多是气血两虚或者阳虚；若见红舌，多是热证。若见紫舌多是血行不畅。临床需仔细观察，以便获取准确信息。再如“治小儿外感热病，看舌之后必察咽喉”，咽喉为“至阴之地”，对于鉴别寒热虚实有重要意义，如咽喉红肿，为有实火；红而干，为阴虚；不红不肿，为阳虚；咽喉剧痛而不红不肿，为真寒假热，咽喉红肿疼痛却全身表现为寒证，则为真热假寒等等。问诊应讲究技巧，跟师学习就要学会老师问诊的方法和技巧，这是一个长期的训练过程。初上临床时往往按西医询问病史的方法求全求细，可是问过之后头脑中却一片茫然，后来不断地模仿老师问诊才有所体会。中医问诊有主有次，有取有舍，全凭医生的理论水平和临床功底。问诊主要是确诊某病某证或排除某病某证。至于脉诊，首先要掌握脉象特征。如浮脉的脉象特征是脉位表浅，轻取即得，重按稍减而不空，如水漂木。反映的是疾病的病位在表。沉脉的脉象特征是脉位较深，轻取不应，重按使得，如石沉水底。反映的是疾病的病位在里。掌握了脉象特征之后再在临床中细细体会，最好在切脉经验比较丰富的老师指导下进行，先从浮、沉、迟、数、弦、细、洪脉等几种常见的'、简单的脉象入手。其次要经常体会。学习切脉好比打球，强调“手感”，必须持之以恒，经常有意识地训练，久而久之，必有所悟。我第一次跟着老师上门诊时，老师指着一位高血压的老人要我诊脉，看是什么脉象，书本上的二十几种病理脉象的脉象特征我都能脱口而出，《濒湖脉学》我也熟读过，可是一旦上临床就“心中了了，指下难明”，怯怯地说“脉好硬，像绷紧的绳子一样”，老师笑着说“像绷紧的绳子不就是弦紧脉吗？”我才恍然大悟，弦脉不就是“端直以长，如按琴弦”吗？从此以后对于弦脉就不陌生了，而且体会到见到中老年人弦脉，特别是左关脉弦劲有力，直上寸口，多半是肝阳上亢，甚至肝风欲动的前兆，必须大剂量平肝潜阳、镇肝熄风之品方可防患于未然。
二、要做好病案记录。
每天跟师出门诊都做好病案记录，记录的原则是能详则详，包括舌脉，以备以后查阅。一些常见病可以简单记录，对于疑难病、罕见病则要详细记录，包括老师药物用法都要详细记录。
认真做好病案记录是收集原始资料最好的途径，每当我临床遇到棘手的疾病时，总把以前记录的病案重温几遍，往往茅塞顿开，找到一些好的解决办法。
三、要勤于思考。
跟师门诊要用心去问病史，用心切脉，用心记录及思考老师的处方。我在四诊之后考虑这个病是什么证型，该用什么主方，怎样加减。然后看和老师的辨证思路是否一致，选方用药是否相同。如果相同，则知道自己的辨证思维和老师的基本一致，如果不相同则要考虑自己的差距在哪里，甚至请老师指点迷津，我的思路错在哪里，我的哪些药用得欠妥，哪些药用得得当，老师为什么要这样用等等。有时候老师特殊的用方用药，或者特殊剂量则更要仔细揣摩。
要学会与患者相处，视患者如亲人，体贴患者，这样患者才会更好的配合你，让你做检查，回答你提出的问题。最后，要“用心读书，用心看病，用心总结，用心做人”。这些读书、临证、做人的经验是我们在课堂以及书本上很难学到的。
对中医的心得14
通览整本书所述内容，其主要针对于具有中医特色的心理学理论进行详细阐述。每一门学科的诞生，必然有其自身的历史根基。即使作为20世纪80年代才被确立的新兴《中医心理学》，也有着深厚的中华化底蕴。同时，因为其年轻的学科姿态，也必然蕴藏着更大的发展空间。
详细品读，可以深刻体会到：这门学科虽然年轻但其自身笼罩着的时代沧桑感依旧存在。从其形成学科的时期看，其稚嫩之处甚至不敢和其他任何一门中医类学科相比较，但关于中医心理的探索在过去并非只是一片空白。详究发展历程，最早可追溯到先秦时期，虽然这一时代还并未形成中医心理学理论的概念，但在日常生的活经验积累中，不乏有些人，他们已感知到心理情感的变化对于一个人身体健康影响的微妙之处。有许多人也已经开始专注于这一领域的开拓，这便是当今这一理论成立与不断发展的萌芽。他们用执着进取的精神，在陌生的道路中不断探索。通过他们的不懈努力之下，在《内经》时代，逐步确立了中医心理学的基本概念。秦汉三国时期、两晋南北朝隋唐时期、宋金元时期、明清时期，经过各个朝代们的医家及相关著作的影响之下，这一思想得到了不断的进步与发展，直至作为学科被承认之后，其思想内涵得到了极大地丰富。值得一提的是，明清时期思想家们有关心理思想的论述，虽大都属于哲学层面，但同样对这一学科的发展提供了营养，其对于这一学科的`促进仍旧具有不可忽视的作用。
中运用大量的语篇，详细论述其主要核心理论。"形神合一论"、"三才整体论"、"心主神明论"、"心神认知论与心神感知论"、"五脏情志论"、"心之意志论"、"阴阳睡梦论"、"人格体质论"构成了中医心理学基础理论的基本框架。
一个人拥有了良好的形体素质，必然会具备昂扬的精神动力。拥有了充沛的精神力量，必然会具备良好的身体素质。这便是形、神之间通俗的解释。换言之，形、神之间相互对立、制约。正如中所言：神本于形而生，依附于形而存，形神具备，乃成为人。不错，这一简单的形神特点，用以更加严谨的科学理论解释，更加具备迷人的气息，这便是这一理论的伟大诱人之处。将我们每个人平常自身遇到的问题，将模糊的感性认识用以更加准确的理论加以诠释。这便是一门新兴学科诞生的重要意义。不可否认，这一研究在临床诊断和治疗中的重要指导意义。仔细回想，在上学期所接触过的有关中医基础理论的"藏象学说",内脏的病变可以通过体表的改变获知，通过"象"的变化了解内脏气血的变化，而"象"便是"神"的表露，这便是形、神结合的良好的契合点。
关于情志理论的探讨，则更加详细和深入。"情"字表示情感、情绪；"志"更多的是指意志、志向。"情"与"志"二者结合时，便成为情感、情绪的专属性名词术语。作为一个人，生存在这个纷杂的世界，必然会在某时某刻产生不同的情志变化，这也组成了每个人心理变化的重要部分。如何控制自己的情绪，合理的宣泄自己的不良情绪是我们每个人变得成熟稳重的标志，而这些不同的情绪的产生，其气血脏腑基础，即是该情志理论所研究的方向。具有代表性的"五脏气化论"指出：人的情志变化是以五脏精气为物质基础的气化活动的一种表现形式，具有脏腑气血的生理基础。将怒、喜、思、悲、恐不同情志特点对应于不同的五脏所主。形象生动、富于哲理性的论述，将抽象的心理活动与具体的脏腑器官特点相结合，(fsir)进而从情志活动联系到对脏腑的影响，两者进行了有机的结合。在此之外，中医心理学提倡了心神的主导作用，通过心神的感知与主导，才是各种情绪和情感产生的直接原因。
最后，希望能根据自己的浅表认识理解中所讲的"人格体质学说"首先，该理论强调了心理学研究的重要内容，即人格。从现代和古代的对比中，剖析了不同时代对"人格"的认识。通俗说，就是指每个人所独有的有别于他人的"个性"何为个性？即每个人的独特特点，正因为有了个性，人们才有所差异，世界因此而缤纷多彩。正如世界上没有两片完全一样的树叶，也没有完全相同的你和我。之所以非要强调人格与体质的关系，正是基于"形神合一"的生命观。人格归属于"神"的范畴，体质则属于"形"的范围。一定的心理现象必然有相对应的生理基础。一定的人格则拥有相应的独特体质。随着心理学学科的发展，人们对人格的认识逐渐深入。书中所列举的国外心理学对人格的分类方法，如：盖伦"四液"分类、巴甫洛夫神经类型分类、艾森克人格类型维度。依照不同的标准，通过不同的分类方法，将拥有不同人格特点的人划分为不同的人群。而在国内，《内经》阴阳五行人格分类，则更加具有中医特色，具有独特的心理学基础。按照阴阳之气多少，具有哲学特点的划分，将人格特征划分为太阴、少阴、太阳、少阳及阴阳和平中类型。这种五态的划分，进一步运用了中医基础理论中的阴阳学说，其具体的应用更加让我们感受到这门年轻的学说秉持着谦虚、谨慎的发展特点，而又发挥出自己独特的心理学魅力。
可以看出，该理论虽然已经取得了相应的成绩，但就其长远发展看，目前依旧是一个弱势学科，还有许多问题亟待解决，学科内容还尚不成熟，其进一步的实际应用还需要更多的探索。希望有更多的有志之士加入到这一建设行列中，为中医学学科的全面发展做出贡献。
对中医的心得15
众所周知，中医是中国几千年唯一的医学，中国人民几千年来的防病治病靠的是中医，中医对中华民族几千年来的繁衍昌盛，几千年来的保健事业起到十分重要的作用。
中医与西医在专业技术上各有所长，各有优势和特点。西医的优势在于精密仪器的检测、高超的外科手术、复杂的器官移植、先进的抢救手段等。而中医的优势恰恰是西医薄弱的.方面，中医的辨证施治既准确又灵活，奥妙无穷，对诊治许多疾病，有其独到的特点。如对功能性疾病的诊治，退行性疾病的诊治，病毒性疾病的诊治，痰饮淤血病的诊治，疑难病证的诊治等尤具优势。人民群众对中医中药的认识比较深刻，有相当多的人群喜欢中医中药。随着社会的飞速发展进化，人们对健康长寿的要求在不断的提高，中医中药的治病之本、调理、滋补功能就显得更加迫切需要了。
中国人的传统认识是中医越老越吃香。一个年龄大的中医，尽管本事平平，都可以称老中医，甚至夸大一点称“名老中医”，这说明了一个很重要的问题。中医是终身制的职业。那么，我们应该怎样才能学好中医呢？《扁鹊仓公传》云：“人之所以病病疾多，医之所以病病道少”，这说明中医难学。著名温病学家吴鞠通又说：“学医不精，不若不学医”。
学中医诚然难，学精则更难。但既学医就必须学精，至少要确立“学精”这样一个奋斗目标，方能学成一个好中医。怎样才能达到这个目的呢？根据我个人学医的体会，主要在于两点：一要认真读书。中医的书籍，用“汗牛充栋”来形容，尚嫌不够。读中医的书，不仅要读懂、弄通，而且要熟读、熟记，对许多重要的内容甚至要熟背。比如中医诊断学、中医方剂学、中医内科学、中医妇科学、中医儿科学、温病学、伤寒论、金匮要略等。若要有高深的理论功底还必须学好《内经》。读中医的书，要善于融会贯通，中医学的理论均源于《黄帝内经》，中医的各科临床，均源于历代医家的经验积累和实践总结。
举例说吧，比如学《伤寒论》，不仅要与《金匮要略》相融合，还要上与《内经》相联系，下与《温病学》相联系，此外，还要与内科学、方剂学、药物学、诊断学相联系。比如《伤寒论》的少阳证，这个少阳证就出自《内经》的《素问热论》。《内经》的少阳证只限于少阳经脉症状“胸胁痛而耳聋”，而《伤寒论》的少阳证则为半表半里证，胆火上炎，症见“口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，必烦喜呕”，用小柴胡汤主治。再联系温病学中亦有一个邪郁少阳证，寒热类虐，心烦，口渴，脘痞，舌苔黄白而腻，用蒿芩清胆汤主治，系湿热郁闭少阳。如此联系比较，自然融会贯通。
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