鬼谷子的语录30句
圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,与之为主。合于彼而离于此,计谋不两忠,必有反忤。反于此,忤于彼;忤于此,反于彼。其术也。下面是小编帮大家整理的鬼谷子的语录30句,感兴趣的一起来看看吧。
1、立势而制事,必先察同异之党,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之。
2、故计国事者,则当审量权;说人主,则当审揣情,避所短,从所长。
3、古人有言曰:"口可以食,不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金,言有曲故也。
4、摩而恐之,高而动之,微而证之,符而应之,拥而塞之,乱而惑之,是谓计谋。
5、圣人之在天下也,自古至今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开或闭,或弛或张。
6、捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物。
7、圣人守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
8、即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。
9、若欲去之,因危与之,环转因化,莫知所为,退为大仪。
10、欲说者,务隐度;计事者,务循顺。
11、经起秋毫之末,挥之于太山之本。
12、用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
13、审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞钳之辞钩其所好,以钳求之。
14、引钩钳之辞,飞而钳之。钩钳之语,其说辞也,乍同乍异。
15、古之善摩者,如操钓而临深渊,饵而投之,必得鱼焉。
16、故物归类,抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡。
17、为强者,积于弱也;为直者,积于曲;有余者,积于不足也。
18、人之有好也,学而顺之;人之有恶也,避而讳之,故阴道而阳取之也。
19、故去之者从之,从之者乘之。
20、言有之曰:"天地之化,在高与深;圣人之道,在隐与匿。非独忠、信、仁、义也,中正而已矣。"
21、智者事易,而不智者事难。以此观之,亡不可以为存,而危不可以为安,然而无为而贵智矣以天下之目视者,则无不见。
22、故言多类,事多变。故终日言,不失其类,故事不乱。终日变,而不失其主,故智贵不妄。
23、"不见其类而为之者见逆,不得其情而说之者见非。得其情,乃制其术。此用可出可入,可揵可开。"故圣人立事,以此先知而揵万物。
24、正不如奇,奇流而不止者也。
25、貌者不美,又不恶,故至情托焉。
26、所处环境是命,所逢机遇是运。
27、无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。出处:鬼谷子大全集
28、观天下就如观这远山,不能单靠眼睛,要用直觉,要用心。观远山,不必上远山,看深谷,也不必下深谷。反过来说,若是真的上了远山,你只会观不见远山,看不到深谷。就好比钻进林中,但见树木,不见林莽。要想看到林莽,唯有站在此处绝顶,用眼望下去,用直觉望下去,再用心望下去。
29、去除心障,在于自觉,自觉之至,在于觉他。自觉不易,觉他也就更难了。也就是说,他障易除,心障却是难除。人无自信,他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道,修心;自负者也需要悟道,修心。山不在高,在仙;水不在深,在龙;读书不在多,在精,在领悟,故此能修得其道。
30、悟道可有四重境界,初为闻道,次为知道,再为见道,终为得道。春秋鲁人仲尼闻道,但不知其所以然,于是不辞劳苦,赶赴洛阳,问道于先圣老聃。先圣论道三日,仲尼由是知道,大悟人世之理,遂立儒家之言。由此可见,"知道"二字,甚了不起。
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