2024年鬼谷子的语录合集36句
立势而制事，必先察同异之党，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。下面是小编搜索整理的鬼谷子的语录36句,供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
2、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毁之；或以重累为毁，或以毁为重累。
3、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。
4、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。
6、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
7、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
8、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
9、虽非其事，见微知类。
10、欲说者，务隐度；计事者，务循顺。
11、世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。
12、经起秋毫之末，挥之于太山之本。
13、欲多则心散，心散则志衰，志衰财思不达也。
14、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
15、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。
16、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
17、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
18、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
19、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
20、言有之曰："天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。"
21、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
22、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
23、人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
24、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。出处：鬼谷子
25、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
26、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
27、以阳而动，德相生也：以阴而静，形相成也。以阳求阴，苞以德也。以阴结阳，施以力也。
28、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要 …
29、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
30、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困；远圣道，人道难。
31、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
32、一个人要把握好自己的命运，定要做到"审时度势"，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。
33、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
34、任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
35、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，"知道"二字，甚了不起。
36、捭之者，开也，言也，阳也。阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
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